Rəbbin qorxusu bu gün mömin üçün nə deməkdir?

Xüsusiyyət 3– Yanvar 2016 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Nə deməkdir
RƏBBİN Qorxusu
Bu gün mömin üçün nə deməkdir?

Dəqiq ifadə“RƏBBİN qorxusu” – İbranicədən tərcümə edilmişdir RƏBB ” – İbranicədən tərcümə edilmişdirYirath YHWH– İbrani İncilində on dörd dəfə* rast gəlinir, bunlardan onu Süleymanın Məsəllərindədir. Digər formalar daxil olmaqla, Süleymanın Məsəllərində 14 dəfə rast gəlinir. Maraqlıdır ki, eyni kitab insanın qorxusunu yalnız bir dəfə qeyd edir: “İnsan qorxusu tələ gətirir, lakin Rəbbə güvənən hər kəs təhlükəsiz olacaq” (29:25). İbrani dilində burada həqiqi qorxu əvəzinə titrəmə və ya narahatlıq üçün fərqli bir söz istifadə olunur. Dolayı yolla, bu ayə Süleymanın Məsəllərini anlamaq üçün vacib bir açar verir, çünki RƏBBİN qorxusu RƏBBOna imanla, Ona güvənməklə bağlıdır.

Düşüşdən sonra Adəm dedi: “Qorxdum” (Yar. 3:10) – eyni İbrani kökündən “qorxu”. “RƏBBİN qorxusu”RƏBBdemək deyilqorxmaqAllahdan, lakin Onun əzəmətini nəzərə alaraq hörmətli bir qorxu duymaqdır. Bu, hörmət, inam, asılılıq, etibar və Rəbblə ünsiyyətdə gəzmək deməkdir.

Rəbbin qorxusu haqqında ayələri oxumaq bizə böyük təsəlli və ruhlandırma gətirir, eyni zamanda bizi mübarək Rəbbimizin mükəmməl nümunəsinə uyğun olaraq Onun yollarında davam etməyə çağırır. Bu cür qorxu Allahla Özününkülər arasında sıx bir münasibətin içindədir və ya onun əsas hissəsidir. Bu, Ona xoş gəlmək arzusu ilə hörmət, sevgi və itaətkarlıqla xarakterizə olunur.

Zəbur 19:9 göstərir ki, Rəbbin qorxusu “təmiz” və ya “saf”dır, Allahla və doğru, həqiqi və ədalətli olanla mükəmməl uyğunluqdadır. Bu zəbur Allahın yaratdıqlarının möcüzələrini Onun yazılı Kəlamının möcüzələri ilə əlaqələndirir. Sonra onları zəburçunun Allahla uyğunlaşmaq arzusuna – böyük Allahı ilə şəxsi, şəffaf bir münasibətə bağlayır. Rəbbin qorxusu Yaradan Allahla, Xilaskar olan Allahla və Onun sevdiyi xilas edilmişləri arasında intim bir münasibətin bir hissəsidir. Allahın Kəlamı Onunla Özününkülər arasında harmonik bir bağ yaradır. Belə bir ünsiyyət yaxşı bəslənməlidir, Davudun duasında ifadə edildiyi kimi: “Ağzımın sözləri və ürəyimin düşüncələri Sənin nəzərində məqbul olsun, ey RƏBB,RƏBB, gücüm və xilaskarım” (Zəbur 19:14KJV). Eyubun şərhini nəzərdən keçirin: “İnsana dedi: ‘Bax, Rəbbin qorxusu hikmətdir, pislikdən uzaqlaşmaq isə anlayışdır’” (Eyub 28:28). Şübhəsiz ki, bu, İncildəki ən qədim kitabdan gələn müdrik bir məsləhətdir!

Süleymanın Məsəllərində Rəbbin Qorxusu
Süleymanın Məsəllərində Rəbbin qorxusu haqqında on dörd ayəni nəzərdən keçirərkən görürük ki, onlar adətən paralellər konsepsiyası üzərində qurulur, ikinci hissə ayənin birinci hissəsini ətraflı izah edir. “Və” ayənin birinci və ikinci hissəsi arasında oxşarlığı göstərir, “Lakin” isə ziddiyyəti göstərir. Bəzən ayənin hissələri arasında müqayisə və ya əlaqə fərqli xarakter daşıyır, məsələn, Süleymanın Məsəlləri 14:27-də olduğu kimi, digər vasitələrlə ifadə olunur.

1:7 RƏBBİNRƏBBİN qorxusuRƏBBbiliklərin başlanğıcıdır, Lakin axmaqlar hikməti və təlimi xor görürlər.

1:29 Çünki biliyi nifrət etdilər Və seçmədilərRƏBBİN qorxusuRƏBB.

2:5 Onda siz başa düşəcəksinizRƏBBİN qorxusuRƏBB, Və Allahın biliyini tapacaqsınız.

8:13 RƏBBİNRƏBBİN qorxusuRƏBBpisliyə nifrət etməkdir;
qürur və təkəbbür və pis yol Və əyri ağzı nifrət edirəm.

9:10 RƏBBİNRƏBBİN qorxusuRƏBBhikmətin başlanğıcıdır, Və Müqəddəs olanın biliyi anlayışdır.

10:27 RƏBBİNRƏBBİN qorxusuRƏBBgünləri uzadır, Lakin şəririn illəri qısalacaq.

14:26 RƏBBİNRƏBBİN qorxusundaRƏBBgüclü inam var, Və Onun övladlarının sığınacaq yeri olacaq.

14:27 RƏBBİNRƏBBİN qorxusuRƏBBhəyat bulağıdır, Ölüm tələlərindən uzaqlaşdırmaq üçün. Ölüm tələlərindən uzaqlaşdırmaq üçün.

15:16 Bir az şey daha yaxşıdırRƏBBİN qorxusu iləRƏBB, Nəinki böyük xəzinə ilə bəla.

15:33 RƏBBİNRƏBBİN qorxusuRƏBBhikmətin təlimidir, Və şərəfdən əvvəl təvazökarlıq gəlir.

16:6 Mərhəmət və həqiqətdə günah üçün kəffarə təmin edilir; Və tərəfindənRƏBBİN qorxusuRƏBBpislikdən uzaqlaşır.

19:23 RƏBBİNRƏBBİN qorxusuRƏBBhəyata aparır, Və ona sahib olan məmnuniyyətlə yaşayacaq;
Ona pislik gəlməyəcək.

22:4 Təvazökarlıq vəRƏBBİN qorxusuRƏBB Vardır sərvət, şərəf və həyat.

23:17 Ürəyiniz günahkarlara həsəd aparmasın, Lakin üçün qısqanc olunRƏBBİN qorxusuRƏBBbütün gün.

Süleymanın Məsəllərində Rəbbdən Qorxmaq
“Qorxmaq” feli “qorxu” isminin eyni İbrani kökündən törəmişdir və Süleymanın Məsəllərində səkkiz dəfə rast gəlinir:

3:7 Öz gözündə müdrik olma; Qorxun RƏBBRƏBBvə pislikdən uzaqlaşın.

3:25 Olmayınqorxmaqqəfil dəhşətdən, Nə də şəririn bəlasından gələndə.

13:13 Sözü xor görən məhv olacaq, Lakin o kimqorxurəmr mükafatlandırılacaq.

14:2 Doğruluğunda gəzənRƏBBdən qorxurRƏBB, Lakin yollarında əyri olan Onu xor görür.

14:16 Müdrik bir adamqorxurvə pislikdən uzaqlaşır, Lakin axmaq qəzəblənir və özünə güvənir.

24:21 Oğlum,RƏBBdən və padşahdan qorxun;RƏBBvə padşahdan qorxun; Etməyin dəyişikliyə meylli olanlarla əlaqə saxlayın.

31:21 O deyilqorxurqardan Çünki bütün ev əhli al qırmızı geyinmişdir.

31:30 Cazibə aldadıcıdır və gözəllik keçicidir, Lakin bir qadın kimRƏBBdən qorxurRƏBB, o təriflənəcək.

Qeyd etmək lazımdır ki, “Qorxmayın” və ya “Qorxma” ifadəsi eyni İbrani kökündən gəlir və tək halda, bir fərdə və ya qrupa müraciət edərək 40 dəfə rast gəlinir. İki və ya daha çox fərdə müraciət edərək cəm halda daha 38 dəfə rast gəlinir. Eyni İbrani kökündən törəmiş bütün fərqli formalar, bu məqalədə müzakirə olunmayan digər sözlər və terminlər istisna olmaqla, Əhdi-Ətiqdə 437 dəfə rast gəlinir. Yunan Yeni Əhdi-Ətiqdə ekvivalent isimphobosvə onunla əlaqəli fel formaları İncillərdə 77 dəfə, Həvarilərin İşlərində 21 dəfə və digər kitablarda 60 dəfə rast gəlinir. Bu 158 ümumi saydan təxminən 47-si qorxmamaq nəsihəti ilə bağlıdır.

Rəbbin Qorxusunun Bir Neçə Yeni Əhdi-Ətiq Nümunəsi
“RƏBBİN Ruhu Onun üzərində duracaq, hikmət və anlayış Ruhu, məsləhət və qüdrət Ruhu, bilik və RƏBBİN qorxusu Ruhu. Onun sevinci Rəbbin qorxusundadır, və O, gözlərinin gördüyü ilə hökm etməyəcək, nə də qulaqlarının eşitdiyi ilə qərar verməyəcək” (Yeşaya 11:2-3). Bu Əhdi-Ətiq peyğəmbərliyi Rəbb İsa bu dünyada gəzərkən, hətta ölümündən və dirilməsindən sonra da yerinə yetdi. Biz bu keyfiyyəti yəhudilər və qeyri-yəhudilər arasından seçilmiş, indi bu səhnədə Onu təmsil edən, Onun qayıdışını gözləyən bir çox xilas olmuş insanlarda görürük (1 Saloniklilərə 4:14-18). Yeni Əhdi-Ətiq Rəbbin qorxusundan əvvəlcə Rəbb İsa ilə əlaqədar, Yeşayadan sitatda olduğu kimi, ikincisi isə Məsihin izi ilə gedən möminlərlə əlaqədar danışır. Müxtəlif tərəflərdən gələn böyük müqavimətə baxmayaraq, göydəki şöhrətlənmiş və ucaldılmış Rəbb İsa tərəfindən idarə olunan iş qarşısıalınmaz şəkildə davam etdi – və bu gün də davam edir.RƏBBOnun üzərində duracaq, hikmət və anlayış Ruhu, məsləhət və qüdrət Ruhu, bilik və RƏBBİN qorxusu Ruhu.RƏBB. Onun sevinci Rəbbin qorxusundadır, və O, gözlərinin gördüyü ilə hökm etməyəcək, nə də qulaqlarının eşitdiyi ilə qərar verməyəcək” (Yeşaya 11:2-3). Bu Əhdi-Ətiq peyğəmbərliyi Rəbb İsa bu dünyada gəzərkən, hətta ölümündən və dirilməsindən sonra da yerinə yetdi. Biz bu keyfiyyəti yəhudilər və qeyri-yəhudilər arasından seçilmiş, indi bu səhnədə Onu təmsil edən, Onun qayıdışını gözləyən bir çox xilas olmuş insanlarda görürük (1 Saloniklilərə 4:14-18). Yeni Əhdi-Ətiq Rəbbin qorxusundan əvvəlcə Rəbb İsa ilə əlaqədar, Yeşayadan sitatda olduğu kimi, ikincisi isə Məsihin izi ilə gedən möminlərlə əlaqədar danışır. Müxtəlif tərəflərdən gələn böyük müqavimətə baxmayaraq, göydəki şöhrətlənmiş və ucaldılmış Rəbb İsa tərəfindən idarə olunan iş qarşısıalınmaz şəkildə davam etdi – və bu gün də davam edir.

Luka Həvarilərin İşlərində bu irəliləyişi təsvir edən və ümumiləşdirən yeddi hesabat təqdim etdi, bunlardan üçüncüsü Həvarilərin İşləri 9:31-də tapılır: “Onda bütün Yəhudiya, Qalileya və Samariyadakı kilsələr sülhə sahib oldular və tikildilər. Və Rəbbin qorxusunda və Müqəddəs Ruhun təsəllisində gəzərək, çoxaldılar.” Bu, hər cür müqavimətə baxmayaraq baş verən diqqətəlayiq artımın nəticəsini verir və Tarsuslu təqibçi Saulun dramatik dönüşümündən sonra gəlir. Rəbbin qorxusunun və möminlərin onda gəzməsinin qeyd edilməsi onların İsanın nümunəsini yaxından izlədiklərini göstərir. Bu, həmçinin onların həm sayca, həm də ruhani cəhətdən əldə etdikləri irəliləyişin sirrini izah edir. Bu irəliləyişin ən böyük düşməni, Tarsuslu Saul, yəhudi əksəriyyəti İsanı Məsih, Allahın Oğlu kimi rədd etməsinə baxmayaraq, Nəsrani İsanın dindar bir ardıcılı oldu – bu gün də belədir. Saulun qoşulduğu möminlər hər cür fərqlilikləri təmsil edirdilər, lakin Rəbbin qorxusunda gəzərkən birlikdə saxlanıldılar. Eyni zamanda, Allah Müqəddəs Ruh göydən bu işi idarə edən Rəbb İsa Məsihlə xoşbəxt bir uyğunluqda yerdə işləyirdi – bu, indi də davam edir.

Yakub 3 və yuxarıdan gələn hikmətlə (ayə 17) yekunlaşdıraq. Yakub 1:17-də işıqlar Atası və möminlərin Rəbbin qorxusunda gəzərkən Onunla münasibətlərində sahib olduqları qaynaqlar haqqında oxuyuruq. Yakub 2 göstərir ki, göydəki Rəbb İsa Şöhrət Rəbbidir və möminlər Onu burada, yerdə təmsil etməlidirlər. Biz öyrənirik ki, Allahı sevən İbrahim Öz oğlunu Ona verməyə hazır idi. Eyni fəsil göstərir ki, Rahab bütpərəstliyi və fahişəliyi tərk etdi, çünki Allahı və Onun xalqını sevməyə başladı. Bu sevgi səbəbindən o, öz xalqını pisləməyə hazır idi. Rəbbin qorxusunda bunu etmək üçün lazım olan qaynaqlar Yakub 3:17-də təsvir edilmişdir: “Lakin yuxarıdan gələn hikmət əvvəlcə safdır, sonra sülhsevər, mülayim, güzəştə getməyə hazır, mərhəmət və yaxşı meyvələrlə dolu, qərəzsiz və riyakarlıqsızdır.” Rəbb İsa bu hikməti burada, yerdə RƏBBİN qorxusunda gəzərkən istifadə etdi,RƏBB, bu yeddi möhtəşəm keyfiyyəti nümayiş etdirərək. Rəbbin qorxusunda gəzənlər onları öyrənə bilərlər, lakin yalnız Allahın məktəbində. Bu yeddi şey Ona hələ də qarşı olan bir dünyada – Onu çarmıxa çəkən eyni dünyada – Onun sevinci üçün nümayiş etdirilməlidir.

Gözlərimiz Rəbb İsaya çevrilsin ki, Onun nümunəsini izləyək! Həqiqətən də, Onun vəd edilmiş qayıdışını gözləyərkən Rəbbin qorxusunda gəzək.

SON QEYD
* Zəbur 19:9, 34:11, 111:10; Süleymanın Məsəlləri 1:7, 2:5, 8:13, 9:10, 10:27, 14:27, 15:33, 19:23, 22:4, 31:30; Yeşaya 33:6.

Alfred Bouter tərəfindən