Allahın Xalqına Təsir Etmək

Xidmət– Yanvar 2011 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

YƏHYANIN ÜÇÜNCÜ MƏKTUBUNA BİR BAXIŞ
Allahın Xalqına Təsir Etmək

İllər əvvəl düşünürdüm ki, ilk xristian kilsələri demək olar ki, mükəmməl idi və illər keçdikcə daha da korlandı. Düşüşün olduğu doğrudur. 312-ci ildə Konstantinin qələbəsi ilə başlayan Kilsə ilə dövlət arasındakı sıx əlaqəAD , Xristianlığı daha hörmətli, varlı və siyasi cəhətdən güclü etdi, lakin onun əsl xristian xarakterini pozdu. Kilsə şuralarının ardıcıllığı bidətə qarşı mübarizəyə şahidlik edir.

Lakin ilk xristian kilsələrində də ciddi problemlər var idi. Həvarilərin İşləri kitabı və həvari məktublarındakı düzəldici elementlər göstərir ki, bu kilsələr də çətin anlar yaşamışlar; onların da mürəkkəb qardaş və bacıları, qızğın doktrinal mübahisələri, bölücüləri, sızan imansızları və ruhdan düşmüş fərariləri var idi.

İlk yerli kilsələr qətiyyən ideal deyildi! Əslində, xristian kilsəsi düşmüş bir dünyada fəaliyyət göstərmək, böyümək və çiçəklənmək üçün nəzərdə tutulmuşdur! Həvari Yəhya özünün qısa üçüncü məktubunda yerli kilsəsində məyusedici və ağrılı dövrlər yaşayan yaxın dostu, “sevgili Qayusu” ruhlandırmağa çalışır.

Bu məktubda üç nəfərin adı çəkilir: Qayus, Diotref və Demetrius. Bu üç kişinin münasibəti ətrafdakılara təsir etdi. Onların davranışı Allahın sözünün yayılmasına və iman qardaşlarının rifahına yaxşı və ya pis təsir göstərdi.

Başqalarına necə təsir edirsiniz? Sizin nümunəniz dünyəvi, yoxsa ilahi bir Xristianlığı təşviq edir? Yerli kilsənizdə necə qəbul edilirsiniz? Çətin bir insan, problem yaradan, ruhlandıran, problem həll edən kimi görünürsünüz? Yalnız qəbul edən, yoxsa verən dəsiniz? Şərhləriniz Rəbbə xidmət edənləri gücləndirir, yoxsa ruhdan salır? Münasibətimiz və davranışımız iman qardaşlarımızın həyatına təsir edir.

QAYUS – səxavətli köməkçi Allahın xalqını ruhlandırır (3 Yəh. 1-8)
Bu məktubdan kənarda Qayusa dair dörd başqa istinad tapırıq. Bilirik ki, Pavel bir Qayusu vəftiz etmişdi (1 Kor. 1:14), bir Qayus Pavelin səyahət yoldaşlarından biri idi (Həv. İşl. 19:29; 20:4) və biz səxavətli bir Qayus haqqında oxuyuruq, “qonaqpərvərliyindən mən və buradakı bütün kilsə zövq alır” (Rom. 16:23NIV). Qayusa dair bu istinadlar eyni şəxsi təsvir edə bilər, lakin Qayus ümumi bir ad olduğundan, bu belə olmaya bilər. Lakin Yəhyanın üçüncü məktubu bizə bu xüsusi Qayus haqqında bəzi maraqlı şeylər söyləyir.

• Onun ruhu çiçəkləndi:“Əziz dost, dua edirəm ki, sağlamlığın yaxşı olsun və hər şey sənin üçün yaxşı getsin, ruhun yaxşı olduğu kimi” (2). Yəhya Qayusun etdiyi yaxşılıqlar və həqiqətə sədaqəti haqqında hesabatları dinləmişdi (3-6). Yəhya üçün bu, Qayusun ruhunun yaxşı vəziyyətdə olduğunun sübutu idi. Lakin onun fiziki sağlamlığı narahatlıq doğururdu və Yəhya bunun üçün dua etdiyini söylədi. 2-ci ayə xəstəliyin həmişə günahın və ya iman əskikliyinin nəticəsi olduğunu öyrədənləri düzəltməlidir. Qayusda ruhani vəziyyəti yaxşı olan, lakin fiziki vəziyyəti yaxşı olmayan bir insan görürük.

• O, həqiqətdə gəzdi:“Bəzi qardaşların gəlib sənin həqiqətə sədaqətin və həqiqətdə necə gəzməyə davam etdiyin haqqında danışması mənə böyük sevinc verdi” (3-4). Həqiqəti tətbiq etmək üçün əvvəlcə onu bilməlisən. Yeni doğuşun sübutu Müqəddəs Kitab biliyi deyil, yaşayışdır. Bu gəzinti həyat yoldaşımıza necə davrandığımız, maliyyəmizi necə idarə etdiyimiz, boş vaxtımızla nə etdiyimiz, başqaları haqqında necə danışdığımız və s. ilə özünü göstərir.

• O, qardaşlarına xidmət etdi:“Əziz dost, sən qardaşlar üçün etdiyin işdə sadiqsan, baxmayaraq ki, onlar sənin üçün yad idilər. Onlar kilsəyə sənin sevgin haqqında danışdılar” (5-6). Bu məktubda Qayusun vaiz, müəllim və ya istedadlı musiqiçi olduğunu göstərən heç bir dəlil yox idi. Lakin o, Allahın xalqını ruhlandırdı. Görürük ki, o, başqalarına xidmət etməkdə səxavətli idi. O, evini iman qardaşlarına açdı, səyahət edən nazirlərin və evangelistlərin ehtiyaclarını təmin etdi. O, “onlarla birlikdə həqiqət üçün” çalışdı (8).

Müqəddəslər sahib olmadıqları bir hədiyyədən istifadə etməkdə israr etdikdə Məsihin işinə çox zərər dəyir. Əlbəttə, doğrudur ki, biz nazirliyin yeni sahələrini sınamalıyıq və hər bir hədiyyə inkişafa ehtiyac duyur, lakin Məsihin Bədəni hər birimiz yaxşı və sadiq şəkildə bacardığımızı etdikdə ən yaxşı şəkildə işləyir. Qayus səxavətli bir insan olsa da, Yəhya onu “sadiq” adlandırmağa üstünlük verir (5). O, Allahın maddi sərvətlərinin yalnız bir idarəçisi olduğunu qəbul edərək Allaha sadiq idi. O, həmçinin Allahın qullarına, müəllimlərinə və evangelistlərinə sadiq idi, bilirdi ki, “Rəbb müjdəni təbliğ edənlərin müjdədən yaşayışlarını almalarını əmr etmişdir” (1 Kor. 9:14).

DİOTREF – özünəpərəst bir mömin Allahın xalqını qütbləşdirir (9-10)
Müqəddəs Yazılarda Diotrefi başqa yerdə tapmırıq. Və bu yaxşı bir şeydir! Xristian yığıncaqları Diotrefin münasibətlərinə sahib bir qardaş və ya bacı olduqda əziyyət çəkirlər. Bu adam haqqında bildiyimiz hər şey 9-10-cu ayələrdədir və onlar çox kədərli oxunuşdur. Bəlkə də Diotref Müqəddəs Yazıları bilirdi. Bəlkə də yaxşı bir müəllim idi. O, qətiyyən laqeyd və ya tənbəl deyildi, çünki yerli kilsəsinin fəaliyyətlərinə ciddi yanaşırdı. Lakin onun qəlbində ciddi bir problem var idi: o, “birinci olmağı sevir” (9).

Bəzən özünüzü iman qardaşlarınızdan bir az daha vacib hesab edirsinizmi, təkliflərinizin və ya Müqəddəs Yazıların şərhlərinin hamıya tətbiq edilməli olduğunu düşünürsünüzmü? Diotref tipli bir insanın teologiyası mühafizəkar və ya liberal ola bilər. Baxmayaraq ki, belələri öz davranışlarını müdafiə etmək üçün Müqəddəs Kitabdan istifadə edə bilərlər, onların problemi qəlblərindədir. Birinci olmağı sevənlər, layihəyə və ya tədbirə nəzarət etmədikcə, başqalarının hədiyyələrindən və xidmətindən zövq almaqda çətinlik çəkirlər. Onlar başqalarının xidmətini öz mövqelərinə təhdid, xeyir-dua deyil, rəqabət kimi qəbul edirlər.

Qərar qəbul etməyə gəldikdə, Diotref kimi insanlar bunun Allahın işinə necə təsir etdiyini deyil, mənə necə təsir etdiyini soruşurlar. Narahatlıq pərdəsi altında, Diotref kimi insanlar iman qardaşları haqqında pis niyyətlə qeybət edirlər. Onlar eksklüziv kiçik şəbəkələri təşviq edir, bəziləri ilə ünsiyyətdən imtina edir və razılaşmayanları ünsiyyətdən çıxarmaqla hədələyirlər (10).

İman qardaşlarınızla necə davranırsınız? Qüsurlu təlimdən və ya xeyirxah olmayan davranışdan şübhələndiyiniz zaman, həmin şəxslə, yoxsa başqaları ilə danışırsınız? Yanlış ola biləcəyinizi və ya bu ayələrə baxmağın başqa etibarlı yollarının ola biləcəyini qəbul edə bilərsinizmi? Unutmayın ki, həqiqəti tutsanız belə, ətinizi ifadə etməyə icazə versəniz, səhv yolda gedə bilərsiniz. Vəftizçi Yəhya kimi, biz də özümüzə xatırlatmalıyıq: “O, böyüməlidir; mən kiçilməliyəm (Yəh. 3:30).

DEMETRİUS – yaxşı bir nümunə Allahın xalqını ruhlandırır (11-14)
Biz Efesdə yaşayan bir Demetrius haqqında oxuyuruq. O, gümüşçü idi, “Artemisanın (yunan ilahəsi) gümüş məbədləri sənətkarlar üçün az iş gətirmirdi.” Əslində, o, sənətkarlar birliyinin prezidenti kimi idi (Həv. İşl. 19:24,38). Ola bilərmi ki, bu Demetrius xristian oldu və indi Yəhyanın Qayusa məktubunu aparırdı? Əgər bu Demetrius, yaradıcı-iş lideri, həqiqətən də Diotrefin “hökm sürdüyü” yığıncağın bir hissəsi idisə, o, bunu çox çətin tapmış olmalı idi!

Bəlkə də Yəhya bu məktubda Demetriusu təsdiqlədi, çünki o, Diotref tərəfindən nüfuzdan salınan başqa bir yaxşı insan idi. Bunlar maraqlı imkanlardır, lakin onlar yalnız fərziyyə olaraq qalır. Bu adam haqqında faktlar bir ayədədir və nə gözəl təsvirdir: “Demetrius haqqında hər kəs, hətta həqiqətin özü də yaxşı danışır. Biz də onun haqqında yaxşı danışırıq və siz bilirsiniz ki, bizim şəhadətimiz doğrudur” (12).

Demetrius’un həyat tərzi başqaları üçün yaxşı bir nümunə təşkil edirdi. Yalnız başqaları ona heyran olub yaxşı danışmırdı, həm də onun davranışı həqiqətlə uyğun idi. Bəzən, müəyyən vəziyyətlərdə, insanlar arasında harmoniya ilə Allahın açıqlanmış həqiqəti ilə harmoniya arasında seçim etməyə çağırıla bilərik. Lakin normalda, Rəbbə və Onun xalqına xidmətə həsr olunmuş bir həyat Onun xalqı üçün bir ilham mənbəyinə çevrilir.

Əlbəttə ki, məqsədimiz İsaya baxmaq və Onu izləməkdir. Lakin yolda başqalarının, hələ yaşayanların və bizdən əvvəl gələnlərin ilahi nümunələrindən də faydalana bilərik. Onlar mükəmməl olmayacaqlar, lakin Allah onların fədakar həyatlarını bizi özünəpərəst dini varlığımızdan çıxarmaq üçün istifadə edə bilər. Onların nümunəsi bizi imanın növbəti addımını atmağa ruhlandıra bilər.

Nümunələr haqqında düşünərkən, başqalarına hansı nümunə verdiyinizi düşündünüzmü? Əgər hamı sizin kimi İsa haqqında Müqəddəs Kitaba uyğun, ruhani, sadiq və həvəsli olsaydı, yerli kilsəniz necə görünərdi? Rəbb bizə xristian həyatımızı başqalarını motivasiya edəcək şəkildə yaşamağa kömək etsin.

Nəticə
Gördük ki, Qayusun, Diotrefin və Demetriusun həyatları onları tanıyanlara, onlarla görüşənlərə və onlar haqqında eşidənlərə təsir etdi. Sizin və mənim də başqalarına təsirimiz var. Başqalarını ruhlandırmağa, dəstəkləməyə və onlara xidmət etməyə çalışırsınızmı? Allahın Kəlamı sizin haqqınızda yaxşı, yoxsa pis danışır? Həyatınız başqalarını hansı istiqamətə motivasiya edir? Həvari Pavel yazdı: “Qardaşlar, mənim nümunəmi izləməkdə başqaları ilə birləşin və sizə verdiyimiz nümunəyə uyğun yaşayanlara diqqət yetirin” (Fil. 3:17). Bu gün və sabah hansı nümunə olacaqsınız? Rəbb bizə Qayus və Demetrius kimi olmağa lütf versin.

Filip Nunn tərəfindən