Dindarlıq Və Müqəddəslik

Yanvar 2012 —Lütf və Həqiqət Jurnalı

Dindarlıq və Müqəddəslik

Dindarlıq və müqəddəsliyin ilahi keyfiyyətləriİsa Məsihə xidmət edib Onu izlədikcə başqaları tərəfindən bizdə görünməlidir. Onu izləmək, xidmətdə Ona birlik və ya bənzərlik ifadə etmək deməkdir. Rəbbimiz dedi: «Mənə xidmət edən Mənim ardımca getməlidir» (Yəh. 12:26NIV ). Kiməsə heyran olanda o insana bənzəmək istəyirik. Buna görə də Pavel öz ardıcıllarına nəsihət edir: «Mən Məsihin ardınca getdiyim kimi, siz də mənim ardımca gedin» (1 Kor. 11:1). Biz Rəbbimiz İsa Məsihə Onu izləməklə, Onu təqlid etməklə, dindarlıq və müqəddəslikdə Ona bənzəməklə xidmət etdiyimizi və ibadət etdiyimizi dərk etməklə yaxşı edirik.

Əgər bunu etməliyiksə, müqəddəsliyin və dindarlığın nə olduğunu bilmək arzuolunan olardı. Müqəddəslik(hagiasmosyunanca) Allaha ayrılmağı, eləcə də bu ayrılmanın nəticəsində yaranan vəziyyəti ifadə edir. Dindarlıq(eusebia)Allaha xoş gələn işləri görməkdir. Həddindən artıq sadələşdirmə olsa da, deyə bilərik ki, müqəddəslik bizimolmağımıza, yəni xarakterimizə, dindarlıq isə bizimetdiyimizə, yəni davranışımıza aiddir.

Lakin biz bütün həqiqəti təhrif edərdikəgər müqəddəsliyi yalnız olmaq kimi vurğulasaydıq, etmək kimi yox. Belə bir yanaşma «hikmət görünüşü olan qaydalar (verir) ... lakin onların heç bir dəyəri yoxdur» (Kol. 2:23). Həqiqi müqəddəslik, «özümüzü bədəni və ruhu murdarlayan hər şeydən təmizlədikdə ... Allaha hörmətdən irəli gələrək» (2 Kor. 7:1) yaranır.

Timoteyə belə deyilmişdi: «Özünü dindar olmağa öyrət» (1 Tim. 4:7). Əgər «dindarlıq» sözünün «Allaha bənzərlik» sözündən törədiyini dərk etsək, onun mənasına dair bəzi anlayışlar əldə edərik. Allaha bənzəmək təlim tələb edir: «Yetkin (imanlılar) ... daimi istifadə ilə özlərini yaxşını pisdən ayırmağa öyrətmişlər» (İbr. 5:14). Bunu etmək bilik tələb edir və «dindarlığa aparan həqiqət biliyi» var (Tit. 1:1).

Dindar şəkildə hərəkət etməkdən könüllü imtina etdiyimiz zaman, intizamla bunu etməyə öyrədilməli ola bilərik: «Allah bizi öz xeyrimiz üçün tərbiyə edir ki, Onun müqəddəsliyində payımız olsun» (İbr. 12:10). Dindarlıq zahirən əxlaqlı, etik və dindar olmaqdan qat-qat artıqdır, çünki bu, «dindarlıq formasına malik olmaq, lakin onun gücünü inkar etmək» olardı (2 Tim. 3:5). Belə bir həyat tərzini qəbul edən insanlar «həmişə öyrənən, lakin heç vaxt həqiqəti dərk edə bilməyən» olacaqlar (2 Tim. 3:7). İnsanların «pietizm» adlandırdığı – dindarlıq təqlidi olan belə bir nümunəyə düşmək asandır. Bizə buna qarşı xəbərdarlıq edilir!

Biz həm müqəddəsliyi, həm də dindarlığı görürükİbranilər 13:15-16-da ibadətdə. Müqəddəslik bizi «Allaha daim şükür qurbanı – dodaqlarımızın meyvəsini təqdim etməyə» aparır. Lakin əgər biz orada dayansaq, İsrailin günahını işləmiş olarıq; onlar Allahı dodaqları ilə şərəfləndirirdilər, lakin ürəkləri Ondan uzaq idi (Mat. 15:8; Yeşaya 29:13). Əgər ürəklərimiz Ona yaxınsa, biz davam edəcəyik və «yaxşılıq etməyi və başqaları ilə bölüşməyi unutmayacağıq, çünki belə qurbanlardan Allah razıdır» (İbr. 13:16).

Gəlin dua edək ki, həyatımız Məsihin ardıcılları olmaqdan gələn dindarlığı və müqəddəsliyi əks etdirsin.

Alan H. Krosbi tərəfindən

İbadət və Xidmətin Qovuşduğu Yer
«Buna görə də İsa vasitəsilə Allaha daim şükür qurbanı – Onun adını etiraf edən dodaqların meyvəsini təqdim edək. Yaxşılıq etməyi və başqaları ilə bölüşməyi unutmayın, çünki belə qurbanlardan Allah razıdır.»
İbranilər 13:15-16