Xeyir-dua haqqında suallar

Yanvar 2020 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Xeyir-dua haqqında suallar
1. Kilsə xidmətlərindən sonra niyə “lütf” xeyir-duasını deyirik?
2. Bu kilsə etiqadı əslində nə vaxt başladı?
3. Həvari Pavel ilk kilsələrə kilsə xidmətlərindən sonra lütfü xeyir-dua kimi söyləməyi təklif etdi, yoxsa əmr etdi?
4. Məsələn, gənc bir nazir kilsə xidmətindən sonra xeyir-dua verə bilmədikdə, lütfü söyləmək/bölüşmək üçün hər hansı bir yol və ya qayda varmı?
5. Niyə biz əsasən 2 Korinflilərə 13:14 və Zəbur 23:6-nı xeyir-dua kimi istifadə edirik?

CAVAB:Sizin suallarınız aydın şəkildə göstərir ki,gənc bir nazir kimi xidmət etdiyiniz kilsənin adətləri Yeni Əhddə tapılan kilsə qaydası və təcrübələrinin sadəliyindən çox fərqlənir. Bunun bir səbəbi Kilsə ilə İsrail arasındakı fərqi anlamamaq ola bilər.

Əhdi-Ətiqdə İsrailvə Yeni Əhdi-Cədidin ilk kitablarında Allahın yer üzündəki xalqı idi və onların ibadəti insanın duyğularına xitab edən dünyəvi bir ibadət idi. Beləliklə, Allahla insan arasında bir kahinlik var idi; insanlar Allaha şəxsi girişə malik deyildilər, lakin qurbanlarını bir kahinə gətirirdilər, o da onları Allaha təqdim edirdi (Lev. 1–7). Kahin vəzifəsini yerinə yetirərkən xüsusi geyimlər geyinirdi (Çıx. 28). Onun bir xüsusi qəbilədən – Levlilərdən köməkçiləri var idi (Say. 18:1-7). İbadət heyvan qurbanları təqdim etməkdən və xoş qoxulu buxur yandırmaqdan ibarət idi. İnsanlar qurbanlarını qurbangahda kahinə gətirə bilərdilər, lakin çadıra, ya da sonradan məbədə girə bilməzdilər. Adi insanlar çadırda və ya məbəddə oxumurdular. Bunun əvəzinə, Levlilərin bir hissəsi müğənni kimi xidmət edirdi (1 Sal. 25). Kahinlər və Levlilər ibadətlərində musiqi alətlərindən istifadə edirdilər və kahinlər xalqa xeyir-dua verirdilər (Say. 6:22-27).

İbadət üçün istifadə olunan binalar – əvvəlcə çadır, sonra isə məbəd – Allahın göstərişi ilə qiymətli materiallardan, xüsusilə gümüş və qızıldan tikilmişdi. Buralar Allahın Öz adını qoyduğu yerlər idi və Allahın Öz xalqının ibadət etməsini istədiyi yeganə yerlər idi (Qan. 12). Sinaqoqlar məbəd dağıldıqdan və İsraillilər Babilistanda əsir olduqdan sonra yaranmışdı. Onlar Müqəddəs Yazıların oxunduğu və izah edildiyi yerlər idi, lakin Allahın Öz xalqı tərəfindən məbəddə edilməsini əmr etdiyi ibadət üçün istifadə olunmurdu.

İsrail Allahın xeyir-dua verdiyi və Öz xüsusi xalqı kimi digərlərindən ayırdığı bir millət idi (Qan. 7). İsrailli valideynlərdən doğulan hər uşaq doğuşdan İsrailli idi. Çox az insan, məsələn, Yeşua 6-dakı Rahab və Rut 2-dəki Rut, İsrailin Allahına imanla İsrailə əlavə edildi.

Kilsə başladı.Həvarilərin İşləri 2-də qeyd edildiyi kimi, Müqəddəs Ruhun vəftizi ilə, Yerusəlimdəki yuxarı otaqda Məsihə iman edən 120 nəfərin üzərinə gəldi və onları bir bədənə vəftiz etdi. Bu, Rəbb İsanın göyə qayıtmasından 50 gün sonra baş verdi. Bu vaxtdan etibarən Allah hər gün xilas olanları Kilsəyə əlavə etdi. Həvarilərin İşləri 2:42-də görürük ki, lap əvvəldən onlar həvarilərin təlimində və ünsiyyətində, çörək kəsməkdə və dualarda möhkəm qaldılar. Əvvəlcə bu böyük böyüyən Kilsə (ilk gündə 3000 nəfər xilas olmuş və ilkin 120 nəfərə əlavə edilmişdi) məbəd həyətində toplaşırdı, lakin evlərdə çörək kəsirdi. Tezliklə onlara qarşı təqiblər başladı. Bir çoxu canlarını qurtarmaq üçün qaçmalı oldu və biz onları artıq məbəddə toplaşarkən görmürük.

Müqəddəs Yazılarda iman edənlərin hər hansı bir rituala əməl etdiyini oxumuruq. Onların xüsusi bir kahinliyi yox idi; ruhanilər və dünyəvilər arasında bölgü yox idi. Müqəddəs Ruh rəhbərlik etməkdə azad idi, Rəbb hədiyyələr verirdi və həvarilər qardaşları rəhbərlik rollarında fəaliyyət göstərmək üçün təyin edirdilər. Hamının gəlməli olduğu bir möhtəşəm bina əvəzinə, xristianlar Rəbb İsanın adına toplaşırdılar, çünki O, Matta 18:20-də vəd etmişdi ki, iki və ya üç nəfər Onun adına toplandığı yerdə, O, onların arasında olacaq.

Bütün həqiqi xristianlar Məsihin bədəninin, Kilsənin üzvləridir və O, izzətdə onun Başçısıdır. Kilsə indi Müqəddəs Ruhun yaşadığı Allahın evidir. Həvarilərin İşlərini oxumaq və Kilsənin necə kiçik başlanğıclardan böyüdüyünü görmək möhtəşəmdir. Məktublar, xüsusilə Pavel tərəfindən yazılanlar, bizə Kilsə, onun Rəbblə əlaqəsi və necə fəaliyyət göstərməsi haqqında məlumat verir. İnsanlar insandır və problemlər ortaya çıxdı, lakin bunlar Allaha həvarilərə, xüsusilə Pavelə, səhvləri düzəltmək və Onun istədiklərini öyrətmək üçün məktublar yazmaq imkanı verdi. Xristianlıqla İsrail milləti arasında çoxlu fərqlər var.

Təəssüf ki, çox erkənKilsənin tarixində insanlar idarəni ələ almağa və Allahın qurduğu şeylərdən fərqli şeylər gətirməyə başladılar. Pavel Timoteyə yazdığı son məktubunda Asiya Roma əyalətindəki hər kəsin onu tərk etdiyini qeyd etdi; bu, tarixin bu erkən nöqtəsində xristianların Kilsə haqqında Pavelə əmanət edilmiş qiymətli həqiqəti tərk etdiklərini və işləri öz istədikləri kimi etdiklərini göstərir. İsrailin ibadətinin bir çox xüsusiyyətləri tədricən Kilsəyə gətirildi, beləliklə, bu gün əksər kilsələrdə Allahın Öz dünyəvi xalqına əmr etdiyi şeylərin, insan duyğularımıza xitab edən şeylərin ibadətlərində və həqiqətən də bütün düşüncə və əməllərində tam bir qarışığı görünür. İsrail üçün olanla Kilsə üçün olanı ayırd etməmək bu gün Xristian dünyasını xarakterizə edən şeydir; hər şey bir-birinə qarışdırılıb.

Bu bizi əvvəlki suallara qaytarır. Kilsə xidmətinin sonunda xeyir-dua vermək həvari Pavelin təklif etdiyi və ya əmr etdiyi bir şey deyil. Həvarilərin İşlərində və ya onun məktublarının heç birində bu cür bir şeyin izini tapmırıq. Həvari Korinflilərə ikinci məktubunu son sualda qeyd olunan ayə ilə bitirmişdi, lakin bu, onun bu şəkildə bitirdiyi yeganə məktubdur. Bu ayənin və ya hər hansı başqa bir ayənin bir nazir tərəfindən kilsə xidmətinin sonunda oxunması, yəqin ki, Allahın İsraildəki kahinlərə Saylar 6:22-27-də xalqı xeyir-dua verərkən söyləmələrini əmr etdiyi şeyin təqlididir.

Bir nazirin bu xeyir-duanı və ya hər hansı başqa bir xeyir-duanı söyləməsi, Yeni Əhdi-Cədid Müqəddəs Yazılarına yad olan başqa bir şeydir, çünki bunu etməklə nazir yalnız xalqı xeyir-dua verə bilən bir kahin rolunu öz üzərinə götürür. 1 Peter 2:4-10-a görə, hər bir iman edən həm müqəddəs kahin, həm də kral kahinidir, Allaha ibadət gətirmək və Rəbbin üstünlüklərini insanlara elan etmək üçün tam girişə malikdir. İbranilər 10:10-25 bütün iman edənləri Müqəddəs Yerə, İsraildə yalnız baş kahinin daxil olmasına icazə verilən yerə daxil olmağa çağırır – və o da ildə bir günlə məhdudlaşdırılırdı. Beləliklə, biz Allaha heç bir insan vasitəçisi olmadan, yəni bizim və Allah arasında olan bir şəxs olmadan ibadət edə bilərik.

Yeni Əhdi-Cədid Müqəddəs Yazıları heç nə demiribadətdə musiqi alətlərindən istifadə etmək və ya bir qrup və ya müğənnilərin oxuduğunu dinləmək haqqında, lakin Rəbbə oxumaq haqqında danışır.

Xristianların Rəbb ətrafında toplaşması ilə əlaqədar faydalı bir fəsil – bir çoxlarının “kilsə xidmətləri” adlandırdığı şey – 1 Korinflilərə 14-dür. 26-cı ayə göstərir ki, hər kəs yığıncaqda iştirak etməyə hazır gələ bilər, lakin hər şey tərbiyə üçün edilməlidir. Deyilən və edilən şeylər başa düşülən və nizamlı olmalıdır. Qadınlar xristian yığıncaqlarında danışmamalı idilər. Ritual və ya etiqad haqqında heç nə deyilmir; bu şeylər Müqəddəs Kitab yazıldıqdan bir neçə yüz il sonra xidmətlərə sızdı. Onlar tez-tez Allahın İsrail üçün təsis etdiyi ibadətlə Rəbbin Özünün Yəhya 4:23-24-də ruhda və həqiqətdə olması lazım olduğunu göstərdiyi xristian ibadəti arasındakı böyük fərqdən xəbərsiz, yaxşı niyyətli insanlar tərəfindən xristian yığıncaqlarına gətirildi.

Müqəddəs Yazıların nə öyrətdiyini və nə öyrətmədiyini anladıqda, Rəbbə xidmət etməyə həqiqətən çalışan bir insan, insanın ruhani şeylərə gətirdiyi qarışıqlıqdan ayrılıb Yeni Əhdi-Cədiddə gördüyümüz sadəlikdə toplaşmaq, yoxsa insanın yaratdığı və insanın və onun yollarının ön planda olduğu bir sistemdə davam etmək sualı ilə üzləşir. Belə bir seçim adətən asan olmur, lakin insan özünə soruşmalıdır: “Mən həqiqətən Rəbbi razı salmaq istəyirəm, yoxsa daha asan bir yol seçmək istəyirəm?”

Cavablandıran Eugene P. Vedder, Jr.

SON QEYD
Kilsənin bütün mövzusu, nə olduğu və Allahın Öz Kəlamında onun necə fəaliyyət göstərməsi haqqında bizə nə dediyi barədə çox faydalı bir kitab R. K. Campbellin “Yaşayan Allahın Kilsəsi” kitabıdır. Bu kitab aşağıdakı ünvanlardan əldə edilə bilər:Believer’s Bookshelf USAvə yaBeliever’s Bookshelf Canada.O, həmçinin onlayn olaraq oxuna bilər:Biblecentre.org.