Adəm və Həvva örtüldü

Xüsusiyyət 2– Yanvar 2010 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Adəm və Həvva örtüldü

Yaradılışın əvvəllərində, qadının aldadılması və kişinin itaətsizliyi nəticəsində dünya günaha batdı. Allah insanı gözəl bir mühitə, Ədən bağına yerləşdirmiş və onun bütün ehtiyaclarını təmin etmişdi. İnsan məsumiyyət vəziyyətində idi; o, istənilən hər şeyə sahib idi. O, yalnız Allahın yarada biləcəyi bir cənnətin gözəlliyinə sahib idi. O, adlandırmaq imtiyazına sahib olduğu bütün heyvanların yoldaşlığına sahib idi ki, bu da onun zəkasını göstərirdi. O, Allahın ona verdiyi sevimli həyat yoldaşı Həvvanın yoldaşlığına sahib idi. O, sağlamlığa, gücə, canlılığa və ümidverici bir gələcəyə sahib idi. Lakin ən əsası, o, günün sərinliyində Ədən bağında onunla ünsiyyət quran Allahla ünsiyyətə sahib idi (Yar. 3:8).

Lakin bütün bunlar bir anlıq aldatma və itaətsizlik nəticəsində itirildi, çünki Şeytan öz işini görməyə gəlmişdi. Bu gün hiss etdiyimiz və əsrlər boyu hiss olunan bütün kədər Düşüşün birbaşa nəticəsidir. Və o vaxtdan bəri günah prinsipi Ədən bağında baş verənlərin nəticəsi olaraq qüvvədədir. Biz xəstəlik, ağrı və ölümdən əziyyət çəkirik. Biz cinayət, yoxsulluq və nifrətlə qarşılaşırıq. Biz irqçilik, seksizm və narsisizm hiss edirik. Və bu siyahı sonsuzdur. Lakin biz Allaha şükür edə bilərik, çünki O, lütfü ilə bizim çılpaqlığımızı örtmüşdür. O, bizi Məsihin qanı ilə örtmüşdür. Biz əncir yarpaqlarını çıxarıb dəri paltarlarla tamamilə örtülə bilərik. “Rəbb Allah Adəm və arvadı üçün dəri paltarlar düzəltdi və onları geyindirdi” (Yar. 3:21NASB).

Şeytan bizi çılpaq qoydu
İnsanın düşüşü onu çılpaq qoydu; Şeytanın vədləri boş və soyuq idi. O, Həvvaya necə yaxınlaşacağını bilirdi. O, onun zehnində şübhə toxumu əkə bildi və onu Allahın nəsə gizlətdiyini hiss etdirdi. O, qadına bir sual verməklə başladı: “Həqiqətən, Allah dedi ki, ‘Bağın heç bir ağacından yeməyəcəksiniz’?” (Yar. 3:1). Həvva ona cavab verdi və Allahın dediklərinə əlavə edərək Onu səhv sitat gətirdi: “Bağın ağaclarının meyvəsindən yeyə bilərik; lakin bağın ortasındakı ağacın meyvəsindən Allah dedi ki, ‘Ondan yeməyin və ona toxunmayın, yoxsa öləcəksiniz’” (3:2-3). Allahın Kəlamını ona əlavə etməklə və ya ondan çıxarmaqla səhv sitat gətirmək həmişə təhlükəlidir. Bu, sürüşkən yamacda ilk addımdır. İndi ki, Şeytan Həvvanın diqqətini çəkmişdi, ona yalan danışdı. “Və ilan qadına dedi: ‘Siz əlbəttə ölməyəcəksiniz’” (Yar. 3:4). Allah Adəmə Yaradılış 2:17-də demişdi ki, yaxşı və pis bilik ağacından yemək müəyyən ölümlə nəticələnəcək.

Məcazi mənada, Şeytan Həvvanın paltarlarını soymağa davam etdi. O, Rəbdən uzaqlaşdı və Şeytanla məşğul oldu. O, ağacı fərqli bir şəkildə gördü. Allah Adəmə yaxşı və pis bilik ağacı haqqında əmr vermişdi və o, həyat yoldaşını öyrətmişdi. Biz bunu bilirik, çünki o, Şeytana necə cavab verəcəyini bilirdi, yalnız Allahın əmrinə əlavə etmişdi. O, ağacın yemək üçün yaxşı olduğunu (“cismin şəhvəti”), gözlərə xoş gəldiyini (“gözlərin şəhvəti”) və zəka mənbəyi olduğunu (“həyatın təkəbbürlü qüruru”) gördü (1 Yəh. 2:16). O, meyvədən yedi və ərininə də verdi (Yar. 3:6). Yedikdən sonra onlar dünyanı günaha batırdılar və çılpaq olduqlarını kəşf etdilər. Şeytan öz məqsədinə nail olmuşdu. Kişi və arvadı indi çılpaq və utanmışdılar; əvvəl onlar məsum, çılpaq və utanmaz idilər (Yar. 2:25). Günah bizi həmişə ifşa olunmuş, utanmış və günahkar qoyur.

İnsanın əncir yarpaqları
Və insan Düşüşdən bəri ifşa olunmuş, utanmış, günahkar olmuş və özünü örtməyə çalışmışdır. O, özünü örtmək üçün böyük cəhdlər edir. O, təhsilin əncir yarpağını sınamışdır. O, özünü biliklə örtmək üçün dünyanın böyük universitetlərində inkişaf etmiş və təhsil almışdır. O, yaxşı təhsilli ola bilər, bəlkə də doktorluq dərəcəsi qazanmış ola bilər, bu da onu fəlsəfə doktoru olan bir günahkara çevirir. Onun təhsili onu hələ də “açıq və hesabat verməli olduğumuz O kəsin gözləri qarşısında çılpaq” qoymuşdur (İbr. 4:13NIV).

O, mədəniyyətin əncir yarpağını sınamışdır. O, incəsənət və tarixi bilə bilər. O, düzgün etiketdən istifadə edə bilər. O, hətta bir neçə dil danışa bilər, lakin o, hələ də çılpaq və mədəni bir günahkardır. O, günahlarında daha mürəkkəb ola bilər, lakin bu onu cənnətə çatdırmayacaq.

O, nailiyyətin əncir yarpağını sınamışdır. Onun bir çox nailiyyətləri dünyanı yaxşılaşdırmışdır, lakin o, hələ də çılpaq və Allahdan uzaqdır. Bu nailiyyətlər ruhları xilas etmir, çünki onlar “yaxşı işlər”dən başqa bir şey deyildir ki, bu da insanı “övünməyə” aparır (Efes. 2:8-9).

O, sərvətin əncir yarpağını sınamışdır. O, pulun bütün problemlərini həll edəcəyini hiss edir. O, cənnətə pul ilə girə biləcəyini düşünə bilər. Sonra o, pulun xoşbəxtlik gətirmədiyini və yalnız Allahın iman vasitəsilə verə biləcəyi örtüyü ala bilmədiyini kəşf edir.

Nəhayət, o, dinin əncir yarpağını sınamışdır. O, rahat bir din sınayır. O, Allahı istədiyi kimi edir. Din insanın özünü saleh, lakin faydasız cəhdidir ki, Allaha çatsın, baxmayaraq ki, O, artıq sevimli Oğlu vasitəsilə bizə çatmışdır (Yar. 11:1-9; 2 Kor. 5:17-19).

Özümüzü örtmək üçün bütün cəhdlər əncir yarpaqları qədər faydasız olmuşdur. Biz çılpaq, soyuq və vəziyyətimizdən utanırıq. Lakin Allah Məsih vasitəsilə tam bir örtük təmin etmişdir. Necə ki, Adəm və Həvva üçün ilk örtükləri təmin etmək üçün heyvanlar kəsilmişdi, Allah da sevimli Oğlu vasitəsilə bizim üçün örtüyü artıq təmin etmişdir. “Allah bizə olan öz sevgisini bununla göstərir ki, biz hələ günahkar ikən Məsih bizim üçün öldü” (Rom. 5:8). İnsan heç vaxt özünü örtə bilməyəcək, lakin Məsih Adəm və Həvvanın günaha batırdığı dünya üçün Xilaskar olaraq mövcuddur.

Günah bizi ifşa olunmuş qoydu
Biz sərt mühitə məruz qalmamaq üçün özümüzü örtürük. Biz elementlərin bizə nə edə biləcəyini bilirik. Lakin günahın törədə biləcəyi fəlakətə təəccüblənirik. Biz günaha çılpaq bədənin sərt elementlərə məruz qaldığı qədər məruz qalırıq və eyni dağıntını yaşayırıq. İnsanın düşüşü günah prinsipini hərəkətə gətirdi və bizə günahkar təbiət verdi. Lakin biz hələ də qətl, zorlama, oğurluq və manipulyasiyada görünən bu pozğun təbiətin nəticələrinə heyran qalırıq. Biz korrupsiya, tamah və aldatma ilə boğuluruq.

Yaradılış günahın köləliyi altında inləsə də (Rom. 8:22), biz hələ də zəlzələlər, qasırğalar və digər təbii fəlakətlərə təəccüblənirik. Dünyada baş verən soyqırım kimi dəhşətli cinayətlər bizi hələ də şoka salır və dağıdır, və belə də olmalıdır. Lakin “nə üçün” sualı ortaya çıxdıqda, cavab xristian üçün aydındır: Biz günaha məruz qalırıq və Rəbb hakimiyyətə gəldikdə hər şeyi düzəldənə qədər onu yaşamağa davam edəcəyik. Bəlkə də indi Rəbbin Həvvaya niyə “Bu nədir ki, sən etdin?” (Yar. 3:13) dediyini başa düşə bilərik. Adəm daha çox məsuliyyət daşıyırdı, çünki o, məsuliyyətindən imtina etmiş və həyat yoldaşının rəhbərlik etməsinə icazə vermişdi: “Çünki sən arvadının sözünə qulaq asdın... torpaq lənətləndi... ömrünün bütün günləri” (Yar. 3:17). Biz günah üzündən əzab və ölüm yaşayırıq. Lakin vəziyyət ümidsiz deyil, çünki səmavi Atamız bizi örtmüşdür. Yalanların atası bizi çılpaq qoydu, lakin Atamız bizi Oğlu İsa Məsihin salehliyi ilə geyindirdi (Rom. 3:21-26).

Dəri paltarlar
Yaradılış 3:8-21-də Allah Düşüşdə iştirak edənlər üzərində hökm elan etdi. Bu hökmlərin nəticələri bu gün görünür. O, indi qarnı üstə sürünən ilanla başladı. Lakin bundan daha böyük olan odur ki, onun başı əzilmişdir. İlan İsa Rəbbin Qolqota xaçında məğlub etdiyi şeytandır (İbr. 2:14-15). Şeytan Rəbbin dabanını əzmiş olsa da, Rəbb onun başını əzdi. Məsih qalibdir və biz Ondan qalibik.

Sonra Allah indi doğuşda ağrı çəkən qadınla məşğul oldu. Onun lütfü ilə milyardlarla uşaq doğulmuşdur və xristianlar onlardan zövq almaq və onları Rəbb üçün böyütmək imtiyazına və məsuliyyətinə sahibdirlər. Əri Allahın gözündə onun üzərində rəhbərliyə sahib olmağa davam etsə də, Həvvanın başladığı mübarizə bu gün də davam edir.

Nəhayət, Allah indi zəhmətində tərləyən kişi ilə məşğul oldu. Günah dünyaya gəlməzdən əvvəl verilən iş, torpaq lənətləndiyi üçün daha da çətinləşmişdir. Lakin O, bizə işləmək üçün güc verir ki, ailələrimizə baxa bilək.

Və bəli, əgər Rəbb bizim ömrümüzdə enməsə, biz öləcəyik. Biz alındığımız torpağa qayıdacağıq (Yar. 3:19). Lakin əgər biz Məsihin qanı ilə örtülmüşüksə, ölüm həyatla nəticələnir. Onun örtüyü üçün Allaha şükür! Yaradılışda, Allahın Adəm və Həvvanı örtməsi üçün heyvanlar kəsilmişdi (Yar. 3:21). İncillərdə, Onun sevimli Oğlu, İsa Məsih, bizim günahkar çılpaqlığımızı tamamilə örtmək və bədbəxt ruhlarımızı xilas etmək üçün öldü.

Böyük sevgisi və mərhəməti ilə Allah bizi Məsihin salehliyi ilə örtmüşdür. Və buna görə də biz Pavlusla birlikdə deyə bilərik ki, özümüzün heç bir salehliyimiz yoxdur, yalnız Məsihə iman vasitəsilə bizə aid olan salehliyimiz var (Fil. 3:9).

Al Stuart tərəfindən

Adəm və Allah: Gizlənqaç“İnsanın düşüşü xəbəri cənnətə çatdıqdan sonra baş verən ilk şey, Allahın itmişi axtarmaq üçün birbaşa yerə enməsi idi. O, günün sərinliyində bağda gəzərkən, Onun ‘Adəm! Adəm! Haradasan?’ deyə çağırdığını eşidə bilərsiniz. Bu, lütf, mərhəmət və sevgi səsi idi. Adəm axtaranın yerini tutmalı idi, çünki o, günahkar idi. O, düşmüşdü və Ədəndə yuxarı-aşağı gəzərək ‘Ey Allahım! Ey Allahım! Haradasan?’ deyə qışqırmalı idi. Lakin Allah cənnəti tərk edərək qaranlıq dünyada düşmüş üsyançını axtarmağa gəldi – onu yer üzündən atmaq üçün deyil, onun günahının bədbəxtliyindən qaçması üçün bir plan hazırlamaq üçün. Və Allah onu harada tapır? Yaradanından bağın kolları arasında gizlənərkən.”– D. L. Moody (1837-1899)