Yeganə Həqiqi Allah / Hissə 2

Seriya– Yanvar 2013 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Yeganə Həqiqi Allah– Hissə 2

“Sən bir Allah olduğuna inanırsan. Yaxşı edirsən.” — Yaqub 2:19NKJV

Keçən ay,bu iki hissəliSeriyanın birinci hissəsində biz Allahın təkliyinin mənasını, Allahın Allahlığın təbiəti haqqında nəyi açıqladığını, Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh haqqında düşündük. Bu ay biz “Ata və Oğul,” “Üçlük Allah,” “Məsihin Təcəssümü” və “İnsanın Xilası” terminlərini nəzərdən keçirəcəyik.

Ata və Oğul
Heç bir ağıllı insan Allahın bir arvad və ya məşuqə götürdüyünü düşünməzdi. Belə bir fikir Allaha qarşı dəhşətli bir küfr olardı. Hər bir xristian belə bir fikirdən iyrənir, çünki Allah bizim kimi bir insan deyil. Müqəddəs Kitab deyir: “Allah Ruhdur, və Ona ibadət edənlər Ruhta və həqiqətdə ibadət etməlidirlər” (Yəh. 4:24). Başqa sözlə, onların ibadəti yalnız ətlə, yaxud yerlər və mövqelərlə əlaqəli ayinlər və qaydalar olmamalıdır, Yəhya 4:19-26-nın konteksti bunu açıq şəkildə göstərir.

Məsihin oğulluğu fiziki və ya nəsil artırma ilə bağlı deyil, ruhani bir əlaqədir. Bu, təbiət və mahiyyətdə birliyi ifadə edir. Qeyd etmək lazımdır ki, İsa Məsihi Allahın Oğlu adlandıran xristianlar deyil, Allahın Özü İsanı Öz Oğlu adlandırmışdır:

• Mələk Cəbrayıl Allah tərəfindən Məryəmə göndəriləndə ona dedi: “Qorxma, Məryəm, çünki sən Allahın lütfünü tapdın. Bax, sən bətnində hamilə olacaqsan və bir Oğul doğacaqsan, adını İsa qoyacaqsan. O, böyük olacaq və Ən Ucanın Oğlu adlanacaq.” Və ona dedi: “Müqəddəs Ruh sənin üzərinə gələcək və Ən Ucanın qüdrəti səni kölgələyəcək: buna görə də doğulacaq o müqəddəs şey Allahın Oğlu adlanacaq” (Luka 1:28-35).
• Məsih Vəftizçi Yəhya tərəfindən vəftiz olunanda (ərəblər tərəfindən Yəhya ibn Zəkəriyyə kimi tanınır), göylər açıldı və göydən bir səs gəldi: “Sən Mənim sevimli Oğlumsan; Səndən çox razıyam” (Luka 3:22; Mark 1:11; Mat. 3:17).
• Yuxarıdakı hadisə haqqında Vəftizçi Yəhya dedi: “Mən gördüm və şəhadət etdim ki, bu, Allahın Oğludur” (Yəh. 1:34).
• Məsih üç şagirdini yüksək bir dağa apardıqda, onlara iki peyğəmbər, Musa və İlyas göründü: “O hələ danışarkən, bax, parlaq bir bulud onları kölgələdi: və bax, buluddan bir səs gəldi ki, ‘Bu, Mənim sevimli Oğlumdur, Ondan çox razıyam; Onu dinləyin.’ Və şagirdlər bunu eşidəndə üzüstə düşdülər və çox qorxdular. Və İsa gəlib onlara toxundu və dedi: ‘Qalxın və qorxmayın’” (Mat. 17:1-8; Mark 9:7; Luka 9:35).

Müqəddəs Kitabda İsa Məsihin Allahın Oğlu olduğunu bəyan edən bir çox başqa ayələr var, bu oğulluq insan anlayışından üstün olan ilahi bir əlaqəni ifadə edir. Buna görə də Müqəddəs Kitab deyir: “Dindarlığın sirri böyükdür: Allah ətdə təzahür etdi” (1 Tim. 3:16). Beləliklə, biz görürük ki, Ata Allahdır, Oğul Allahdır və Müqəddəs Ruh Allahdır. Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh, bəzən üçlük Allah kimi adlandırılır, hamısı bir Allahdır. Bu, ilahi bir həqiqətdir və bunu inkar edən Allahı yalançı edir. Lakin buna inanan, indi görəcəyimiz kimi, əbədi sevinc və bərəkət tapır.

Üçlük Allah və Xilas
İnsan üçün ən vacib şeyin günahlarının bağışlanmasını almaq, beləliklə cənnətə getmək və cəhənnəmə atılmamaq olduğu aydındır. Allah Özü haqqında dedi ki, O, “adil bir Allah və Xilaskardır” (Yeşaya 45:21). Bəs Allah necə ədalətli – yəni müqəddəs və saleh və günahı cəzalandırmalı olan – və eyni zamanda insanı günahlarından və onların cəzasından xilas edə bilən bir Xilaskar ola bilər? Başqa sözlə, O, necə mükəmməl ədalətli və eyni zamanda mükəmməl mərhəmətli ola bilər?

Burada insan ağlı acizdir. Onun cavabı yoxdur. Allah bizi bağışlayacaq və beləliklə mərhəmətli və şəfqətli olacaq, yoxsa bizi cəzalandıracaq və ədalətli olacaq, lakin mərhəmətli olmayacaq? İnsanlar və mələklər birlikdə bu dilemmaya bir həll tapa bilməzlər. Lakin Allahın cavabı var və Onun cavabında biz Onun hikmətini və qüdrətini görürük. Biz Onun sevgisini və mükəmməl mərhəmətini, eləcə də mükəmməl ədalətini və müqəddəsliyini görürük.

Bu suala insan həlləri hamısı qüsurludur və insanın lənətinə gətirib çıxarır, çünki günah Allahın gözündə çox ciddi bir məsələdir. Günah Allaha qarşı bir təhqirdir, çünki Ona itaətsizlikdir. Əgər adi bir insanı təhqir etsəniz, yüngül cəzalandırıla bilərsiniz. Lakin əgər bir kralı və ya prezidenti təhqir etsəniz, cəzanız daha ciddi olar. Əgər düşüncə, söz və ya əməllə Allaha itaətsizlik etsəniz, nə qədər pis olar? Allahın yaxşı əməlləri tərəzinin bir tərəfinə, pis əməlləri isə digər tərəfinə qoyaraq hansının daha böyük olduğunu müəyyən edəcəyi fikri tamamilə yanlışdır.

Əvvəla, bu yanlışdır, çünki yaxşı əməllər insandan “tələb olunur” (Mika 6:8) və onlar Allaha bir lütf deyil. Yaxşı əməllər nə insan qanunlarında, nə də Allahın qanunlarında günahları silmir. İkincisi, belə bir fikir, əgər doğru olsaydı, Allahın gözündə günahın ağırlığını bilməyimizi tələb edərdi. Biz yalanın nə qədər çəkdiyini, hər bir pis düşüncənin nə qədər çəkdiyini, qürurun nə qədər çəkdiyini və nəhayət, saysız-hesabsız günahlarımızın hamısının birlikdə nə qədər çəkdiyini bilməliydik. Günahlarını silmək və ya onlardan üstün olmaq üçün yaxşı əməllərinə güvənən insan sonda yalnız əbədi olaraq itdiyini kəşf edəcək. Bəs bu problemin həlli nədir və Allah eyni zamanda necə “adil bir Allah və Xilaskar” ola bilər? Cavab Məsihin Təcəssümündədir.

Məsihin Təcəssümü
Biz gördük ki, Müqəddəs Kitab Məsihin Allahın Oğlu olduğuna şəhadət edir və biz izah etdik ki, bu oğulluq fiziki bir oğulluq deyil, nə də nəsil artırma nəticəsi deyil, çünki Allah Ruhdur. Bu, insan anlayışını aşan ruhani və ilahi bir əlaqədir. Lakin biz həm də xatırlamalıyıq ki, Məsih mükəmməl bir insan oldu və Özü haqqında dedi: “İnsan Oğlu xidmət olunmağa deyil, xidmət etməyə və canını çoxları üçün fidyə verməyə gəldi” (Mat. 20:28). Beləliklə, biz görürük ki, Məsih yalnız öyrətmək və möcüzələr etmək üçün gəlmədi, baxmayaraq ki, O, hər ikisini etdi. O, əsasən bizim adımıza ölərək bizi xilas etmək üçün gəldi. Bu, Onun bizim üçün ölə bilməsi üçün İnsan olmasını tələb etdi. Məsihin Təcəssümünün səbəbi budur. Başqa heç kimin bizi xilas edə bilməməsinin iki səbəbi var idi.

Birincisi, xilaskar heç vaxt günah etməmiş biri olmalıdır, əks halda öz cəzasını çəkməli olar. Məsih heç vaxt günah etməmiş yeganə şəxsdir. Bütün həqiqi peyğəmbərlər dini təlimlərdə və peyğəmbərliklərdə səhvlər etməkdən qorunmuşdular, lakin öz şəxsi həyatlarında yox. Onların hamısı günah etdi. Peyğəmbər Davud dedi: “Mən öz günahlarımı etiraf edirəm: və günahım həmişə qarşımdadır. Sənə, yalnız Sənə qarşı günah etdim və Sənin gözündə bu pisliyi etdim” (Zəb. 51:3,4). Lakin Məsih haqqında Müqəddəs Kitab bəyan edir ki, O, “müqəddəs, zərərsiz, ləkəsiz, günahkarlardan ayrılmış və göylərdən yüksəyə qaldırılmışdır” (İbr. 7:26). O, həmçinin bizə deyir ki, O, “günah etmədi, nə də Onun ağzında hiylə tapılmadı” (1 Pet. 2:22). Sonra deyir ki, O, “günah bilmədi” (2 Kor. 5:21) və “O, günahlarımızı götürmək üçün təzahür etdi və Onda günah yoxdur” (1 Yəh. 3:5). O, yeganə Xilaskardır; digərlərinin hamısı xilas edilməyə ehtiyac duyurdu.

İkincisi, Məsih sadəcə bir peyğəmbər və ya həvari deyil. O, “Allah... ətdə təzahür etdi” (1 Tim. 3:16) – həm Allah, həm də İnsan. O, Allahın Oğlu və İnsan Oğludur. Buna görə də Onun ölümünün dəyəri limitsizdir. Onun ölümü ilə Ona inanan hər kəsi xilas edə bilər: “O, bizim günahlarımız üçün kəffarədir (günahları yuyan qurban): və yalnız bizim üçün deyil, həm də bütün dünyanın günahları üçün” (1 Yəh. 2:2). Məsih həm Allah, həm də İnsandır. Və əlbəttə ki, Allah ölə bilməz. Ölənlər mükəmməl İnsan, İsa Məsihdir, O, hər şeydə Allahı razı saldı və dedi ki, O, “canını çoxları üçün fidyə verməyə” gəldi (Mark 10:45).

Məsihin bizim adımıza ölümü ən azı dörd səhv etməyən sübutu olan qəti bir faktdır. Əvvəla, peyğəmbərlər Məsih gəlməzdən yüz illər əvvəl bundan danışmışdılar. Bu peyğəmbərliklər hələ də Yəhudilərin müqəddəs kitabı olan Əhdi-Ətiqdədir. Onlar ondan bir söz də çıxarmadılar və çıxara bilməzdilər. İkincisi, Məsih ölümündən əvvəl şagirdlərinə dəfələrlə dedi ki, Yəhudilər Onu öldürəcəklər və O, üçüncü gün diriləcək. Üçüncüsü, bu, şahidlərin tərəfindən bizim üçün qeydə alındı. Nəhayət, Müqəddəs Kitab, həm Əhdi-Ətiqdə, həm də Əhdi-Cədiddə, Məsihin ölümünün insanın xilası üçün yeganə yol olduğunu açıq şəkildə bildirir.

İnsanın Xilası
İndi biz insanın xilasında Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun roluna gəlirik. Müqəddəs Kitab deyir ki, “Allah dünyanı o qədər sevdi ki, Öz yeganə Oğlunu (İsa Məsihi, bizim üçün ölmək üçün) verdi ki, Ona inanan hər kəs həlak olmasın, əbədi həyata sahib olsun” (Yəh. 3:16). Beləliklə, biz görürük ki, Ata insanı sevir və onun xilas olmasını istəyir, Oğul isə bu xilası əldə etmək üçün könüllü olaraq qiyməti ödədi. Müqəddəs Ruh insanın vicdanını oyadır və onu günahlarına görə məhkum edir (Yəh. 16:7-8) ki, o, Məsihi Xilaskar kimi qəbul etsin.

Beləliklə, Allah insanı Öz sevgisi ilə xilas edir, lakin Öz müqəddəsliyi və ədaləti hesabına deyil. Allah – Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh – yeganə həqiqi və diri Allah tərəfindən təklif olunan xilasdan başqa heç bir xilas yoxdur.

Anis Behnam tərəfindən

Gələn ay yeni bir Seriya axtarın.