Ədədlər Simvol Olaraq

Göyə Baxış– Fevral 2024 —Lütf və Həqiqət Jurnalı

Ədədlər Simvol Olaraq

Çox az şübhə ola bilərrəqəmlərin Müqəddəs Yazılarda simvol kimi istifadə olunduğunu. Rəqəmin istifadə olunduğu halları müqayisə edərək, gizli fikir tez-tez müəyyən edilə bilər. Bəzi rəqəmlərin əhəmiyyəti səhv salınmayacaq qədər aydındır; digərlərinin isə daha az aydındır. Bəzi hallarda rəqəmin özü qeyd olunmadığı yerdə simvolik rəqəm kəşf edilə bilər. Məsələn, "Üç" başlığı altında qanunu, zəburları və peyğəmbərləri; yaxud ruhu, canı və bədəni təsnif edə bilərik. Aşağıda nəzərdən keçirdiyimiz hər bir rəqəm üçün bir neçə istinad veririk.

Bir: Üstünlük, müstəsnalıq.

• Bir Yehova, və ya Rəbb (Qanun. Tək. 6:4; Yeşaya 42:8; Zək. 14:9).
• Bir Allah və Ata (1 Kor. 8:6; Qal. 3:20; Ef. 4:6; Mr. 12:29; 1 Tim. 2:5).
• Bir Allah (1 Kor. 8:4).
• Bir Rəbb (Ef. 4:5).
• Bir Müqəddəs Ruh (1 Kor. 12:11,13).
• Bir Vasitəçi (1 Tim. 2:5).
• Bir bədən (1 Kor. 12:11,13; Efes. 4:4).
• Bir ümid, bir iman, bir vəftiz (Efes. 4:4-5).
• Müqəddəsləşdirilənləri əbədi olaraq kamilləşdirmiş bir qurban (İbr. 10:14).

İki: Fərqlilik, və buna görə də razılıq olduqda kifayət qədər şəhadət və ünsiyyət.

• İki şahid lazımdır (Qan. 19:15; 2 Kor. 13:1).
• Kaleb və Yeşua torpaq haqqında şəhadət verdilər (Saylar 14:6-9).
• İki casus İordanın o tayına göndərildi (Yeşu 2:1).
• İki şahid üçün tipik olan iki zeytun ağacı (Zək. 4:3; Vəhy. 11:3-4).
• Allahın Kəlamı və Onun andı Onun niyyətinin dəyişməzliyini göstərir (İbr. 6:17-18).
• İki nəfər istəməkdə razılaşmalıdır (Mat. 18:19).
• İki və ya üç nəfər qədər az adam Məsihin adına yığıla bilər (Mat. 18:20).

Üç: İlahi dolğunluq və ya tamlıq, və bununla da şəhadətdə kamillik.

• Ata, Oğul və Ruh Allah (Mat. 28:19). Bu dolğunluq Onun sevgili Oğlunda məskən salmağa razı oldu (Kol. 1:19).
• Üç dəfə Rəbb İsa haqqında göydən səs gəldi (Mt. 3:17, 17:5; Jn. 12:28).
• Rəbb İsa Peyğəmbər, Kahin və Padşahdır (Mat. 21:11; İbr. 4:14; Vəhy. 19:16).
• O, Allahın Oğlu, İnsan Oğlu və Davudun Oğludur (Yəh. 1:34; Luka 5:24; Mat. 1:1).
• Üçü göydə şahidlik edir: Ata, Kəlam və Müqəddəs Ruh – Onlar Birdir (1 Yəh. 5:7)Kral Ceyms Versiyası,Yeni Kral Ceyms Versiyası).
• Üçü yer üzündə şəhadət edir: Ruh, su və qan – bir olaraq razılaşır (1 Yəh. 5:8).
• Müqəddəs Yazılar, Musanın Qanunu, Peyğəmbərlər və Zəburdan ibarət olaraq, Məsihə şahidlik edir (Luka 24:44).
• İman, ümid və məhəbbət Xristian həyatının elementləridir (1 Kor. 13:13).
• Üçqat ip asanlıqla qırılmaz (Vaiz 4:12).
• Üç həmçinin kamilləşmiş təcrübəni təsvir edir (Luka 13:32; Yaradılış 22:4; Həvarilərin İşləri 9:9).
• Allah tərəfindən ruhda, canda və bədəndə təqdis olunmağımızın tamlığı (1 Sal. 5:23).

Dörd: Allah tərəfindən yaradılmış və ya təyin edilmiş olanda tamlıq.

• Edendən axan çay dörd çaya çevrildi (Yar. 2:10-14).
• Səmanın dörd bucağından dörd külək (Yer. 49:36).
• Yerin dörd küncü (Vəhy 20:8).
• İsrail düşərgəsinin təşkili dörd bayraq və ya standart altında idi (Saylar 10:14-28).
• Hezekiel dörd canlı məxluq gördü, hər birinin dörd üzü, dörd qanadı və dörd əli var idi (Hezekiel 1:5-8; müq. Vəhy 4:6).
• Dörd şey: heç vaxt doymayan (Sül. Məs. 30:15), başa düşülməyən (ayə 18), yerin dözə bilmədiyi (ayə 21), həddindən artıq müdrik olan (ayə 24) və yerişləri əzəmətli olan (ayə 29).

Beş: İnsan zəifliyi öhdəliyi qiymətləndirməsində.

• Çadırın təqdis edilməsi zamanı hər bir hökmdar sülh qurbanı olaraq iki öküz, beş qoç, beş erkək keçi və beş erkək quzu təqdim etdi (Saylar 7:17-83).
• Düşmənin gücünün əksinə zəiflik, beş yüzü qovacaq (Lev. 26:8).
• Şagirdlər 5000 nəfər doyurulduqda yalnız beş arpa yarpağı və iki kiçik balıq təmin edə bildilər (Yəh. 6:9).
• Pavlus dedi ki, başqalarına öyrətmək üçün beş söz danışmağı, naməlum dildə 10.000 söz danışmaqdan üstün tutar (1 Kor. 14:19).
• Məshəldar qızlar məsəlində beşi ağıllı, beşi isə ağılsız idi (Mat. 25:2).

Altı: Natamamlıq, qüsurluluq (kamil yeddi rəqəmindən bir əskik).

• Süleymanın böyük taxtının altı pilləsi vardı (1 Padşahlar 10:19); lakin o, onu bütpərəstlikdən xilas etmək üçün kifayət qədər yüksək deyildi (11:1-8).
• Süleymana hər il gələn qızılın çəkisi 666 talant idi (1 Pad. 10:14); lakin o etiraf etməli oldu ki, bu, boşluq və ruhun əzabı idi (Vaiz 2:1-11).
• Kana'dakı Yəhudilərin təmizlənmə üçün altı su küpü var idi (Yəh. 2:6), bu da qaydaların insanın ehtiyacını ödəmək üçün yetərsizliyini ifadə edirdi.
• Vəhşinin sayı 666 olacaq (Vəhy 13:18), hər cəhətdən qüsurlu olaraq.

Yeddi: Ruhani tamlıq, ümumiyyətlə yaxşılıqda, lakin bəzən pislikdə.

• Bu, üç ilə dördün cəmidir.
• Həftədə yeddi gün var. Hər yeddinci gün istirahət günü idi (Çıx. 23:12); hər yeddinci il torpaq üçün istirahət ili idi (Lev. 25:1-4), və hər yeddi dəfə yeddi il 50-ci ildə yubiley gətirirdi (ay.8-11).
• Yaradılış yeddinci gündə tamamlandı, nəticədə Allah istirahət etdi (Yar. 2:2-3).
• Qızıl çıraqdanda yeddi çıraq var idi (Saylar 8:2; Zəkəriyyə 4:2-ni nəzərdən keçirin).
• Qurbanın qanı Rəbbin önündə səpildiSırayeddi dəfə (Levililər 4:6,17, 8:11).
• Xristian, İsrailin Pasxadan sonra yeddi gün ərzində qeyd etməli olduğu Mayasız Çörək Bayramını ruhən qeyd etməyə təşviq edilir. İmanlının həyatı kin və pislikdən deyil, səmimiyyət və həqiqətdən ibarət olmalıdır. Yeddi gün bunun davamlı olması lazım olduğunu göstərir (1 Kor. 5:7-8).
• Yəhya, yeddi kilsəyə yazarkən, Allahın taxtı qarşısında olan yeddi ruhdan bəhs etdi (Vəhy 1:4).
• İnsanın qəlbində yeddi iyrənclik var (Sül. Məs. 26:25).
• Vəhydə, burada “yeddi” tez-tez işlənir, ilk vəhşi heyvanın yeddi başı və on buynuzu olduğu göstərilir (Vəhy 13:1).
• Bağışlanma "yetmiş dəfə yeddi" olmalıdır (Mat. 18:22).

Səkkiz: Yaradılış nizamından kənarda, lakin onunla bağlı olan yeni bir başlanğıc, buna görə də dirilmədə.

• Sünnət səkkizinci gün idi, yeni bir əhdə daxil olmağı göstərərək (Yar. 17:12).
• Səkkiz nəfər gəmidə xilas edildi, onların vasitəsilə yeni dünya yenidən məskunlaşdırıldı (1 Pet. 3:20; 2 Pet. 2:5).
• Gələcək Roma imperiyasının yeni forması səkkizinci olacaq (Vəhy 17:11).
• Diriliş günü səkkizinci, Yəhudi Şənbəsindən sonrakı gün adlandırıla bilər (Yəh. 20:1).

On: İnsan məsuliyyətinin tam əsası.

• Firon on bəla ilə üzləşdi (Çıx. 7–12).
• On Əmr (Çıx. 20:1-17, 34:28).
• İbrahim qənimətin onda birini Melxisedekə verdi (Yar. 14:20; İbr. 7:2).
• İsraillilər Levilərə onluq verdilər, və onlar kahinlərə onluq verdilər (Say. 28:21,29).
• On qız bəyi qarşılamağa çıxdı (Mat. 25:1-13).
• On qula, əsilzadə qayıdana qədər ticarət etmək üçün mina etibar edildi (Luka 19:13).
• Roma imperiyasının son formasında on buynuzla təmsil olunan on padşah olacaq (Vəhy 17:12,16).

On iki: İnzibati tamlıq, yəni insana təqdim edilən və ya göstərilən şeylərdə.

• Əvvəlki ədədlərdən birinci ən çox bölünən.
• 12 patriarx (Yar. 49), İsrailin 12 qəbiləsinin əcdadları (Çıx. 28:21) var idi ki, onlar masanın üzərindəki 12 çörəkdə (Lev. 24:5-8), döşlükdəki 12 daşda (Çıx. 28:21,29-30), baş kahinin çiyinlərindəki 12 adlarında (b.12), İordandan çıxarılan 12 daşda (Yeş. 4:3), çayın yatağına qoyulan 12 daşda (b.9) və 12 ulduzlu tacda (Vəhy. 12:1) xatırlanırdılar və ya xatırlanacaqlar.
• 12 şagirdin əli ilə Rəbb ac kütlələri yedirtdi (Luka 6:13-16, 9:10-17).
• 12 həvari 12 taxtda oturub 12 qəbiləni mühakimə edəcəklər (Mat. 19:28).
• Yeni Yerusəlimin divarları üçün 12 təməli olacaq, üzərində 12 həvarinin adları yazılmış; 12 mirvaridən ibarət 12 qapısı olacaq, üzərində 12 qəbilənin adları yazılmış. Qapılara 12 mələk nəzarət edəcək (Vəhy 21:12-21).
• Gündə 12 saat var ki, nur övladları bu müddətdə yeriyə bilərlər (Yəh. 11:9).
• İnzibati mükəmməlliyin çevikliyi 12-nin amillərində görünə bilər:
• Altı-ikilər: Təbliğ etmək üçün göndərilmiş altı dəstənin hər birində iki şagird (Mark 6:7).
• İki altılıq: Təqdimat çörəyinin iki sırasının hər birində altı çörək (Levililər 24:5-8).
• Üçlü-dördlər: Sinəlikdə hər birində üç ad olmaqla dörd sıra (Çıxış 39:9-14).
• Dörd-üçlər: Yeni Yerusəlimin hər dörd tərəfində üç qapı (Vəhy 21:13).

Qırx: Yaxşı və ya pisi aşkara çıxarmaq üçün tam qiymətləndirmə; 10x4-ün məhsulu.

• Daşqın zamanı 40 gün və 40 gecə yağış yağdı (Yar. 7:12).
• Musa 40 il səhrada idi, özü sınaqdan keçirilirdi (Həvarilərin İşləri 7:29-32); o, dağda iki dəfə 40 gün müddətində qaldı, bu da İsraillilər üçün sınaq dövrləri idi (Çıxış 24:18, 34:28).
• Casuslar 40 gün torpağı araşdırırdılar (Saylar 13:25).
• Qəbilələr 40 il səhrada sınaqdan keçirildi (Həvarilərin İşləri 13:18).
• Qolyat İsrailə 40 gün meydan oxudu (1 Şam. 17:16).
• Şaul, Davud, Süleyman və Yehoaşın hər biri 40 illik hökmranlıqla sınaqdan keçirildi (Həvarilərin İşləri 13:21; 2 Şam. 5:4; 1 Kral. 11:42; 2 Kral. 12:1). İlyasın Xorebdəki sınaq dövrü 40 gün idi (1 Kral. 19:8).
• Nineviyaya tövbə etmək üçün 40 gün verildi (Yun. 3:4).
• Rəbb İsa 40 gün səhrada idi, Şeytan tərəfindən sınağa çəkilirdi (Mark 1:13).
• Rəbb dirilməsindən sonra 40 gün ərzində Özünü diri göstərdi, Allahın Padşahlığı haqqında danışaraq (Həvarilərin İşləri 1:3).