“Rəbb deyir ki, xristianların heç nəyi olmamalıdır?”

Yanvar 2016 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

SUAL: Mark 10:21-də Rəbb deyir ki, xristianların heç nəyi olmamalıdır?

CAVAB: Cavab “Xeyr”dir– amma gəlin buna bir az nəzər salaq.

Allahın Kəlamı, Müqəddəs Kitab, vahid bir bütövdür. Heç bir ayə digəri ilə ziddiyyət təşkil etmir və Müqəddəs Yazılar həmişə kontekstdə oxunmalıdır. Peter bunu 2 Peter 1:20-21-də qeyd etmişdir: “Əvvəlcə bunu bilin ki, Müqəddəs Yazıların heç bir peyğəmbərliyi şəxsi təfsirə aid deyil. Çünki peyğəmbərlik heç vaxt insan iradəsi ilə gəlməmiş, əksinə, Allahın müqəddəs adamları Müqəddəs Ruh tərəfindən hərəkətə gətirilərək danışmışlar” (NKJV). Allahın Kəlamının düşmənləri tez-tez Müqəddəs Kitabda ziddiyyət adlandırdıqları şeylərə diqqət çəkməyə çalışırlar, lakin bunu etməklə onlar Müqəddəs Yazılar və onun prinsipləri haqqında öz cəhalətlərini ifşa edirlər.

Mark 10:21 əbədi həyatı miras almaq üçün nə etməli olduğunu soruşmaq üçün İsaya gələn bir adamın hekayəsinin bir hissəsidir (vv.17-22). Matta 19:16-30 və Luka 18:18-30-dakı paralel hekayələrdən öyrənirik ki, o, gənc bir hökmdar idi. O, İsaya “Yaxşı Müəllim” deyə müraciət etdi və İsa dərhal cavab verdi ki, yalnız Allah yaxşıdır. O, əmrlərə istinad etməyə davam etdi, insanın öz həmkarı ilə münasibətinə aid olan bəzilərini qeyd etdi. Gənc adam cavab verdi ki, o, bunların hamısını gəncliyindən bəri saxlamışdı. Tamamilə insani nöqteyi-nəzərdən o, heyranedici bir insan idi və biz oxuyuruq ki, “İsa ona baxaraq onu sevdi.”

Romalılar 6:23 bizə deyirki, “Allahın bəxşişi Rəbbimiz İsa Məsihdə əbədi həyatdır.” Bu, miras yolu ilə əldə edilmir, nə də əməllərimizlə təmin edilə bilməz, əks halda öyünərik (Efes. 2:8-9). İsa bu gənc hökmdara dedi ki, onun çatışmayan bir şeyi var idi. O bir şey nə idi? Ən birinci əmr belə idi: “Məndən başqa heç bir ilahın olmasın” (Çıx. 20:3). Bu, adamın probleminin əsasını təşkil edirdi. O, var-dövlətini Allahı sevdiyindən daha çox sevirdi. İsa Allahdır. O, bu adama dedi: “Get, nəyin varsa sat və kasıblara ver, onda göydə xəzinən olacaq, gəl, xaçı götür və Məni izlə.”

Gənc adam “bu sözə kədərləndi və kədərli getdi, çünki böyük var-dövləti var idi.” Şeylər – bu var-dövlət – onun üçün Allahdan daha çox əhəmiyyət kəsb edirdi və o, İsanı deyil, var-dövlətini seçdi. O, onlardan qurtulmaq və gəliri kasıblara vermək istəmədi, xaçı – o günlərdə ən aşağı növ ölüm alətini – götürmək və sadəcə İsanı izləmək, özünü Ona həsr etmək istəmədi. Rəbb ağrılı nöqtəyə, yəni məsələnin əsas mahiyyətinə toxundu, şagirdlərinə dedi: “Var-dövləti olanların Allahın səltənətinə girməsi nə qədər çətindir!”

Bu hekayə verilməyibbir xristianın heç nəyə sahib olmaması lazım olduğunu öyrətmək üçün. Əksinə, o, bizimlə Allah, yaxud bizimlə Rəbb İsa arasında hər hansı bir şeyin dayanmasına icazə versək, xristian olmağın qeyri-mümkünlüyünü vurğulayır.

Unutmamalıyıq ki, bu varlı gənc hökmdar bir yəhudi idi. Allah İsrail xalqına bir çox dünyəvi nemətlər vəd etmişdi: “əgər Rəbbin səsini diqqətlə dinləsənizRƏBBsizin Allahınızın bütün əmrlərini diqqətlə yerinə yetirmək üçünbütünəmrlərini yerinə yetirsəniz, hansıları ki, mən sizə əmr edirəm” (Qanun. 28:1). Qeyd edək ki, “bütünəmrlərini.” Müqəddəs Yazılar açıq şəkildə göstərir ki, heç bir adi insan Allahın bütün əmrlərini yerinə yetirməmişdir; və heç bir yerdə Allah yaxşı əməllər və ya Onun əmrlərini yerinə yetirmək müqabilində əbədi həyat vəd etmir.

Əsas sualbu hekayədə “Əbədi həyatı necə əldə etmək olar?” sualıdır. Bu, bir xristianın nəsə sahib olub-olmaması ilə bağlı deyil. Əslində, Müqəddəs Yazılar boyunca Allah “mülkiyyət hüquqları” adlandırdığımız şeyi, yəni sahib olma hüququnu tanıyır. Lakin Allahın Kəlamını diqqətlə oxuduğumuz zaman görürük ki, biz xristianlar Allahın bizə etibar etdiyi hər şeyin idarəçiləri və ya menecerləriyik. Bir gün bizə etibar edilmiş idarəçiliyimizi necə yerinə yetirdiyimiz barədə Hesab verənə hesabat verməli olacağıq.

Eugene P. Vedder, Jr. tərəfindən cavablandırıldı.