Qanın Qüdrəti

Xüsusiyyət 1– Yanvar 2013 —Lütf və Həqiqət Jurnalı

QüdrətiQANIN
YARADILIŞDAN VƏHYƏ QƏDƏR

Əhdi-Ətiqdə
“Qardaşının qanı yerdən Mənə fəryad edir” (Yar. 4:10NKJV ). Bunu Allah günahkar Qabilə qardaşı Habili öldürdükdən dərhal sonra demişdi. Bu, Müqəddəs Kitabda qanın ilk dəfə qeyd olunmasıdır. Müqəddəs Yazılarda bir mövzunun ilk dəfə qeyd olunması, sonrakı hissələrdə daşıyacağı mənanın əhəmiyyətli bir göstəricisi olur.

“Canı, yəni qanı ilə ət yeməyin” (Yar. 9:4). Bunu Allah Nuh gəmidən çıxanda ona demişdi. Bu, Müqəddəs Kitabda qanın ikinci dəfə qeyd olunmasıdır. Allah daha sonra dedi ki, hər kim insan qanı tökərsə, onun həyat qanını hər bir insanın əlindən tələb edəcək. Beləliklə, Allah insanlıq tarixində erkən dövrdə ölüm hökmünü təsis etdi və heç vaxt onu ləğv etmədi! Allah dərhal ölüm hökmünü təyin etməsinin ilahi səbəbini izah etdi: “Kim insan qanı tökərsə, onun qanı insan tərəfindən töküləcək; çünki Allah insanı Öz surətində yaratdı” (Yar. 9:6).

Levililər 17:11 həyatı qanda olaraq təyin edir: “Çünki bədənin həyatı qandadır.” O, həmçinin deyir ki, insan heç bir heyvanın qanını yeməməlidir, “çünki o, bütün bədənin həyatıdır. Onun qanı həyatını saxlayır” (17:14). Və Allah Rəbb İsa Məsihin qanına və onun dəyərinə işarə edərək qan haqqında dedi: “Mən onu sizə qurbanlıq qurbangahı üzərində vermişəm ki, canlarınız üçün kəffarə olsun; çünki can üçün kəffarə edən qandır” (17:11).

Yaradılış 37-də Yusifin qardaşları onun paltarını keçinin qanına batırıb atalarına təqdim etdilər. Yaqub bu zahirən güclü dəlili görəndə oğlu üçün yas tutdu. Oğulları onun bu qanın sevimli oğlu Yusifin ölümünün sübutu olduğunu düşünməsini istəyirdilər.

Yuxarıdakı ayələrAllahın Kəlamından altı mühüm prinsipi müəyyən etmişdir:

1. Tökülən qan Allaha fəryad edir.
2. İnsan qanı töküldükdə, onun qisası alınmalıdır.
3. Bədənin həyatı qandadır.
4. İnsan qan yeməməlidir.
5. Qan can üçün kəffarə edir.
6. Təqdim olunan qan ölüm haqqında güclü bir mesaj verir.

Çıxış kitabında qan haqqında bir neçə dəfə oxuyuruq. Şübhəsiz ki, ən yaxşı bilinən, Çıxış 12-də qeyd olunan Pasxa quzusunun qanıdır. Quzu birinci ayın 14-cü günü kəsildikdən sonra, onun qanı hər İsrail ailəsinin evinin qapıüstünə və iki qapı dirəyinə çəkilməli idi. Bu qan, quzunun kəsildiyinə şahidlik edən bir işarə idi. Allah Öz xalqına dedi: “İndi qan sizin olduğunuz evlərdə sizin üçün bir işarə olacaq. Və Mən qanı görəndə, sizin yanınızdan keçəcəyəm; və Misir torpağını vurduğum zaman sizi məhv etmək üçün vəba sizin üzərinizdə olmayacaq” (Çıx. 12:13). O gecə, Allah bu qanı Öz əmrinə sadiq itaətlə çəkilmiş görəndə, o evlərdəki ən böyük oğulun həyatını qorudu. O, Misirdəki bütün ilk doğulanları öldürdü və İsraili köləliklərindən azad etdi. Bu qurtuluş hər il qeyd olunmalı idi, xüsusi vurğu uşaqların bunun niyə edildiyini öyrənməsinə qoyulurdu (Çıx. 12:26-28).

Əvvəllər Misirin bütün suları qana çevrilmişdi (Çıx. 7:14-21). Misirlilərin ibadət etdiyi və həyat mənbəyi hesab etdiyi qüdrətli Nil çayı qana çevrildi, iyləndi və içilməz oldu. Beləliklə, Allah Misirə və Misir tanrılarına hökm verdi.

Taxıl qurbanı istisna olmaqla, qan Allahın xalqına gətirməyi əmr etdiyi qurbanlar üçün həyati əhəmiyyət kəsb edirdi. Qurbanların hər biri o böyük qurbanın, yəni Qolqota xaçında qanı töküləcək Məsihin fərqli bir tərəfindən bəhs edirdi. Taxıl qurbanı (həmçinin tərcümədən asılı olaraq yemək qurbanı, qida qurbanı və ya təqdimat adlanır) Allahı şərəfləndirən, lakin bizi xilas edə bilməyən Məsihin müqəddəs həyatını təsvir edir (Lev. 2:1-16; 6:14-23).

Şirin ətirli qurbanlar kimi təqdim olunan heyvanların qanı qurbangahın üzərinə səpilirdi, quşlar halında isə qurbangahın kənarında boşaldılırdı. Şirin ətirli olmayan qurbanların qanı müqəddəs yerin pərdəsinin qarşısında Rəbbin önündə yeddi dəfə səpilməli idi. O, həmçinin buxur qurbangahının buynuzlarına çəkilməli və qalanı yandırma qurbanı qurbangahının ətəyinə tökülməli idi. Xüsusi qurbanlarla, məsələn, təqdis qurbanı və ya Böyük Kəffarə Günü qurbanı ilə bağlı başqa qaydalar da var idi. Allahın əmrləri qanla nə edilməli olduğu barədə çox açıq idi, çünki qan qurbanların ən vacib tərkib hissəsi idi. Həqiqətən də, İbranilər 9:22 bizə deyir: “Qanuna görə demək olar ki, hər şey qanla təmizlənir, və qan tökülmədən bağışlanma yoxdur.”

Əhdi-Cədiddə
Əhdi-Cədiddə tapdıqlarımız Əhdi-Ətiqdə baxdığımız şeylərlə tamamilə uyğundur. Lakin çox vacib bir fərq var. Əhdi-Ətiq boyunca bir çox qurban haqqında oxuyuruq – yüz minlərlə. Dəfələrlə daha çox gətirmək lazım idi. “Qanun... hər il davamlı olaraq təqdim etdikləri eyni qurbanlarla yaxınlaşanları heç vaxt mükəmməl edə bilməz... Lakin o qurbanlarda hər il günahların xatırlatması var. Çünki öküzlərin və keçilərin qanının günahları götürməsi mümkün deyil,” biz İbranilər 10-un açılış ayələrində oxuyuruq. Fəsil daha sonra göstərir ki, “O, bir təqdimatla müqəddəsləşdirilənləri əbədi olaraq mükəmməl etmişdir” (İbr. 10:1-4,14). Və 10:19-da biz indi “İsanın qanı ilə Müqəddəs Yerə girmək üçün cəsarətə” sahib olduğumuzu görürük. Rəbbimiz İsa Məsihin qanında nə qədər güc var!

Əhdi-Cədidin digər hissələri bununla tamamilə razıdır. Peter bizə deyir ki, biz “Məsihin qiymətli qanı ilə, ləkəsiz və qüsursuz quzu kimi... satın alınmışıq” (1 Pet. 1:18-19). Yəhya bizə deyir ki, “İsa Məsihin, Onun (Allahın) Oğlunun qanı bizi bütün günahlardan təmizləyir” (1 Yəh. 1:7). Pavel “Allahın Öz salehliyini nümayiş etdirmək üçün iman vasitəsilə Öz qanı ilə kəffarə olaraq təyin etdiyi İsa Məsihdən” bəhs edir (Rom. 3:24-25). Və o, “indi Onun qanı ilə saleh sayıldığımız üçün, Onun vasitəsilə qəzəbdən xilas olacağıq” (Rom. 5:9) deyir. Efeslilərə yazdığı məktubda o, “Onda biz Onun qanı vasitəsilə qurtuluşa, günahların bağışlanmasına sahibik” (Efes. 1:7) deyir. Və daha sonra “indi Məsih İsada bir zamanlar uzaq olan sizlər Məsihin qanı ilə yaxınlaşdırılmışsınız” (Efes. 2:13) deyir. Koloslulara da o, bu “Onun qanı vasitəsilə qurtuluşdan” yazır və qeyd edir ki, Rəbb İsa “Öz xaçının qanı vasitəsilə sülh yaratmışdır” (Kol. 1:14,20).

Vəhy Rəbb İsanı “bizi sevən və bizi Öz qanı ilə günahlarımızdan yuyan” (Vəhy 1:5) kimi tərifləyir və bu indiki nəğməyə, taxtın ətrafında, ortasında “kəsilmiş kimi” duran Quzunu gördüyümüz zaman Onun şərəfinə birlikdə oxuyacağımız yeni nəğməni əlavə edir (Vəhy 5:6). Nə gözəl nəğmə olacaq: “Sən layiqsən ki, kitabı götürəsən və onun möhürlərini açasan; çünki Sən kəsildin və bizi Öz qanınla hər qəbilədən, dildən, xalqdan və millətdən Allaha satın aldın, və bizi Allahımıza padşahlar və kahinlər etdin; və biz yer üzündə hökmranlıq edəcəyik” (Vəhy 5:9-10).

Vəhy həmçinin müxtəlif hissələrdə bizə göstərir ki, əsrlər boyu tökülən saysız-hesabsız şəhidlərin qanının qisası alınacaq. Hal-hazırda səbir göstərsə də, Allah ədalətlidir. O, Öz yeganə Oğlunun qanını tökənlərlə də məşğul olacaq.

Qanın qüdrətinin başqa bir tərəfi Vəhy 12:11-də görünür, burada müqəddəslərin Şeytanı “Quzunun qanı və şəhadətlərinin sözü ilə məğlub etdiklərini və həyatlarını ölümə qədər sevmədiklərini” oxuyuruq. Burada iman edənlərin İsanın qanını cin qüvvələrinə qarşı çağırmaları üçün əsas görürük. Lakin bu ayənin digər ifadələri bizə göstərir ki, şeytani ordularla birbaşa qarşılaşdığımız zaman həyatımızın ilahi qaydada olması nə qədər vacibdir! “İsanın qanı” bizim istəyimizlə cinlərə əmr etmək üçün istifadə edə biləcəyimiz sehrli bir ifadə deyil.

Rəbbimiz İsa Məsihin qanının qüdrətini və Allah üçün nə qədər qiymətli olduğunu düşündüyümüz zaman, şübhəsiz ki, Onun qanını təmsil edən qədəhi layiq olmayan şəkildə içmək istəməyəcəyik (1 Kor. 11:27). Xilasımız və Allahın gələcək üçün bütün planları Qolqota xaçında bir dəfə və hamı üçün tökülən o qiymətli qanla təmin edilmişdir. O, “Habilin qanından daha yaxşı şeylər danışır” (İbr. 12:24)!

Eugene P. Vedder, Jr. tərəfindən

Biz Onun QANI ilə satın alınmışıq
“Onda biz Onun qanı vasitəsilə qurtuluşa, günahların bağışlanmasına, Onun lütfünün zənginliyinə görə sahibik.” — Efeslilər 1:7
“Qurtuluş” sözü “geri almaq” və ya “fidyə” deməkdir. Qədim zamanlarda köləliyə satılmış bir insanı geri almaq mümkün idi. Eyni şəkildə, Məsih Öz ölümü ilə bizi günaha köləliyimizdən satın aldı. Məsihin qanı qurtuluşumuzun vasitəsidir. Əhdi-Ətiq və Əhdi-Cədid hər ikisi açıq şəkildə ölümsüz qan tökülməsi olmadan bağışlanma olmadığını öyrədir. Burada qan ölümün canlı simvolik ekvivalentidir. O, dünyanın günahını götürən İsa Məsihin özünü qurban verməsinə işarə edən köhnə əhdin qurban sistemini xatırladır.— Nelson Tədqiqat Müqəddəs Kitabı