Allahın Padşahlığında Yaşamaq

Xüsusiyyət 1– Yanvar 2025 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Allahın Padşahlığında Yaşamaq

Bəzi yaxşı restoranlar varevimdən çox da uzaq olmayan bir şəhərdə yemək yemək üçün, və tez-tez bir dostumla o müəssisələrdən birində nahar etmək üçün görüşürük. Yaxınlıqda birlikdə gəzə biləcəyimiz gözəl bir park da var. Bütün bunlar bir ziyarəti çox xoş edir.

Bir gün parkda gəzirdim və öyrəndim ki, çox əhəmiyyətli tarixi hadisələr məhz həmin yerdə baş verib. Hadisələr təxminən 250 il əvvəl baş versə də, onların təsiri hələ də yaşadığım ştata və hətta bütün ölkəyə təsir edir. Birdən mənim üçün o kiçik park əvvəl bildiyimdən daha böyük məna kəsb etdi.

Bu hekayə Allahın Padşahlığı haqqında mövzumuzun kiçik bir nümunəsi kimi xidmət edə bilər. Bu, Əhdi-Ətiq müqəddəslərinin biləcəyi bir mövzudur, lakin Əhdi-Cədiddə əvvəllər heç vaxt başa düşülməmiş bəzi möhtəşəm vəhylər var. Müqəddəs Kitab oxucuları olaraq, biz bu təfərrüatları bir araya gətirmək və bu həqiqətin möhtəşəm təsirinə heyran olmaq imtiyazına sahibik.

Allah Böyük Padşahdır
Əhdi-Ətiqdə artıq elan edilmişdi ki, Yehova “bütün yer üzərində böyük Padşah” və “bütün ilahlar üzərində böyük Padşahdır” (Zəb. 47:2, 95:3).Yeni Kral Ceyms Versiyası). İstər yerdə, istərsə də göydə, O, ali hökmdardır: “RəbbƏmrtaxtını göydə qurmuşdur və Onun səltənəti hər şeyə hökm edir” (103:19). “Ey Allah, Sənin taxtın əbədi və əbədidir,” Məzmur 45:6 bəyan edir. Allahın səltənəti həmişə öz hakimiyyətində və qüdrətində ali və mütləq olmuşdur.

Xüsusi bir şəkildə, İsrail xalqı Rəbbin səltənəti də hesab olunurdu.Sifariş, Davudun bəyan etdiyi kimi, “[RəbbAdi] oğlum Süleymanı Rəbbin krallığının taxtında oturmaq üçün seçmişdir.Sifarişİsrail üzərində” (1 Saln. 28:5). Bu, gələcəkdə yenidən çox gözəl və izzətli bir şəkildə nümayiş olunacaq. Padşahlığın bu gələcək aspektində Məsih, sülhü, ədaləti və salehliyi bərqərar etmək üçün Davudun taxtında oturacaq. Yeşaya 9:6-7 bunu izah edən bir hissədir: “Çünki bizə bir Uşaq doğuldu, bizə bir Oğul verildi; hökumət Onun çiynində olacaq. Onun adı Möcüzəli, Məsləhətçi, Qüdrətli Allah, Əbədi Ata, Sülh Şahzadəsi adlanacaq. Onun hökumətinin və sülhünün artmasına son qoyulmayacaq, Davudun taxtında və Onun padşahlığı üzərində, onu o vaxtdan əbədiyyətə qədər hökm və ədalətlə qurmaq və bərqərar etmək üçün. Ordular Rəbbinin qeyrəti bunu yerinə yetirəcək.” Yeni Əhd də buna razıdır, çünki mələk Cəbrayıl Məryəmə bəyan etdi: “O, böyük olacaq və Ən Ucanın Oğlu adlanacaq; Rəbb Allah Ona atası Davudun taxtını verəcək” (Luka 1:32).

Yeni Əhdin Sirləri
Yeni Əhddə daha irəli oxuduqda Rəbb İsanın Öz şagirdlərinə dediyini eşidirik: "Sizə Allahın Padşahlığının sirlərini bilmək verilib" (8:10). Əgər Allahın Padşahlığı əvvəldən bəlli idisə, necə sirli ola bilər? Cavab budur ki, Yeni Əhdin bütün "sirləri" əvvəllər izah edilməmiş həqiqətlərdir ki, Allah onları indi aşkar edib. Məsih Allahın Padşahlığının sirlərindən danışanda, bu o demək idi ki, O, bu barədə bu şagirdlərin heç vaxt bilmədikləri daha çox şey izah edəcəkdi.

Luka 8-dəki bu ifadə, Matta 13:11 və Mark 4:11-dəki paralel ayələrlə birlikdə, "səltənətin sirlərinə" yeganə Müqəddəs Kitab istinadlarını verir. Bu ifadənin konteksti Rəbbin toxumsəpən, yaxud əkinçinin dörd növ torpağa toxum səpməsi haqqındakı məsəlidir. Məsəldə toxum Allahın kəlamını təmsil edir, torpaq isə bu mesajı eşidən müxtəlif insanları təsvir edir. Yalnız bir növ torpaq yaxşı torpaq idi ki, bu da mesajı qəbul edəcək, onu saxlayacaq və bəhrə verəcək kəsləri təmsil edir. Beləliklə, öyrənirik ki, bu sirr Allahın həyatımızdakı görünməyən, lakin çox real hökmranlığı ilə əlaqədardır. Onun səltənəti millətlər üzərindəki hökmranlığı ilə əlaqədar sadəcə dünyəvi bir şey deyil; əksinə, bu, elə indi öz ürəklərimizdə imanla yaşadığımız səmavi bir şeydir.

Matta İncili padşahlığın bu görünməyən tərəfini “səmavi padşahlıq” (yaxud bəzi tərcümələrdə deyildiyi kimi, “səmaların padşahlığı”) adlandıraraq vurğulayır. Əslində, Matta bu ifadəni istifadə edən yeganə İncil yazıçısıdır. Məsələn, Rəbbin məsəli “səmavi padşahlığın sirləri” haqqında danışır (Mt. 13:11). “Səmavi padşahlıq” ifadəsi bu padşahlığın unikal bir şey olduğunu və bu dünyadan olmadığını daha da qüvvətlə vurğulayır. Rəbbin bu barədə Yəhya 18:36-da oxuduğumuz öz sözlərini nəzərə alın: “İsa cavab verdi: ‘Mənim padşahlığım bu dünyadan deyil. Əgər Mənim padşahlığım bu dünyadan olsaydı, qulluqçularım döyüşərdi ki, Məni Yəhudilərə təslim etməsinlər; lakin indi Mənim padşahlığım buradan deyil.’”

Bu iki termini – “Allahın səltənəti” və “səmavi səltənət” – iki fərqli səltənət kimi düşünməməliyik. Əksinə, onlar eyni səltənətin fərqli tərəflərini açır. Bu faktı Matta 19:23-24 təsdiqləyir, harada ki, biz “səmavi səltənət” və “Allahın səltənəti” terminlərini tamamilə eyni kontekstdə tapırıq. “Səmavi səltənət” ifadəsi hakimiyyətin mənbəyini təsdiqləyir, halbuki “Allahın səltənəti” Allahı həmin hakimiyyət kimi vurğulayır. Yazıçı A. E. But ifadə etmişdir: “Luka müjdəsində, harada ki, biz Mattadakılara bənzər məsəllər tapırıq, bu sadəcə yerdən şəxsə keçiddir. Mattada isə buyerondan ki hökm gəlir; Luka'da isə buŞəxshakimiyyəti tanınır.”1

Saxta Və Həqiqi
Səltənətin başqa bir məsəlində Rəbb bir qadının bir qədər una maya qoyduğunu və tezliklə mayanın bütün un kütləsinə yayıldığını söylədi (Luka 13:20-21). Maya, yaxud xəmir mayası, şərin dəqiq bir təsviridir. Məsələn, Matta 16:11-12 ayələrinə nəzər salın, orada xəmir mayası Fariseylərin və Sadukeylərin pis təliminin simvoludur. Bununla belə, düşünə bilərik ki, Allahın səltənətində hər hansı bir şər necə yayıla bilər. Cavab budur ki, səltənət sadəcə Allahın ardıcılı olduğunu iddia edən hər bir insanı əhatə edir – bəziləri yalançı olsa belə.

Mətta 13 xüsusilə bu mövzu haqqında daha bir neçə məsəl təqdim edir. Buğda və zibil otu məsəlində buğdanın yanında zibil otları bitir. Xardal toxumu məsəlində quşlar böyük bir ağacın budaqlarında yuva qurur – quşlar pis təsirləri təmsil edir (bax Mət. 13:4,19). Tor məsəlində deyilir ki, hər cür balıq toplanır, onların bəziləri yaxşı, bəziləri isə pisdir. Bu, padşahlığın dünyəvi tərəfidir.

Lakin onun səmavi bir tərəfi də var, Rəbbin Yəhya 3-dəki sözlərindən öyrəndiyimiz kimi. Həmin fəsildə O, Nikodimə dedi: "Əgər insan yenidən doğulmasa, Allahın Padşahlığını görə bilməz" (3-cü ayə). Bu cəhətdən yalnız həqiqi iman edənlər padşahlığa daxil olurlar. Koloslulara 1-dəki bir hissə buna əlavə edərək deyir ki, "Məsih İsaya iman edənlər" (4-cü ayə) Atanın məhəbbətinin "Oğulun padşahlığına" gətirilmişlər (13-cü ayə). Şübhəsiz ki, bunlar yalnız həqiqi iman edənlərdir.

Krallıq Bu gün
Həqiqət budur ki, hər bir həqiqi imanlı Allahın Padşahlığının bir hissəsidir. Biz xristianların Kilsəni, Rəbb İsanın Həvarilərin İşləri 2-dəki Pentikost Günündə qurmağa başladığı dünya miqyaslı varlığı təşkil etməsi həqiqətini dərindən qiymətləndiririk. Bu, Əhdi-Ətiqdə başqa bir tam sirr idi, Efeslilərə 3:1-10-da izah edildiyi kimi. Kilsə Allahın məsləhətlərində və Rəbb İsanın ürəyində çox unikal və yaxın bir yer tutur. Eyni zamanda, hər bir xristian həm də Allahın Padşahlığında bir təbəədir.

Bir sıra faydalı Müqəddəs Yazılar burada bizə yol göstərir. Birincisi, görürük ki, İncilin təbliği tez-tez padşahlığın həqiqətləri ilə əlaqələndirilir. Samariyada Filip “Allahın Padşahlığı və İsa Məsihin adı haqqında təbliğ etdi” (Həvarilərin İşləri 8:12). Qalatiya bölgəsində Pavel çox təqiblərə məruz qaldı, lakin o, müxtəlif şəhərlərdə yeni iman edənlərə öyrətdi ki, əziyyət Allahın Padşahlığı ilə əlaqəmizin bir hissəsidir (14:21-22). Salonikidə Pavel Məsihin ölümü və dirilməsi haqqında təbliğ edərkən, həmçinin bəyan etdi ki, “başqa bir padşah var – İsa” (17:7). Biz bilirik ki, o, həmçinin Efesdə və Romada Allahın Padşahlığından danışdı (19:8, 20:25, 28:23,31).

Bundan əlavə, Məktublarda daha faydalı ifadələr tapırıq. Allahın Padşahlığının vətəndaşları kimi davranışımıza ən vacib vurğu edilir. Biz bu həqiqətin xarakterimizə və şahidliyimizin reallığına təsirini dərk etməliyik. Allahın Padşahlığında olanlar kimi, vicdan məsələləri üzərindəki mübahisələrə görə diqqətimizi dağıtmamalıyıq, “çünki Allahın Padşahlığı yemək və içmək deyil, salehlik, sülh və Müqəddəs Ruhda sevincdir” (Rom. 14:17). Allahın Padşahlığı yalnız sözlərimizdə ifadə olunmur, amma necə yaşadığımızın reallığında – “sözdə deyil, qüdrətdədir” (1 Kor. 4:20). Bizə nəsihət edilir ki, “sizi Öz Padşahlığına və izzətinə çağıran Allaha layiq şəkildə yaşayın” (1 Salon. 2:12), yəni, Padşahlığın təbəələri olaraq, Padşahlığına aid olduğu Allahın xarakterinə uyğun yaşamalıyıq.

Burada Kilsə ilə səltənət arasında aydın bir fərq qoymaq vacibdir. Onlar eyni deyil. Hər ikisi doğrudur, lakin onların özünəməxsus təlim xətləri var. A. E. Butdan yenidən sitat gətirsək: “Biz Allahın əziz Oğlunun səltənətindəyik. O, səltənətdə olanlar üçün Suveren Hökmdarımızdan başqa nə ola bilər? – yəni, Padşah; və biz səltənətdə, Onun təbəələriyik. Biz bu yeri tuturuq və onu, eləcə də Kilsənin həqiqətini tanımalıyıq… Əlbəttə, biz Onu çağırmırıqKralKilsənin. O, durBaşlıqKilsənin; lakin biz səltənətə toxunduqda, biz Ona orada Kral kimi əsl yerini veririk.”2

Allahın Padşahlığının təbəələri olaraq biz də öyrənirik ki, gələcək bir qiymətləndirmə günü var. Padşaha sədaqətimizə görə biz burada, yer üzündə təqiblərə məruz qala bilərik. Lakin əgər biz bu sınaqlara dözsək, Allahın salehliyini nümayiş etdirmək imtiyazından istifadə edərək, biz "Allahın Padşahlığına layiq sayılırıq, elə bu səbəbdən də siz əziyyət çəkirsiniz" (2 Saloniklilərə 1:5). Bundan əlavə, əgər həyatımız ruhani cəhətdən bəhrəli olarsa, bizə "Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihin əbədi Padşahlığına [bizə] bol-bol giriş təmin ediləcəkdir" (2 Peter 1:11) deyə vəd olunur.

Bu kimi ayələr bəzən sui-istifadə edilərək, sanki bizdən asılı imiş kimi, əbədi taleyimizin şübhə altında ola biləcəyini irəli sürmək üçün istifadə edilmişdir. Bu, qətiyyən doğru deyil! Biz əminliklə bilirik ki, xilasımız tamamilə Məsihin ölümü və dirilməsindən asılıdır və hər bir Xristian əbədiyyət üçün təhlükəsiz şəkildə Onundur. Lakin padşahlığa gəldikdə, Allah şəhadətimizin parlaqlığını nəzərə alır. Zülmə dözənlər Allahın padşahlığı ilə əlaqələrinin həqiqiliyini sübut etmişlər. Ruhən bəhrəli olanlar Rəbbimiz və Xilaskarımız tərəfindən Onun saleh hökmranlığı zamanı zəngin şəkildə tanınacaqlar.

Bir şəhər təsəvvür edin ki, ölkənin padşahı ora səfər edəcək. Hər bir vətəndaş bayrama dəvət olunacaqdı! Lakin bəziləri arxa sırada və ya haradasa qaranlıq bir küncdə otura bilərdi – vətəndaş olmadıqları üçün deyil, əksinə, padşahın maraqlarını heç vaxt öz prioritetləri etmədikləri üçün, buna görə də bayram etməyə az səbəbləri var idi. Digərləri isə padşahın hüquqları və şöhrəti barədə həmişə dərindən qayğı göstərdikləri üçün böyük sevinclə paradə qoşulacaqdı. Eyni şəkildə, özümüzə sual verə bilərik: Məsihin səltənətinin izzətinə zəngin, bol bir bayramla daxil olmaq istərdikmi? Əgər belədirsə, gəlin Onun hüquqlarını nəzərə alaraq yaşamağımız üçün olan arzusuna cavab verək.

Xülasə
İncildə hər hansı padşahlara ilk istinad İbrahimin dövründə Yaradılış 14-də tapıla bilər. Bu, böyük qarışıqlıq dövrü idi. Dörd padşah beş başqa padşaha qarşı müharibə edirdi və xaotik vəziyyət hökm sürürdü. Döyüşdən dərhal sonra Salem padşahı Melxisedek çörək və şərab gətirərək gəldi (Yar. 14:18). O, Rəbb İsanın, salehlik Padşahının və sülh Padşahının bir təsviridir (İbr. 7:2). Həqiqi Padşah olan Məsih nəhayət bu dünyanın padşahlıqlarının xaotik vəziyyətinə gəldikdə, O, hər şeyi qaydasına qoyacaq. Həm salehlik, həm də sülh olacaq və “Onun hökumətinin və sülhünün artmasına son qoyulmayacaq” (Yeşaya 9:7).

Bu gün möminlər artıq o səltənətlə bağlıdırlar! "Səltənətin sirləri" bu günkü o səltənətin görünməyən, iman əsaslı xarakteri ilə əlaqədardır. Məsihə sədaqət iddia edən hər kəs orada bir təbəə sayılır.

Bəzilərinin yalnız riyakar olduğu doğrudur və bu, Məsihin padşahlığı yer üzündə açıq şəkildə qurulduqda, qiyamət günü aşkar olunacaq. Lakin, biz Xristianlar Allahın Padşahlığının həm də əsl vətəndaşlarıyıq. Buna görə də, o padşahlıqda gündən-günə təbəə kimi yaşamaq imtiyazına və məsuliyyətinə sahibik. Davranışımız padşahlıq prinsipləri ilə tənzimlənsin!

SON QEYDLƏR
1. A. E. But, “Pyotr, Yəhya və Pavelin Xidməti.” Allahın Padşahlığı, Göylərin Padşahlığı, Allahın Kilsəsi və Allahın Ailəsinin müxtəlif aspektləri haqqında faydalı müzakirə üçün bu kitabça tövsiyə olunur. Onu çap şəklində buradan almaq mümkündürMöminlərin Kitab Rəfi ABŞvə yaİman edənlər Kitab Rəfi Kanada. Onu həmçinin pulsuz olaraq onlayn oxumaq mümkündür,Qardaşlar Arxivi.
2. Eyni yerdə.

Müəllif: Stiven Kempbell

Rəbb İsa istəyirŞagirdlərinin üzərindən gündəlik həyatın zərurətləri ilə bağlı narahatlıq yükünü götürmək (Mat. 6:25-34). O, onlara səmavi Atalarının sevgi dolu qayğısını və Onun gözündəki dəyərlərini göstərir. Eyni zamanda O, onların ürəklərinə müraciət edir: “Əvvəlcə Allahın Padşahlığını və Onun salehliyini axtarın; onda bütün bunlar sizə əlavə ediləcəkdir” (ayə 33).Kral Ceyms Versiyası).—Arend Remmers, “Dağüstü Vaaz” (uyğunlaşdırılmış)