Xristian Dünya Görüşünü Qorumaq

Xüsusiyyət 3– Yanvar 2011 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

SaxlamaqXristianDünya Görüşü
Fəlsəfə Vasitəsilə Oğurlanmayın

“Bunu sizə ona görə deyirəm ki, heç kəs sizi gözəl səslənən arqumentlərlə aldatmasın.” Koloslulara 2:4NIV

“Diqqət edin ki, heç kəs sizi boş və aldadıcı fəlsəfə ilə əsir etməsin. Bu fəlsəfə insan ənənələrinə və bu dünyanın əsas prinsiplərinə əsaslanır, Məsihə yox.” Koloslulara 2:8

“Buna görə də heç kəs sizi nə yediyinizə, nə içdiyinizə, nə də dini bayram, Yeni Ay qeyd etməsi və ya Şənbə günü ilə bağlı mühakimə etməsin. Bunlar gələcək şeylərin kölgəsidir; reallıq isə Məsihdə tapılır. Yalançı təvazökarlıqdan və mələklərə ibadətdən zövq alan heç kəs sizi mükafatdan məhrum etməsin. Belə bir insan gördükləri haqqında çox ətraflı danışır və onun ruhani olmayan ağlı onu boş fikirlərlə şişirdir. O, Başla əlaqəsini itirib, hansından ki, bütün bədən, bağlar və vətərlər tərəfindən dəstəklənərək və bir yerdə tutularaq, Allahın böyütməsi ilə böyüyür.” Koloslulara 2:16-19

Fəlsəfə vasitəsilə oğurlanmaq haqqında kim eşidib? Biz insanların inqilabi hərəkatların doktrinalarını udmaq üçün beyinlərinin yuyulduğunu və ya proqramlaşdırıldığını eşitmişik, lakin heç vaxt fəlsəfənin sərbəst öyrənilməsi vasitəsilə yox. Fəlsəfə müdriklik və bilik axtarışıdır. Bu axtarış necə oğurlanmaqla nəticələnə bilər? Müqəddəs Kitab bunun mümkün olduğunu deyir. Koloslulara 2:8-dəki “əsir” sözü “oğurlanmış” kimi də tərcümə oluna bilər. Bu söz qənimət, ov və ya əsir kimi soymaq və aparmaq deməkdir – eynilə oğurluq kimi!

Beləliklə, Müqəddəs Kitab göstərir ki, fəlsəfə vasitəsilə kiminsə həqiqətdən səhv qulluğuna aparılması mümkündür. Kolosyadakı xristianlar belə bir ehtimala qarşı diqqətli olmaq üçün ciddi şəkildə xəbərdar edilmişdilər. Yalançı müəllimlər guya gözəl səslənən bir xristianlıq yaratmaq üçün müxtəlif dinlərin elementlərini təqdim edirdilər (Kol. 2:16-19) – bu gün sinkretizm səhvi adlanır. Bizə yalnız heç kimin bizi inandırıcı arqumentlərlə aldatmamasına diqqət yetirmək (2:4) deyil, həm də heç kimin bizi fəlsəfə vasitəsilə oğurlamamasına diqqət yetirmək tapşırılır.

Təhlükə
Müqəddəs Kitabın bu hissələrində fəlsəfəni tənqid etmir. Nə də bütün fəlsəfi tədqiqatları pisləmir. Məsələn, demir ki, xristian tələbə fəlsəfə kursuna yazılmamalıdır. Lakin Müqəddəs Kitab deyir ki, Məsih mərkəzli olmayan bütün fəlsəfə boş və aldadıcıdır. Buna görə də xristian fəlsəfə öyrənərkən daim diqqətli olmalıdır, çünki o, adətən qeyri-xristian perspektivindən yazılır və ya öyrədilir – və təhlükə də məhz buradadır.

Bir çox şübhəsiz tələbələr boş və aldadıcı fəlsəfələr tərəfindən aldadılıb və oğurlanıblar. Dini kultların və ekstremist qrupların yalançı təlimlərini aşkar etmək tez-tez asan olsa da – hətta orta qeyri-xristian üçün belə – sinifdə hörmətli və elmi müəllimlər tərəfindən öyrədilən aldadıcı fəlsəfə məntiqi və maarifləndirici, həmçinin intellektual səslənə bilər. Belə şəraitdə xristian tələbə tez-tez həmyaşıd təzyiqi vasitəsilə şübhə etməyə və uyğunlaşmağa, belə düşünməyə meyllənir: “Bəlkə də xristian dostlarım səhv edirlər. Onlar yaxşı niyyətlidirlər, amma sadəlövhdürlər. Şübhəsiz ki, mənim parlaq professorum tamamilə səhv ola bilməz. Niyə xristianlar həqiqətin tək sahibi olduqlarını düşünürlər?” Bu sizə tanış gəlirmi? Gəlin geri qayıdaq və bütün xristianları məlumatsız hesab etməzdən əvvəl bunu yenidən düşünək.

Əvvəllər qeyd edildiyi kimi, fəlsəfi tədqiqatla bağlı təhlükə şeylərə baxılan perspektivdə və ya mövqedədir. Hər bir insanın kainatla bağlı bir sıra ilkin fərziyyələri var. Bu, onun dünya görüşü və fəlsəfəsinin əsasıdır. Bu ilkin fərziyyələr insanın zehnində bir növ şəbəkə təşkil edir ki, bütün müşahidə olunan və təcrübə edilmiş məlumatlar bu şəbəkə vasitəsilə qəbul edilir və şərh olunur! Beləliklə, insanın fəlsəfəsi – həyatı necə bir araya gətirməsi – tamamilə onun əsas ilkin fərziyyələr toplusundan və ya şəbəkəsindən asılıdır. Xristian dünya görüşü yaşadığımız kainatla bağlı bir çox fərqli ilkin fərziyyələrdən yalnız biridir, lakin xristian dünya görüşü Müqəddəs Kitabda öyrədilən yeganə dünya görüşüdür. Bu, Məsih mərkəzli yeganə dünya görüşüdür. Həqiqi xristian inanır ki, onun dünya görüşü insanların əksəriyyəti tərəfindən, hətta sözdə xristian ölkələrində belə qəbul edilməsə də – bu, yeganə həqiqi dünya görüşüdür, çünki o, Allahın zehnindən gəlir.

İllüstrasiya
Bir illüstrasiya olaraq, hər bir hissənin həqiqətin bir hissəsini təmsil etdiyi böyük bir mozaika puzzle-nı nəzərdən keçirin. Bir-birinə keçən bir puzzle kimi, bütün həqiqət bir-birinə keçməlidir. Həqiqətin qalan hissəsindən müstəqil olan heç bir həqiqət parçası yoxdur. Riyaziyyat, tibb, əxlaq və ya nə olursa olsun, fərqi yoxdur – hamısı bir-birinə keçməli və ya bir yerdə olmalıdır. Adətən, mozaika puzzle-nı yığarkən əvvəlcə xarici çərçivəni tamamlayır, sonra isə puzzle-ın bütün digər sahələrini bu çərçivəyə düzgün şəkildə yerləşdiririk.

Bu, həm də hamımızın öz fəlsəfələrimizi formalaşdırmağımız yoludur. Çərçivə bizim dünya görüşümüz və ya ilkin fərziyyələr toplusudur. Topladığımız həqiqətin bütün hissələri və bölmələri bu çərçivəyə uyğunlaşdırılır və ona nisbətən yönləndirilir. Əgər çərçivəmiz təhrif olunmuş və ya səhv yığılmışsa, digər bölmələr uyğun gəlməyəcək, əgər onları zorla yerləşdirməsək – bu, puzzle işçiləri tərəfindən “parça döymə” kimi tanınır. Fəlsəfə sahəsində çoxlu “parça döymə” baş verir. Məsələn, parlaq bir qeyri-xristian riyaziyyat professoru puzzle-ın öz sahəsində orta xristianın ümid edə biləcəyindən daha çox şeyə sahib ola bilər. Lakin Professor Riyaziyyat indi öz ixtisas sahəsini digər müşahidə olunan məlumatlarla birlikdə ilkin fərziyyələr çərçivəsinə zorla daxil edir. Nəticədə yaranan fəlsəfə uyğun gəlirmiş kimi görünə bilər, xüsusilə də professorun öz sahəsində hörmətli bir avtoritet olduğunu bilən tələbə üçün. Lakin, haradasa bu professorun fəlsəfəsində bəzi zorla yerləşdirilmiş parçalar – zəif əlaqələr, boşluqlar və ya açıq uclar – olacaq ki, bunlar həqiqətən bir-birinə uyğun gəlmir. Son təhlildə, onun fəlsəfəsi boşdur! Bir baxışda yaxşı görünə və səslənə bilər, lakin aldadıcıdır!

Xristian tələbə qeyri-xristian professorun beyninə sahib olmaya bilər və illüstrasiya baxımından, fəlsəfi “mozaika puzzle-ları”nda çox yaxşı olmaya bilər. Lakin o, doğru çərçivəyə malikdir, çünki onun ilkin fərziyyələr toplusu Müqəddəs Kitabdan gəlir, öz fikirlərindən deyil, hansılar ki, qərəzli ola bilər. Həqiqət parçalarını götürdükcə – bəzilərini çox yaxşı başa düşməyə bilər – o, ən azından onları xristian dünya görüşünün ümumi çərçivəsinə uyğun olaraq puzzle-ın doğru sahəsinə yerləşdirə bilər. O, “parça döyməyə” – yəni, təhrif etməyə, zorlamağa və ya intellektual cəhətdən vicdansız olmağa ehtiyac duymur.

Xristian dünya görüşü həqiqətən də bir-birinə uyğun gəlir! O, boşluqlar, açıq uclar və ya pislik, qəddarlıq və əzab kimi çətin sualları cavabsız qoymur. Məsələn, naturalizm və ya ekzistensializmin dünya görüşləri bu suallara necə cavab verir? Xristian dünya görüşü möcüzələr və okkult hadisələr, günah, sevgi, gözəllik və bir dünya görüşünün bir-birinə uyğun gəlməsi üçün hesaba alması lazım olan hər şey üçün cavablar verir. Digər fəlsəfələr bu sahələrdə qənaətbəxş cavablar verirmi?

Koloslulara 2:8 bizə deyir ki, Məsih mərkəzli olmayan bir fəlsəfə boş və aldadıcıdır, çünki o, “insan ənənələrinə və bu dünyanın əsas prinsiplərinə, Məsihə yox” əsaslanır. İnsan ənənələrinə əsaslanan fəlsəfə insan tərəfindən yaradılmış fəlsəfədir. Və kim deyə bilər ki, hansı insan haqlıdır? Digər tərəfdən, xristian dünya görüşünün ilk əsas ilkin fərziyyəsi odur ki, onun fəlsəfəsi Allahın zehnindən yaranmış və Allahın Kəlamı ilə insana çatdırılmışdır. Xristianlar, Kolosyadakı problem kimi, insan tərəfindən yaradılmış dünya görüşlərindən qaynaqlanan fikirləri öz dünya görüşlərinə qarışdırmaqda xüsusilə ehtiyatlı olmalıdırlar.

Nümunə
Məsələn, təkamül nəzəriyyəsini nəzərdən keçirin. Bu nəzəriyyə naturalizm dünya görüşündən qaynaqlanır ki, bu da fövqəltəbii aləmin olmadığını iddia edir – təkamülün dünya görüşünün ilkin fərziyyəsi. O deyir ki, insanlar sadəcə olaraq əsrlər boyu sadə maddədən təkamül etmiş mürəkkəb varlıqlardır.

Təbii ki, təkamül naturalizm dünya görüşündən qaynaqlanır. Lakin təkamül xristian dünya görüşündən təbii olaraq qaynaqlanmır. O, teistik təkamül (təkamülçü yaradılışçılıq) konsepsiyası vasitəsilə qarışdırılmalıdır. Bu, Müqəddəs Kitaba uyğundurmu, yoxsa sadəcə xarici bir ideyanın xristian dünya görüşünə müdaxiləsidirmi? Bəzi insan ənənələrində, Müqəddəs Yazılarda deyil, kökləri olan bir fəlsəfəyə aldanma riskinə getməzdən əvvəl dəlillərə diqqətlə baxın.

Məsih mərkəzli olmayan fəlsəfə boş və aldadıcıdır – yalnız insan tərəfindən yaradıldığına görə deyil, həm də “dünyanın əsas prinsiplərinə” (Kol. 2:8) əsaslandığına görə. Bu nə deməkdir? Bu ifadə üçün bir neçə təfsir var, lakin ümumi fikir odur ki, Məsih mərkəzli olmayan dünya görüşləri çox kiçikdir. Onlar bəzi sahələrdə adekvat və doğru ola bilər, lakin kainatın bütün məlumatlarını hesaba almaq üçün kifayət qədər böyük deyillər və özlərində olanları izah etmək və ya adekvat əsas vermək üçün kifayət qədər böyük deyillər. Məsələn, dünyəvi humanizmin dünya görüşü insanın əxlaqlı olması faktı üçün adekvat fəlsəfi əsas vermək üçün kifayət qədər böyük deyil.

Xəbərdarlıq
Koloslulara 2:9 qəti şəkildə bildirir ki, İsa Məsih Allahdır: “Məsihdə Allahlığın bütün dolğunluğu cismani formada yaşayır.” Əgər belədirsə, onda O, bu kainatın mərkəzi və fokusudur, Romalılara 11:36-da deyildiyi kimi: “Ondan, Onun vasitəsilə və Onun üçündür hər şey.” Məsih mərkəzli olmayan hər hansı bir fəlsəfə boş və aldadıcı olmağa məhkumdur, çünki Koloslulara 2:3 bizə deyir ki, Məsihdə “gizlidirbütünmüdriklik və bilik xəzinələri.”

Koloslulara 2-də Pavel bizə iki dəfə xəbərdarlıq edir: “Heç kəs sizi mühakimə etməsin” və “Heç kəs sizi mükafatdan məhrum etməsin” (16,18), çünki siz onların dünya görüşünü qəbul etməyəcəksiniz. Boş və aldadıcı fəlsəfə vasitəsilə oğurlanmağınıza icazə verərək aldanmayın.

David R. Reid tərəfindən