“Məsihçi kral və ya başçı kimi bir titul qəbul etməlidirmi?”

Yanvar 2021 –Grace & Truth Jurnalı

SUAL: Mərasimlər, qurbanlar və ritualları nəzərə alaraq, bir məsihçinin ənənəvi titul qəbul etməsi və ya “kral” və ya “başçı” kimi titul sahibi olması yaxşıdırmı?

CAVAB: Müqəddəs Kitab insan hökumətinin başladığını göstərirdaşqından sonra, Allah Nuh’a kimin insan qanını tökərsə, edam edilməli olduğunu söylədi. Allah daha sonra İsrailə altı sığınacaq şəhəri qurmaq üçün göstəriş verdi ki, bir insan başqa bir insanı təsadüfən, qəsdən etmədən öldürərsə, ora qaça bilsin. Həm həvarilər Peter 1 Peter 2-də, həm də Paul Romalılar 13-də açıq şəkildə bildirirlər ki, bir məsihçi mövcud hakimiyyətlərə tabe olmalıdır, çünki bütün hakimiyyət Allah tərəfindən təyin edilmişdir. Peter xüsusilə kralları və valiləri qeyd etdi. Paul bir neçə vali tərəfindən mühakimə olundu və nəticədə işinin ədalətsiz idarə olunmasına görə Sezara – Roma imperatoruna müraciət etdikdə Romaya göndərildi.

Hakimiyyətin Allah tərəfindən bəşəriyyətin xeyri üçün təsis edildiyini qəbul etsə də, Müqəddəs Yazılar məsihçilərə özləri üçün hakimiyyət mövqeləri axtarmaq üçün qətiyyən heç bir göstəriş vermir. Hakimiyyət yuxarıdan, Allahdan gəlir, idarə olunanların seçimi və ya razılığı ilə deyil. İsrail ətrafındakı millətlər kimi onları idarə edəcək bir krala sahib olmaqda israr etdikdə, Allah Saul’u İsrailin kralı seçdi. Eyni şəkildə, Saul Allahın açıq əmrlərinə kədərli itaətsizliyini nümayiş etdirdikdən sonra, Allah Davudu İsrailin kralı seçdi. Bir insanın kral və ya başçı olması üsulları çox fərqli ola bilər; bəziləri yüksək mövqeyə doğulur, bəziləri təyin olunur, bəziləri xalq səsverməsi ilə seçilir, bəziləri mövqelərini korrupsiya, üsyan və ya hətta sui-qəsd yolu ilə əldə edirlər. Lakin bir möminə heç vaxt özü üçün hökumət mövqeyi və ya şərəf axtarmaq tapşırılmır.

Özlərini belə bir mövqedə tapanlaronda Rəbbi şərəfləndirməlidirlər. Əhdi-Ətiq bizə Allahı şərəfləndirən görkəmli kralların, eləcə də tam əksinə olan kralların hökmranlığı haqqında məlumatlar verir. Romalılar 16:23-də Paul, Korinf şəhərinin xəzinədarı Erastdan və başqalarından Roma müqəddəslərinə salamlarını çatdırdı. Tarix əsrlər boyu bir çox sadiq məsihçi hökmdarları qeyd edir. Əgər hakimiyyət və ya idarəetmə mövqeyini tutan bir şəxs dindar bir mömindirsə, buna görə minnətdar ola bilərik. Təəssüf ki, belə mövqeləri tutan bir çox məsihçi öz davranışları ilə Rəbbi şərəfsiz etmişdir. Siyasət güzəşt sənəti kimi müəyyən edilə bilər və bu gün siyasətdə olan əksər məsihçilər hər hansı bir şeyi həyata keçirmək üçün ən vacib məsələlərdə tez-tez güzəştə getməli olduqlarını görürlər. Məsihçilər böyük məyusluqla görəcəklər ki, bu dünyanı günahkar zorakılıq və korrupsiyadan təmizləyə bilməzlər.

İndi qarşımızdakı suala yaxınlaşaq – Afrikadan bir oxucudan bizə gələn bir sual. Yəhuda krallığının Allahın hökmü altında tezliklə yaxınlaşan sonu ilə üz-üzə qalan Yeremiyaya, Yeremiyanın bütün peyğəmbərlik sözlərini sadiq şəkildə yazmış katib Barux üçün xüsusi bir mesaj verildi. Mesaj belə idi: “Özün üçün böyük şeylər axtarırsanmı? Onları axtarma; çünki, bax, bütün bəşəriyyətə bəla gətirəcəyəm,” deyir Rəbb” (Yer. 45:5NKJV). Bu gün biz Allahın lütfü dövrünün sonuna sürətlə yaxınlaşırıq. Hökm tezliklə gələcək. Bu dünyanın insanları arasında şərəf mövqeləri axtarmağın həqiqətən heç bir mənası yoxdur. “Gələcək qəzəbdən qaçın” (Mat. 3:7) təbliğ edən şəxs, hökm altında olan bir dünyada yüksək bir yer axtarmayacaqdır.

Bundan əlavə, təyin olunmaqAfrika ölkələrinin əksəriyyətində belə bir mövqeyə gəlmək adətən ənənəvi mərasimlərə və rituallara tabe olmağı, hətta müəyyən qurbanlar verməyi əhatə edir. Bu cür tələblər ənənəvi Afrika dini ilə əlaqələndirilir ki, bu da adətən əcdadlara ibadətin və bütpərəstliyin bir formasını əhatə edir. Müqəddəs Yazılar bu məsələlərdə açıqdır: “Sevgililərim, bütpərəstlikdən qaçın… Millətlərin qurban verdikləri şeyləri cinlərə qurban verirlər, Allaha deyil, və mən sizin cinlərlə şərik olmanızı istəmirəm. Siz Rəbbin qədəhini və cinlərin qədəhini içə bilməzsiniz; siz Rəbbin süfrəsindən və cinlərin süfrəsindən pay ala bilməzsiniz” (1 Kor. 10:14,20-21). “İmansızlarla qeyri-bərabər boyunduruğa girməyin. Çünki salehliyin qanunsuzluqla nə əlaqəsi var? Və işığın qaranlıqla nə ünsiyyəti var? Və Məsihin Belialla nə uyğunluğu var? Və ya bir möminin bir imansızla nə payı var? Və Allahın məbədinin bütlərlə nə razılığı var? Çünki siz yaşayan Allahın məbədisiniz… Buna görə də ‘Onların arasından çıxın və ayrı olun, deyir Rəbb. Nəcisə toxunmayın, və mən sizi qəbul edəcəyəm’” (2 Kor. 6:14-17).

Qərb ölkələrində adətlər fərqli olsa da, eyni prinsiplər tətbiq olunur. Seçki qazanıldıqda keçirilən qələbə şənlikləri adətən spirtli içkilərlə və ya daha pisi ilə müşayiət olunur, açılış ballarındakı bahalı şənliklər isə adətən eyni və daha çoxunu əhatə edir. Kampaniyalar zamanı reklam üçün milyonlarla dollar xərclənir, bunun çoxu özünü təbliğ etməyə və rəqiblərə hücum etməyə və tez-tez onları ləkələməyə sərf olunur – Rəbbin Öz xalqının başqalarına qarşı necə davranmasını istədiyinin tam əksidir! Bir məsihçinin yaxşı niyyətləri və yüksək idealları ola bilər, lakin məqsəd vasitələrə haqq qazandırmır.

Daniel bir mömin nümunəsidiro, öz dindar prinsiplərindən güzəştə getməkdən imtina etdi və RƏBBonu bütpərəst hökumətlərdə çox yüksək mövqelərə qoydu. Daniel belə mövqelər axtarmadı, lakin ona verilən işləri gördü. Əslində, onun şahidliyi o qədər güclü idi ki, o, bir gecə şirlər çuxurunda keçirdi, çünki onun dinsiz həmkar məmurları xarakteri onlardan çox fərqli olan bu dindar insandan qurtulmaq istəyirdilər.

Şərəf mövqeyini miras alan və ya ona təklif olunan və bütpərəst və ya digər günahkar əməllərə tabe olmadan qəbul edə bilən bir məsihçi, belə bir mövqeyi Rəbdən bir hədiyyə və Ona xidmət etmək üçün bir fürsət kimi qəbul etməkdə özünü azad hiss edə bilər. Lakin belə bir mövqeyi qəbul etmək onu Rəbbi hər hansı bir şəkildə şərəfsiz edəcək və ya Onun müqəddəs Kəlamına zidd olacaq fəaliyyətlərə cəlb etməli olarsa, Rəbbin xeyir-duasını necə gözləyə bilər?

Cavablandıran Eugene P. Vedder, Jr.