Cüzam Və Maya

Məsələlər– Yanvar 2025 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Cüzam Və Maya

Müqəddəs Kitab cüzam və mayadan istifadə edirgünahı təsvir etmək üçün. Gəlin bu iki termini bir anlıq nəzərdən keçirək.

Cüzam
Bu xəstəlik bu gün Əhdi-Ətiq dövrünün qorxunc xəstəliyindən olduqca fərqli görünür, baxmayaraq ki, dəhşətli bir bəla olaraq qalır. Bu xəstəlik hissiyyatın pisləşməsinə, deformasiyaların yaranmasına və başqalarından ayrılmağa səbəb olur. Cüzamın bir çox günahla necə əlaqəli olduğunu görmək çətin deyil.

Levililər 13-ə gəlincə, hansı ki cüzamdan bəhs edir, Müqəddəs Kitab alimi C. I. Skofild xəbərdarlıq edərək yazmışdı: “Bəziləri bu fəsildə yerli kilsədə intizamın tətbiqi üçün mürəkkəb müddəalar tapmışlar. Bununla da az özünəhaqq qazandırma və qəddarlıq yaranmamışdır. Yeni Əhdin açıq təlimatları intizamın yeganə və kifayət edən qaydasıdır.” Qeyd etmək lazımdır ki, həvari Pavel Korinfdə cinsi günahı və Qalatiyada doktrinal səhvi müzakirə edərkən “cüzam” əvəzinə “maya” sözünü işlətmişdi. Aydındır ki, Müqəddəs Ruh, məqsədi Əhdi-Ətiq dövründə ictimai sağlamlığı təmin etmək olan Müqəddəs Yazıların sui-istifadəsinin nəticələrinin nə olacağını bilirdi.

Maya
Maya xəmirin qabarmasına səbəb olur. Bu qabarmağa adi vaxtdan daha uzun müddət qəsdən icazə veriləndə, nəticədə hava ilə dolu daha böyük çörəklər əmələ gəlir. Eynilə, insanlar özləri haqqında lazım olduğundan daha yüksək fikirdə olduqda, onlar “qürurlanmış” (1 Kor. 5:2) kimi təsvir edilirlər.Kral Ceyms Versiyası). Korinfdəki kilsədəki insanlar fəxr etdikləri çoxlu təlimə sahib idilər, lakin onların arasında bir növ cinsi günah “bütpərəstlər arasında belə dözülməyən” də var idi (1 Kor. 5:1ESV),

Cinsi və digər günahlar (1 Korinflilərə 5:9-11) bu gün kilsələrdə olduqca yayğındır və bununla bağlı az şey edilir. Bir çox insan Rəbbin "Mühakimə etməyin ki, mühakimə olunmayasınız" (Matta 7:1) deyəndə nə demək istədiyini tamamilə səhv tətbiq edir və heç nə etmirlər. Biz mühakiməedici münasibətə sahib olmamalıyıq və "pis şübhələrdən" (1 Timoteyə 6:4) çəkinməliyik.İngilis Standart Versiyası), və ya “şər gümanlar” (Kral Ceyms Versiyası). Lakin, kilsədə olan bir insanın günahı – kənarda olanların deyil, çünki onları Allah mühakimə edir – aşkar olanda, kilsəyə deyilir ki, “pis adamı aranızdan çıxarın” (1 Kor. 5:13). İnsanı pis edən günah işlətməsidir.vəsonra ondan tövbə etməməklə günahkar qalmaq.

Təqsirkarı kənara qoymağın məqsədi şəxsdən qurtulmaq deyil, əksinə, tövbəyə sövq etməkdir. Təqsirkar tövbə etdikdə və ilahi bağışlanma əldə edildikdə, maya aradan qaldırılır və kilsə ona yenidən sevgi göstərə bilər.

Yığıncaqda bir günaha qarşı hərəkətsizlik necə mayalandırıcı təsir göstərə bilər? Bir imanlı büdrəyib düşünə bilər ki, heç kim günaha fikir vermədiyi üçün bu, qəbul edilmiş bir Xristian davranışıdır. Yığıncaqda təlim sadəcə bilik deyil, Məsihəbənzər davranış inkişaf etdirmək üçündür (8:1), və biz “səmimiyyət və həqiqət mayasız çörəyi” ilə ibadət etməliyik (5:8).

Nə etdiyimizi qiymətləndirmək
Həmişə istirahət vaxtlarında etdiklərimizi tənqid edəcək bəziləri olacaq. Onların özlərinin yaratdığı bir dini var ki, əgər başqaları onların fikirlərinə uyğun gəlməsələr, onları günahkar hiss etdirərək bu dini onlara tətbiq etməyə çalışırlar. Həvari deyir: “Hər şey mənə icazəlidir, lakin hər şey məqsədəuyğun deyil… Heç bir şeyin hakimiyyəti altına düşməyəcəyəm” (6:12).KJV; Kol. 2:16-23-ü nəzərə alın).

İsa dövrünün fəriseyləri öz yaratdıqları dinləri ilə fəxr edirdilər. Bu onları Rəbbimizi açıq şəkildə ittiham etməyə gətirib çıxardı, çünki O, onların fikirlərinə uyğun gəlmirdi. Əvəzində, O, haqlı olaraq dedi: “Mən Özümdən heç nə etmirəm… Mən həmişə [Ataya] xoş olan şeyləri edirəm” (Yəh. 8:28-29).İSV).

Rəbb bizdən təzələnmək üçün "bir az dincələk" (Mr. 6:31) istəyir. Lakin, belə şeylər həyatımıza hakim olmamalıdır, çünki o zaman yaxşı bir şey olmaq üçün nəzərdə tutulan şey qıcqırdıcı təsir göstərməyə başlayır. Bir kişidən insanların onun məsihçi olduğunu necə bilə biləcəkləri soruşulanda, o, nə etmədiyini sadaladı. Lakin, məsihçi həyatı sadəcə mayadan təmizlənmiş bir həyat deyil. Bu, Rəbbimiz İsa Məsihin həyatı kimidir,həmişəAtaya xoş gələn. Gəlin o cür yaşayaq!

Alan H. Krosbi tərəfindən