Çoban nədir? / İkinci hissə

Seriya– Yanvar 2014 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Çoban nədir?/ İkinci hissə

“Həmin ölkədə çobanlar tarlada qalır, gecə sürülərini qoruyurdular.” —Luka 2:8KJV

“Pastor” sözünün tərifi: “Çoban, sürülərə baxan” (Vine’sYeni Əhd Sözlərinin İzahlı Lüğəti). “Pastor” və “çoban” orijinal yunancada eyni sözdür.

Keçən ay bu seriyanın birinci hissəsində biz Müqəddəs Kitabdakı ilk çobanı – Habili nəzərdən keçirdik. Biz həmçinin Yaxşı Çobanın, Rəbb İsa Məsihin keyfiyyətlərini gördük. Bu ay biz Allahın Öz Kəlamında bizə verdiyi digər nümunələrə baxaraq davam edəcəyik.

Müqəddəs Kitabdakı digər çobanlar
Rəbb İsa bizim mükəmməl nümunəmiz olsa da, Müqəddəs Kitabdakı digər çobanları nəzərdən keçirərək bir çox dəyərli dərslər və xəbərdarlıqlar tapa bilərik.

Yaqub
Yaqubun çoban kimi nümunəsinə baxdığımızda görürük ki, bir pastorun işi qorxaqlar və ya zəiflər üçün deyil. Bu asan deyil və rahat bir həyatdan ibarət deyil. Qurban vermək, xidmət etmək və vermək almağın yerinədir. Çobanlar hətta həyatlarını riskə atmağa hazır olmalıdırlar. Bu mövqe qoyunlar naminə tam təslimiyyətdir. Yaqub qayınatası Labana dedi: “İyirmi il səninlə oldum; sənin dişi qoyunların və keçilərin balalarını atmadı, sürünün qoçlarını isə mən yemədim. Vəhşi heyvanlar tərəfindən parçalananı sənə gətirmədim; onun itkisini mən çəkdim; sənin əlindən tələb etdin, istər gündüz oğurlanmış olsun, istər gecə oğurlanmış olsun. Belə idim; gündüz quraqlıq məni yeyib bitirdi, gecə isə şaxta; və yuxum gözlərimdən getdi” (Yar. 31:38-40).

Biz onun səhrada yaşadığı əzabı, gündüzün həddindən artıq istisi və ya gecənin xoşagəlməz soyuğu ilə yeyib bitirildiyini başa düşürük. Şərtlərə baxmayaraq, o, qoyunları tək buraxmadı; onlarla birlikdə əzab çəkdi. O, daim onlara nəzarət edirdi, yuxunun onu üstələməsinə icazə vermirdi, çünki bilirdi ki, qoyunlar onun məsuliyyətidir. O, baxmalı, təmin etməli, qorumalı idi, çünki onların rifahı üçün məsuliyyət daşıyırdı. Allahın sürüsünün bugünkü çobanları üçün nə böyük dərsdir!

Haqlı olaraq, biz bu ayəni qoyunların çobana və onlara rəhbərlik edənlərə tabe olmasını düşünərək oxuyuruq: “Sizə rəhbərlik edənlərə itaət edin və onlara tabe olun; çünki onlar sizin ruhlarınız üçün oyaq qalırlar, hesabat verməli olanlar kimi, bunu sevinclə, kədərlə deyil, etsinlər; çünki bu sizin üçün faydasızdır” (İbr. 13:17). Lakin gəlin çobanın məsuliyyətinə diqqət yetirək.

Allah tərəfindən çağırılmış pastor, qayğısına verilmiş qoyunların ruhlarına baxmalıdır. Hər bir qoyun bir xəzinə kimi qəbul edilməlidir. Bir xəzinə ilə nə edilir? O, onu qoruyur və bütün qəlbi ilə mühafizə edir! Labanın sürüsünə baxarkən, Yaqub hər bir qoyunun həyatı və vəziyyəti üçün şəxsən məsuliyyət daşıyırdı. O, hər bir qiymətli qoyun üçün sahibinə hesabat verməli idi. Eynilə, bir gün Rəbbin sürüsünün çobanları qoyunlara necə qulluq etdikləri barədə Allaha hesabat verəcəklər. Sonra onlar işlərinə görə mükafatlandırılacaqlar.

Yaqubun nümunəsindən hər bir qoyunla onun fərdi vəziyyəti və məhdudiyyətləri ilə əlaqədar tanış olmağın və onlarla məşğul olmağın vacibliyini görürük. Bir gün qardaşı Esava danışarkən Yaqub dedi: “Ağam bilir ki, uşaqlar zəifdir, sürülər və balalı mal-qara mənimlədir; əgər insanlar onları bir gün həddindən artıq sürsələr, bütün sürü öləcək. Ağam, xahiş edirəm, qulunun qabağından keç; mən isə yavaş-yavaş, qabağımdakı mal-qara və uşaqlar dözə bildiyi qədər aparacağam” (Yar. 33:13-14). Yaqub bilirdi ki, qoyunlarını həddindən artıq sıxa bilməz, çünki bu onlara zərər verərdi. Yetkinlər gənclərdən daha çox dözə bilərdi, lakin gəncləri çox sıxmaq sağlamlığa zərər verərdi. Biz bu eyni prinsipi 1 Yəhya 2-də görürük, burada həvari üç fərqli insan qrupuna müraciət edir: uşaqlar, atalar və gənc kişilər; hər birinə yetkinliklərinə uyğun olaraq danışır. Bütün imanlılar bərabər deyil – bəzilərinə süd, digərlərinə isə ət lazımdır. Pastor hər birinin nəyə ehtiyacı olduğunu və nəyə qadir olduğunu bilməlidir.

Bu məqamlardan başa düşürük ki, pastora xidmət edən sürünün qoyunları deyil; əksinədir. Pastor qoyunlar üçün əzab çəkir, qurban verir, qoruyur, təmin edir və hər şeyini, hətta həyatını belə sərf edir. O, öz zövqləri və istəkləri ilə maraqlanmır, öz əhəmiyyətini axtarmır. Əksinə, o, qoyunların çiçəklənməsini istəyir, çünki onlar onun deyil, hamımız üçün həyatını verən Yaxşı Çobana aiddirlər.

Musa
Musa haqqında Yeşaya yazdı: “Sonra o, qədim günləri, Musanı və xalqını xatırladı, dedi: Onları dənizdən sürüsünün çobanı ilə çıxaran haradadır? Öz Müqəddəs Ruhunu onun içinə qoyan haradadır? Onları Musanın sağ əli ilə Öz şanlı qolu ilə aparan, Özünə əbədi bir ad qazanmaq üçün suların qarşısında ayıran haradadır?” (Yeşaya 63:11-12). Xatırlayırıq ki, Musa Fironun Misirdəki sarayında böyüyüb, yəqin ki, mövcud olan ən yaxşı təhsili alıb. Lakin Allahın Musa üçün xüsusi bir məqsədi var idi və Öz məsləhətlərində onu səhraya gətirdi, burada o, qayınatasının sürülərinə baxaraq 40 il keçirdi. Həmin illərdə Musa Allahın məktəbində idi. Hazırlığı bitdikdə Allah Musanı Öz xalqını çobanlıq etməyə çağırdı.

Musa bir pastorun necə olması lazım olduğuna dair çox xüsusi bir nümunə idi! O, bütün insanların ən mülayimi kimi tanınır (Saylar 12:3) – İsrail xalqı üsyankar olsa da və onun səbrini dəfələrlə sınasa da. Onların itaətsizliyinə görə Allah bir neçə dəfə İsrail xalqını tamamilə məhv etməli olduğunu söylədi. Lakin Musa onların adından müdaxilə etdi və Allahdan bunu etməməsini xahiş etdi, xalqın deyil, özünün, Musanın məhv edilməsini istədi (Çıxış 32:32).

Musa belə vacib və hörmətli bir insan olsa da, yalnız Allahın hüzuruna gəlmək imtiyazına sahib olsa da, öz şöhrətini və ya maraqlarını axtarmadı. Əksinə, o, xalq, Allahın sürüsü üçün xeyir-dua axtardı.

Davud
Davud İsrail padşahı olmazdan əvvəl atasının sürülərinə baxırdı; o, çoban idi. Çoban perspektivindən yazmağa yaxşı ixtisaslaşsa da, 23-cü Zəburu Yaxşı Çobanın – Yehovanın sevincini yaşamış qoyunlardan biri kimi yazdı.

Davud Şaula Qoliaf ilə döyüşməyə hazır olduğunu söylədikdə, padşahı aşağıdakı sözlərlə inandırdı: “Qulun atasının qoyunlarını otarırdı, bir aslan və bir ayı gəldi və sürüdən bir quzu götürdü: Mən də onun ardınca getdim, onu vurdum və ağzından qurtardım: o mənə qarşı qalxdıqda, onu saqqalından tutdum, vurdum və öldürdüm. Qulun həm aslanı, həm də ayını öldürdü” (1 Şam. 17:34-36). 15-20 yaşlı bir gənc üçün qoyunlar naminə həyatını riskə atmaq nə qədər cəsarətli idi. Bu, əsl çobanın xarakterini nümayiş etdirir – düşmənimiz Şeytanın gücündən bizi azad etmək üçün həyatını verən Rəbb İsa Məsihin bir nümunəsi və ya fiquru. Davud bunu öz gücü ilə deyil, Allahın gücü ilə etdi. Beləliklə, bugünkü pastorlar üçün, hamımız kimi – Rəbbsiz heç nə edə bilmərik.

Daha sonra Kral Davud ordusunun böyüklüyünü görmək üçün siyahıyaalma əmr etdi. Allah Davudun bunu etdiyinə görə qəzəbləndi və onu buna görə cəzalandırdı. O, millət boyunca bir mələk göndərdi və bir çox insanı öldürdü. Davud nə baş verdiyini gördükdə Allaha fəryad etdi: “Bax, mən günah etdim və pislik etdim: lakin bu qoyunlar nə etdilər? Xahiş edirəm, sənin əlin mənə və atamın evinə qarşı olsun” (2 Şam. 24:17). Günahkar olduğunu bilən Davud insanların əzab çəkdiyini görməkdən kədərləndi. Öz günahını və məsuliyyətini etiraf edərək, onları qorumaq üçün özünü Allahla insanlar arasına qoydu.

Rəbb İsa Gethsemane bağında məhz bunu etdi. O, özünü şagirdləri ilə ona qarşı gələn düşmənlər arasına qoydu. İsa düşmənlərinə digərlərini azad buraxmalarını söylədi. Biz bunu özümüzə tətbiq edə bilərik. Heç vaxt günah etməyən və günahkar olmayan Rəbb İsa, bizim günahımızı və cəzamızı öz üzərinə götürdü – bizim üçün öldü. Yeşayada oxuyuruq: “O, bizim günahlarımız üçün yaralandı, bizim haqsızlıqlarımız üçün əzildi: bizim sülhümüzün cəzası onun üzərində idi; və onun zərbələri ilə biz sağaldıq. Hamımız qoyunlar kimi azdıq; hər birimiz öz yolumuza döndük; və RƏBBhamımızın haqsızlığını onun üzərinə qoydu” (53:5-7).

Paul
Həvari Pavel Pentikost günündə başlayan Kilsə haqqında böyük həqiqətləri açıqlamaq imtiyazına sahib idi. Bundan əvvəl Allah İsraili Öz seçilmiş xalqı kimi qəbul etmişdi. Onun onlarla münasibəti qanunlara, qurbanlara və məbəd ibadətinə əsaslanırdı. Lakin onlar Məsihlərini çarmıxa çəkərək rədd etdikdə, Allah onları müvəqqəti olaraq kənara qoydu və bütün imanlılardan ibarət yeni bir insan qrupu, Kilsə ilə xüsusi bir münasibətə başladı. Allah Pavel vasitəsilə Kilsənin necə fəaliyyət göstərməli olduğunu, üzvlüyünü, hədiyyələrini və bir çox başqa şeyləri açıqladı.

Pavel müəllim və evangelist olmaqla yanaşı, pastor idi. Bunu onun məktublarında dediyi bir sıra şeylərdə görürük. Korinflilərə yazdı: “Xaricdəki şeylərdən başqa, hər gün mənim üzərimə gələn, bütün kilsələrin qayğısı. Kim zəifdir, mən zəif deyiləm? Kim incidir, mən yanmıram?” (2 Kor. 11:28-29). Pavel deyirdi ki, əgər kimsənin problemi, çətinliyi və ya zəifliyi varsa, o, bunu özününkü kimi hiss edirdi.

O, Saloniklilərə bir ana kimi yazdı: “Biz sizin aranızda mülayim idik, bir tibb bacısı öz uşaqlarını əzizlədiyi kimi: Beləliklə, sizə qarşı sevgi dolu arzumuz olduğu üçün, sizə yalnız Allahın müjdəsini deyil, həm də öz ruhlarımızı verməyə hazır idik, çünki siz bizə əziz idiniz. Çünki siz, qardaşlar, bizim əməyimizi və zəhmətimizi xatırlayırsınız: çünki gecə-gündüz zəhmət çəkərək, heç birinizə yük olmamaq üçün, sizə Allahın müjdəsini təbliğ etdik” (1 Salon. 2:7-9).

Başqa bir münasibətlə o, Korinflilərə bir ata kimi yazdı: “Mən bunları sizi utandırmaq üçün yazmıram, əksinə, sevimli oğullarım kimi sizi xəbərdar edirəm. Çünki Məsihdə on min müəlliminiz olsa da, çox atanız yoxdur; çünki Məsih İsada mən sizi müjdə vasitəsilə doğurdum. Buna görə də, sizdən xahiş edirəm, mənim ardımca gəlin” (1 Kor. 4:14-16), və “Baxın, üçüncü dəfə sizin yanınıza gəlməyə hazıram və sizə yük olmayacağam; çünki sizinkiləri deyil, sizi axtarıram. Çünki uşaqlar valideynlər üçün yığmamalıdırlar, əksinə valideynlər uşaqlar üçün. Və mən sizin üçün çox sevinclə xərcləyəcəyəm və xərclənəcəyəm; sizi nə qədər çox sevsəm də, o qədər az seviləcəyəm” (2 Kor. 12:14-15).

İmandakı oğlu Timoteyə Pavel yazdı: “Atalarımdan təmiz vicdanla xidmət etdiyim Allaha şükür edirəm ki, gecə-gündüz dualarımda səni fasiləsiz xatırlayıram, sənin göz yaşlarını xatırlayaraq səni görməyi çox arzulayıram ki, sevinclə dolum” (2 Tim. 1:3-4). Biz Pavelin bir çoban kimi qoyunlardan biri olan Timoteyə qarşı qayğısını hiss edirik.

Filippililərə yazdı: “Çünki mən iki şey arasında sıxıntıdayam, getmək və Məsihlə olmaq arzum var; bu, qat-qat yaxşıdır. Lakin cisimdə qalmaq sizin üçün daha vacibdir. Və bu inamla bilirəm ki, sizin imanınızın irəliləməsi və sevinci üçün hamınızla qalacağam və davam edəcəyəm” (Fil. 1:23-25). O, davam etdi: “Bəli, əgər sizin imanınızın qurbanı və xidməti üzərinə təqdim edilsəm, sevinirəm və hamınızla birlikdə sevinirəm” (Fil. 2:17). Bu ayələrdən aydın görünür ki, o, qoyunlar üçün həyatını, hər şeyini verməyə xoşbəxt və hazır idi.

Şübhəsiz ki, biz görürük ki, Pavel Rəbb İsa Məsihin qulu idi və sürüyə Yaxşı Çobanla eyni münasibətlə qayğı göstərirdi.

Nəticə
Bu gözəl nümunələr üzərində düşünərək tezliklə başa düşürük ki, pastor olmaq böyük fədakarlıq xidmətidir, qoyunlar üçün özünü verməkdir. Bu, şəxsi şöhrət üçün deyil, Allaha çox xoş gələn bir xalqa sahib olmaq məqsədi üçündür!

Albert Blok tərəfindən

Gələn ay pastorlar üçün bu seriyanın üçüncü hissəsini axtarın!