Allahın Padşahlığı Əsrlər Boyu

Xüsusiyyət 2– Yanvar 2025 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Allahın Padşahlığı Əsrlər Boyu

Ağlınıza nə gəlirbelə sözləri eşidəndə: “kral,” “sultan,” “imperator” və ya “hökmdar”? Bu sözlər hökmdar, yaxud müəyyən bir ölkəyə və ya xalqa səlahiyyəti olan bir şəxs mənasında ümumidir.

İncildə, “Allahın padşahlığı” ifadəsi səlahiyyət və idarəetmə ilə əlaqələndirilir. Orada Allahın iki şəkildə hökmranlıq etdiyini görürük. Birincisi, Allahın hər şey üzərində mütləq səlahiyyətini göstərir. Yaradan olaraq O, tarix boyu bütün hadisələrə nəzarət edir və nəticədə hər şey Onun iradəsini, yaxud məsləhətini yerinə yetirmək üçün birlikdə işləyir. O, yaratdıqlarına müəyyən hədlər daxilində öz iradələrini həyata keçirməyə imkan verir, lakin mütləq nəzarət Onda qalır. İkincisi, Allahın Öz təbəələri üzərində birbaşa idarəçiliyini göstərir. Bu, “teokratiya” adlanır; “teo” Allah, “kratiya” isə “idarəetmə” deməkdir. Bunun əksinə olaraq, “demokratiya” “xalqın idarəçiliyi” deməkdir. İncildə Allahın teokratik idarəçiliyinin yeddi mərhələsini izləyə bilərik. Gəlin onları birlikdə nəzərdən keçirək.

Mərhələ 1: Adəm Bağda
Müqəddəs Kitabın ilk fəsillərində Allahın insanı yaratdığını və onlara xeyir-dua verərək dediyini oxuyuruq: “Bərəkətli olun, çoxalın, yeri doldurun və ona sahib olun, dənizdəki balıqlara, göydəki quşlara və yer üzündə hərəkət edən bütün canlılara hökm edin” (Yar. 1:28)ESV). Allahın teokratik hökmranlığının ilk mərhələsi Eden bağında ortaya çıxdı, burada Allah Adəmi bütün yaradılışa hökmranlıq etmək üçün Öz nümayəndəsi təyin etdi. Təəssüf ki, bu ilk hökmdar, Adəm, Allaha itaətsizlik etdiyi zaman uğursuz oldu və yaradılış üzərindəki hökmranlığını itirdi (Yar. 3). Sonra Allah, Adəmin itirdiklərini bərpa edəcək başqa bir Hökmdarın gələcəyi barədə vəd verdi (ayə 15).

Mərhələ 2: Nuh Daşqından Sonra
Nuhun hekayəsində biz yeni bir başlanğıc görürük, onun dövründəki daşqın ondan və ailəsindən başqa bütün bəşəriyyəti məhv etdikdən sonra. Allah Nuhu digər məxluqlar üzərində hökmdar etdi (9:2-4) və ona qatilləri cəzalandırmaq səlahiyyəti verdi (ayələr 5-6). Lakin Nuh özünü idarə etməkdə uğursuz oldu və o, “sərxoş olub çadırında çılpaq uzandı” (ayələr 21). Ondan sonra bir çox hökmdar gəldi və onların krallıqları ədalətsizlik və zorakılıqla ləkələnmişdi. Bəşəriyyət Həvvaya vəd edilmiş o kamil Hökmdarın həsrətində olmağa davam etdi.

Faza 3: İsrail Övladları
İnsanlıq Allahdan uzaqlaşdıqca, O, həmin millət üzərində Öz teokratik idarəçiliyini quraraq, bir xalq vasitəsilə Öz hakimiyyətini nümayiş etdirməyə qərar verdi (Çıx. 15:18). Allah İbrahimdə İsrail övladlarını seçdi (Yar. 12; 21:12). Onlar Misirdə qul olanda, O, onları köləlikdən qurtardı ki, Öz ordusu olsunlar (bax Qanun. 7:6-8), onlardan Kənan torpağından günahı silmək üçün istifadə etdi. Buna görə də həmin qulların “İsrail ordusu” olduğunu oxuyuruq (14:19). Onların Padşahı olaraq, Allah onlara həyatlarına rəhbərlik etmək üçün qanun verdi və O, onlara Özünün onların arasında yaşaması üçün bir çadır tikməyi əmr etdi.

İsrail övladları Musa, Yeşua və ondan sonra yaşayan ağsaqqalların dövründə Allaha xidmət etdilər (Hak. 2:7). Lakin onlar hakimlər dövründə azmağa başladılar, Allahın padşahlığını rədd edib bir padşah tələb edənə qədər getdikcə daha da pisləşdilər. Onlar Şamuelə dedilər: “İndi bizə bütün millətlər kimi hökm edəcək bir padşah təyin et” (1 Şam. 8:5). Xalqın tələbinə cavab olaraq, Allah peyğəmbəri Şamuelə dedi: “Xalqın sənə dediyi hər şeydə onların səsinə qulaq as, çünki onlar səni rədd etməyiblər, əksinə, Məni özlərinə padşah olmaqdan rədd ediblər” (ayə 7). Nəticədə, Allah onlara Şaul adlı, onların istəklərinə uyğun bir adamı padşah olaraq verdi. Şaul daha sonra uğursuzluğuna görə rədd edildi (Həv. 13:21-22).

Faza 4: Davidin Krallığı
Allahın əvvəldən planı Padşahın Yəhuda qəbiləsindən gəlməsi idi (1 Saln. 5:2; Yar. 49:10). Buna görə də, O, Öz xalqına Davudu padşah olaraq verdi ki, Allahın Padşahlığının yeni bir mərhələsinə başlasın. Davudun və onun nəslinin hökmranlığı dövründə biz “Rəbbin padşahlığı haqqında oxuyuruq.Əmr” (1 Saln. 28:5) və “Rəbbin taxtıSifariş” (29:23) çünki Allah o padşahlar vasitəsilə hökmranlıq edirdi. Davud bunu dediyi zaman dərk etdi: “Sənin, Ey RSıra, böyüklükdür və qüdrət və izzət və zəfər və əzəmət, çünki göylərdə və yerdə olan hər şey Sənindir. Sənindir səltənət, Ey RəbbORD, və Sən hər şeydən üstün baş kimi ucaldılmışsan. Həm sərvət, həm də şərəf Səndən gəlir, və Sən hər şeyə hökm edirsən. Sənin əlində qüdrət və güc var, və Sənin əlindədir hər şeyi böyütmək və hər kəsə güc vermək” (ay.11-12).

Bu mərhələdə Süleymanın səltənətinin ilk illəri Rəbbimiz İsanın gələcək padşahlığının zəif bir təsviri idi. Lakin, artıq Davudun oğlu Süleymandan başlayaraq, padşahlarda bir-birinin ardınca uğursuzluq görürük, ta ki Allah milləti Babil əsarəti vasitəsilə cəzalandırana qədər.

Faza 5: İsa, Yəhudilərin Kralı
Yeni Əhddəki açılış ayəsi Padşahı Onun nəsil şəcərəsini təqdim etməklə elan edir: “İsa Məsihin, Davudun oğlunun, İbrahimin oğlunun nəsil şəcərəsi kitabı” (Mat. 1:1). Matta adətən “Padşahın müjdəsi” adlandırılır, çünki o, Rəbb İsanın padşahlığının müxtəlif aspektlərini əhatə edir. Biz Onun nəsil şəcərəsi (Mat. 1), Onun doğulması üçün görünən xüsusi bir ulduz (Mat. 2) və padşahlığı elan edən xəbərçisi Vəftizçi Yəhya (Mat. 3:2) haqqında oxuyuruq. Həqiqi Padşah olaraq, İsa Əhdi-Ətiqdəki padşahlar kimi yağla deyil, Müqəddəs Ruh tərəfindən məsh edildi (ayə 16-17).

Dağdakı Təbliğdə Rəbb İsa Padşahlığın prinsiplərini təbliğ etdi (Mat. 5–7). Sonra Onun şagirdləri Padşahlığın müjdəsini yaydılar (10:5-7). Rəbb həm də xəstəlik, təbiət, cinlər və hətta ölüm üzərində Öz üstünlüyünü təsdiqləmək üçün bir çox möcüzələr etdi, bununla da Əhdi-Ətiqdə vəd edilmiş Padşah olduğunu təsdiqlədi (Yeşaya 35:5-6, 42:6-7).

Krallığın qurulması üçün vacib şərtlər insanların eşitməsi və tövbə etməsi idi (Mat. 3:1-12, 4:17,23, 10:5-7, 11:12-14). Tövbə etmək əvəzinə, yəhudi rəhbərləri Rəbb İsanı Beelzebul vasitəsilə cinləri qovmaqda ittiham etdilər (12:24), və bu onları Müqəddəs Ruha qarşı danışmaq kimi bağışlanmaz günah altına saldı (v.32). Bu, onların İsanı Kral kimi rədd etmələrinin son bəyanatı idi.

Faza 6: Gizli Krallıq
Yəhudilər öz Krallarını rədd etdikdən sonra, Rəbb Öz şagirdlərinə “səmavi səltənətin sirlərini” (13:11) elan etdi. Rəbbin Matta 13-də qeyd etdiyi məsəllər bizə Onun səltənətinin bu gün olduğu kimi yaxşı təsvirlərini verir. Bu məsəllərdən biz nəticə çıxara bilərik ki, Kral gözlə görünmür, lakin Onun təbəələri hələ də Onu izləyirlər (28:18-20).

Bu səltənətin əhatə dairəsi İsrail milləti ilə məhdudlaşmaq əvəzinə, bütün dünyadır. Buna görə də Rəbbin məsəllərdən birinin izahında oxuyuruq: “tarla dünyadır” (13:38). Bundan əlavə, səltənətin bu mərhələsi Allahın uzun dözümü ilə səciyyələnir, buna görə də səltənətdə şər və şər əməllər edənlər haqqında oxuyuruq (ay.24,30-33).

Kilsə ilə Allahın Padşahlığı arasındakı fərqə diqqət edin. Allahın Padşahlığı indiki gizli mərhələsində İsanın Rəbb olduğunu iddia edən hər kəsi, hətta əsl imanlı olmayanları da əhatə edir. Bura özünü xristian adlandıran hər kəs, pislik edənlər də daxil olmaqla, daxildir. Digər tərəfdən, əsl Kilsə yalnız həqiqi imanlıları – həyatları İsanın onların Rəbbi olduğunu təsdiqləyənləri əhatə edir. Deyə bilərik ki, Kilsə Allahın Padşahlığının bir hissəsidir, lakin Allahın Padşahlığı Allahın əsl Kilsəsində olmayan başqalarını da əhatə edir.

Faza 7: Hərfi Krallıq
Bu, İsanın dünyaya hökmranlıq etmək və başlanğıcdan Allahın ağlında olan əsl teokratik idarəetməni qurmaq üçün gələcəyi gələcək mərhələdir. Onun səltənətindən əvvəl bütün dünya üçün bir sıxıntı dövrü olacaqdır (Mat. 24–25).

Allahın Sevimli Oğlunun Krallığı
Biz hamımız Şeytanın qulları kimi doğuluruq və onun hökmranlığı altında yaşayırıq. İmanla gəldikdə və Rəbb İsaya inandıqda, biz həvarinin yazdığını yaşayırıq: “O bizi qaranlığın səltənətindən xilas etdi və Sevgili Oğlunun səltənətinə köçürdü” (Kol. 1:13). Bu çevrilməni vətəndaşlıq dəyişikliyi və ya daha yaxşı həyata keçid adlandıra bilərsiniz. Siz bu dəyişikliyi yaşamısınızmı? Əgər yaşamamısınızsa, gec olmadan indi vaxtıdır.

Şirin Qobrial tərəfindən

Nikodemin İsaya dediyi sözdə,"Sən Allahdan gəlmiş bir müəllimsən," bu, onun padşahlığı görmədiyinin və Rəbbin kim olduğunu, Onun Padşah olduğunu həqiqətən bilmədiyinin sübutudur. Allahın padşahlığı orada idi, lakin o, onu görmədi, buna görə də Rəbb onun Allahın padşahlığında pay sahibi olması, hətta onu görməsi üçün nəyin lazım olduğunu dedi: "Əgər kimsə yenidən doğulmasa, Allahın padşahlığını görə bilməz" və, "Əgər kimsə sudan və Ruhdan doğulmasa, Allahın padşahlığına daxil ola bilməz" (Yəh. 3:3,5).JND).—Hendrik L. Heijkoop, “Yəhya 3” (uyğunlaşdırılmış)