Müqəddəs Kitab Personajları – Hissə 21

Silsilə– Yanvar 2025 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Müqəddəs Kitab Personajları
Əhdi-Ətiqdən Seçmələr,Hissə 21

Eyubun Sualı
Bir insan Allahın önündə necə saleh ola bilər? —Eyub 9:2NKJV

İnsanın Problemi
Eyub “Allahdan qorxan və şərdən çəkinən” dindar bir adam idi (1:1). Allah hətta onun haqqında dedi ki, yer üzündə onun kimisi yox idi, “qüsursuz və doğru” (b.8). Lakin onun dindarlığı firavanlığın zəmanəti deyildi. Xeyr, Eyub əzab problemi ilə çox xüsusi bir şəkildə tanış oldu. Hətta yer üzündəki ən dindar adam belə əzabdan xilas olmadı! Əlbəttə, dərhal əlavə etməliyik: “Allahın Öz müdrikliyində buna icazə verdiyi qədər.” Allahın Eyubun əzabları ilə bağlı xüsusi bir məqsədi var idi: Onu sınağa çəkdi ki, özünü daha yaxşı tanısın, eləcə də Allahı daha yaxşı tanısın. Eyub torpaqda və küldə tövbə etməyi, Allahın əzəməti və hökmranlığı qarşısında baş əyməyi öyrəndi (Eyub 42).

Bundan əlavə, və indi üzərində düşünmək istədiyimiz mövzu budur, o, bizə Allahın Kəlamında aydın şəkildə açılmış bir sıra müjdə həqiqətlərini ifadə etməyə sövq edildi. Hər şeydən əvvəl, Eyub insanın əsas ehtiyacları haqqında danışdı. Baxmayaraq ki, o, Allahın məxluğudur (10:9-12, 27:3), o, bir ailəsinə aiddirdüşmüşAdəm (31:33). O, günah boyunduruğu altında əziyyət çəkir (7:21, 9:28-31, 10:6). Allahın qəzəbi onun üzərindədir (6:4, 9:13, 10:17, 14:13, 16:9). O, burada, yer üzündə yaşadığı müddətcə, şiddətli bir mübarizə aparmalıdır (7:1), çünki o, Şeytanın, ölümün və qəbrin gücünə tabedir (Eyub 1, 2, 14, 17).

İnsanın ehtiyacına və ən əsası, onun bədbəxtliyinin daha dərin səbəbi olan günah probleminə bir həll yolu varmı? Eyub çarəsizcə düşünürdü ki, bir insan necə "Allah qarşısında saleh ola bilərdi" (9:2). Natəmiz bir şey heç vaxt "təmiz bir şey" yarada bilərmi (14:4)? Eyub 15:14 deyir: "İnsan nədir ki, təmiz olsun? Qadından doğulan nədir ki, saleh olsun?" Hətta "göylər də Allahın nəzərində təmiz deyil" (v.15).

Eyub 25:4-6-da Bildad bu problemi olduqca təsirli şəkildə ifadə etdi: “Bəs insan Allah qarşısında necə saleh ola bilər? Ya qadından doğulan necə təmiz ola bilər? Əgər ay belə parlamırsa və ulduzlar Onun nəzərində təmiz deyilsə, insan, yəni sürfə, və bəşər övladı, yəni qurd necə təmiz ola bilər?”

Allahın Cavabı
Yeni Əhd bu suallara tam cavab versə də, məsələn, günahkarların ədalətləndirilməsindən bəhs edən Romalılara məktubunda olduğu kimi, buna baxmayaraq, xoş xəbərə dair mühüm işarələr hətta Eyub kitabında belə var.

Eyub öz ümidsiz vəziyyətini və Allahın, saleh Hakimin, onu mühakimə etməli olduğunu başa düşürdü. O, həmçinin o faktı bilirdi ki, xilas Allahla insanlar arasında bir vasitəçinin müdaxiləsi ilə gerçəkləşə bilərdi. Bu, indi toxunmaq istədiyimiz ikinci məsələdir: Allahın insanın özünü qurtara bilmədiyi ümidsiz vəziyyətinə cavabı.

Eyub insanın xilas olması üçün doğru şərti göstərdi: “Mən Hakimlərimdən mərhəmət diləyərdim” (9:15). Öz nailiyyətlərimiz, yaxşı əməllərimiz və dindarlığımız ehtiyacımıza həll yolu təklif edə bilməz. Anlamalıyıq ki, yalnız bizi ədalətlə mühakimə edən Hakim, Öz ədalətindən heç nə əskiltmədən, Öz lütfündə bir çıxış yolu təmin edə bilər.

Məhz O, Özünün bütün saleh tələblərini yerinə yetirən və həmçinin günahkarın bütün ehtiyaclarını qarşılayan bir Vasitəçi göndərəndə belə etdi. Biz bu Vasitəçini tanıyırıq: “Çünki bir Allah var və Allahla insanlar arasında bir Vasitəçi var – Özünü hamı üçün fidyə verən İnsan Məsih İsa” (1 Tim. 2:5-6). Müqəddəs Ruhun ilhamı ilə Eyub artıq Ondan danışa bilirdi. Eyub 9-da biz ilk dəfə Allahla insanlar arasında bir vasitəçi haqqında oxuyuruq. Eyub özünün itmiş bir insan olduğunu və yalnız Hakiminin lütfünə ümid edə biləcəyini dərk etdikdən sonra, belə bir vasitəçiyə olan həsrətini ifadə etdi: “Nə də aramızda əlini ikimizin üzərinə qoya bilən bir vasitəçi yoxdur” (v. 33). Başqa sözlə, o deyirdi: “Kaş ki, fanı insanla Allah, ali Hakim arasındakı məsafəni aradan qaldıra bilən biri olaydı.”

Deməli, İncil bizə nəhəng uçurumu aradan qaldıran və hər iki tərəfi razı salan bu Vasitəçinin gəlişi haqqında xəbər verir. O, bunu etməyə qadir olan yeganə idi, çünki O, həm həqiqi Allah, həm də həqiqi insandır.

Eyub kitabında bu bənzərsiz Vasitəçinin bir sıra adlarına rast gəlirik. O, Allahın Özü tərəfindən təmin edilmiş “Zamin”dir (17:3Kral Ceyms Versiyası). O, yuxarıdan enmiş "Elçi", həqiqətə şəhadət verən "Tərcüməçi" (33:23) və Onun tamamlanmış işi sayəsində tapılan "Fidyə"dir (v.24).

O ölümə getdi, lakin yenidən dirildi və indi Onun əlindədir “Hadesin və Ölümün açarları” (Vəhy 1:18).YKCV). Eyubla birlikdə nida edə bilərik ki, “Çünki bilirəm ki, Mənim Xilaskarım yaşayır və O, axırda yer üzündə duracaqdır” (Eyub 19:25). O, “Dirilmə və Həyatdır”, və bir gün vəfat etmiş müqəddəslərin cəsədləri “qəbrin gücündən” azad ediləcəkdir (Yəh. 11:25; Zəb. 49:15). Cəsədin dirilməsinə inanmaq doğrudur: “Mən Öz bədənimdə Allahı görəcəyəm” (Eyub 19:26).

Vasitəçinin işi sayəsində biz artıq Allaha gətirilmişik (1 Pet. 3:18). Məsih bizi Allahla barışdırmışdır və biz Onun səltənətinə köçürülmüşük (2 Kor. 5:18; Kol. 1:13). Biz Onun nuruna gətirilmişik və Onun öz övladları kimi Allahın qarşısına qoyulmuşuq (1 Pet. 2:9; 1 Yəh. 3:1). Bəlkə də çox tezliklə biz o yeri Məsihin dəyişdirici qüdrəti ilə izzətləndiriləcək bədənlərdə tutacağıq (Filip. 3:20-21).

Bədənimizdə o zaman Allahı "üzbəüz" görəcəyik, həvari Pavelin 1 Korinflilərə 13:12-də bizə dediyi kimi. Bu, nemətlərimizin zirvəsidir, hamısı bizim üçün Vasitəçi, Rəbbimiz İsa Məsihin qiymətli qanı ilə təmin edilmişdir. Bu şeylər hələ də Ona sığınacaq axtaran hər kəsə sərbəst şəkildə təklif olunur.

Huqo Bouter tərəfindən (uyğunlaşdırılmış)

Bu seriyanın 22-ci hissəsini gələn ay gözləyin.

Möminlərin dirilməsi haqqında həqiqətRəbbin dirilməsi ilə sıx bağlıdır. Necə ki Məsih qəbirdən cismani olaraq dirildi və həmin bədəndə göyə qaldırıldı (Luka 24:36-40, 50-51; Yəhya 20:19-20), eləcə də Onu Xilaskar kimi qəbul edənlərlə olacaq. O gələndə, Məsihdə ölənlər əvvəl diriləcəklər, sonra bütün yaşayan imanlılar Onu havada qarşılamaq üçün onlarla birlikdə yuxarı çəkiləcəklər (1 Saloniklilərə 4:14-17). O zaman O, "bizim alçaq bədənimizi dəyişdirəcək ki, Onun izzətli bədəninə bənzəsin" (Filipililərə 3:20-21).Yeni Kral Ceyms Versiyası). Bədənlərimiz Onun izzət bədəni kimi dəyişdiriləcək. Bu ayələr aydın və qətiyyətlidir.—Lesli M. Qrant, “Birlikdə Yuxarı Çəkilmiş”