Yanvar 2025
Allahın Səltənəti
15 iyul 2025
Loading...
Xüsusiyyət 3– Yanvar 2025 –Lütf və Həqiqət Jurnalı
Allahın Səltənəti
Allahın Planları Həyata Keçəcək
Allah “əbədi Padşahdır” (Yer. 10:10NKJV ), və padşahlığa sahib olmaq Onun yaradılışın lap əvvəlindən nəzərdə tutduğu bir şey idi. Adəm və Həvvanı yaratdığı zaman Allah Adəmi Özünü təmsil etmək üçün bir hökmdar – bir padşah – mövqeyinə qoydu, Həvva isə onun yanında bir kraliça kimi idi (Yar. 1–2 oxuyun). Lakin Adəm və Həvvanın süqutu Allahın yaratdığını məhv etdi (Yar. 3). Qətlə yetirilən Habil və nəslindən olan Şitdən başqa, Adəm və Həvvanın Qabil nəslindən olan övladları ölüm və məhv gətirən bir yol seçdilər (Yar. 4–5). Bu, Nuhun dövründə Allahın daşqın vasitəsilə hökmünə səbəb oldu. Yalnız səkkiz nəfər sağ qaldı ki, bu da Nuhun Allahın göstərişlərinə uyğun olaraq tikdiyi gəmi vasitəsilə idi.
Allah sonra Nuh və həyat yoldaşı, onların üç oğlu və gəlinləri, həmçinin qoruyub saxladığı heyvanlarla yeni bir dünya yaratdı. Ağrı Dağında dayanmış gəmini tərk edən Nuh, Allahın “təmiz” adlandırdığı heyvanlardan yandırma qurbanları təqdim etdiyi bir qurbangah tikdi (8:20, bax 7:2; Lev. 11). Allah bu qurbandan məmnun oldu və bu gün də qüvvədə olan bir əhd bağladı (8:21-22). Bu əhd Onun son hökmünə qədər davam edəcək (2 Pet. 3).
Lakin, daşqından qısa müddət sonra, bəşəriyyət bütpərəstliyə üz tutduqca, başqa bir məhv forması başladı. Bütlərə xidmət həqiqi Allaha ibadəti əvəz etdi (Yar. 10–11; Rom. 1:18-32). İnsanın üsyanı Allahı təəccübləndirmədi, çünki O, hər şeyi biləndir.
Cinlər bütlərin arxasında duran gücdür (1 Korinflilərə 8–10). Onların hökmranlığı Allahın mühakimədəki açıq müdaxiləsinə qədər davam edəcəkdir. Rəbb Öz minillik səltənətinin başlanğıcında düşmənin hökmranlığına son qoyacaq, və 1000 ildən sonra böyük ağ taxtın qarşısında son mühakimə baş verəcəkdir (Vəhy 20:11-15).
Abram bütpərəstlər arasında idi, lakin Allah onu öz dövründəki bütpərəstlikdən uzaqlaşdırdı (Yeşua 24:2-3). Allah Abramı çağırdı, mənası “uca ata” idi, və sonra ona “İbrahim” adını verdi, yaxud “çoxluğun atası,” hətta arvadı Saray hamilə qala bilməzdən əvvəl (Yaradılış 17). Sonra, Allahın vaxtı gəldikdə, böyük bir möcüzə baş verdi. İbrahim uşaq atası olmaq yaşını keçmişdi (Romalılara 4:19), və Saray, “sonsuz” olması ilə bağlı fiziki vəziyyətindən əlavə (Yaradılış 11:30), həm də qadının adətən hamilə qala bildiyi yaşı keçmişdi (18:13). Bu maneələrə baxmayaraq, Allahın heyrətamiz vədinə əsasən, Abram və Saray evli cütlük kimi münasibətdə oldular. Nəticədə, Allahın eyni vaxtda müdaxiləsi ilə, Saray hamilə qaldı və təxminən doqquz ay sonra bir oğul dünyaya gətirdi: İshaq (21:1-7). Bu təfərrüatlar bizə anlamağa kömək edir ki, Allahın planları çətinliklərə və ya aşkar qeyri-mümkünlüklərə baxmayaraq, yerinə yetirilməlidir və yetiriləcəkdir.
Allahın Kral və Onun Krallığı üçün Planı
Zəbur 2 Allahın Öz xalqı və millətlər üzərində hökm sürən bir Padşahın olmaq planını təsvir edir. Bu, Onun Kəlamına görə yerinə yetiriləcəkdir. Beləliklə, “vaxt tamam olanda... Allah Öz Oğlunu göndərdi, qadından doğulmuş, qanun altında doğulmuş” (Qal. 4:4).
Məryəm bakirə idi, Müqəddəs Ruh onu kölgəsi ilə örtdü və onun hamilə qalmasına səbəb oldu (Mat. 1:20-21; Luka 1:26-56). Heç bir hamiləlik, onun yaradılışda bir möcüzə olması faktından ayrı baş verə bilməzdi. Bu halda isə nə qədər də artıq! Məryəm və Yusif Müqəddəs Ruh vasitəsilə hamilə qaldığı Körpə ilə bağlı Allahın bənzərsiz planını qəbul etdilər və şərəfləndirdilər. Daha sonra Allah Məryəmə və Yusifə onların birgə övladları ilə xeyir-dua verdi (Mat. 13:55-56 oxuyun).
Qeyri-adi şəkildə, Məryəm Oğlu İsanı doğduğu anda hələ də bakirə idi. Onun cismani gəlişi böyük bir sirr olaraq qalır: “Həqiqətən də, etiraf edirik ki, dindarlığın sirri böyükdür: O, cismani şəkildə zühur etdi, Ruh tərəfindən haqlı çıxarıldı, mələklər tərəfindən görüldü, millətlər arasında elan edildi, dünyada iman edildi, izzətlə yuxarı qaldırıldı” (1 Tim. 3:16ESV).
Məryəm və Yusif Allaha, həmçinin Onun verdiyi Körpəyə hörmət etdilər. Yusif Körpəni hörmətlə öz övladı kimi qəbul etdi, Uşağın əsl Atasının Allahın Özü olduğunu dərk edərək (Mat. 1:18-25; Luka 2:4-7). Bu təfərrüatlar bizə Padşahın əzəmətini göstərir, digər Müqəddəs Yazılar isə Məsih və Onun səltənəti ilə bağlı müxtəlif vacib xüsusiyyətləri qeyd edir.
Kral haradadırsa, Krallıq da oradadır
Kiçik ifadə, “padşah haradadırsa, səltənət də oradadır,” İsanın Özünün tez-tez səhv başa düşülən və yanlış şərh edilən bir ayədə izah etdiyi bir prinsipi təmsil edir. O, Luka 17:20-21-də dedi: “Allahın səltənəti sizin aranızdadır,” və ya “sizin içinizdədir” (17:20-21YKCVBu sözlərlə O, vacib bir anlayışı göstərdi, yəni, Kral haradadırsa, Onun Krallığı oradadır … hətta Onun təvazökarlıqla zahiri görünüşü bu fikrə zidd olsa belə.
Onun zahiri zəiflikdə görünmə tərzi səbəbindən İsrailin rəhbərləri Onu qəbul etmək istəmədilər, Matta İncilinin göstərdiyi kimi. Məsih körpə olaraq aşkar zəiflikdə gəldi, lakin Allah uzaq yerlərdən yüksək rütbəli məmurlardan ibarət bir dəstəni Onu ibadət etmək üçün Yerusəlimə səyahət etməyə vadar etdi. Yeni doğulmuş Kralı şərəfləndirmək istəyərək və Allahın göylərdə verdiyi heyrətamiz bir hadisə ilə idarə olunaraq, bu müdriklər Onu tapmaq və Ona ibadət etmək üçün çətinlikləri və maneələri aşdılar (Mat. 2:1-2).
Lakin yəhudilərin hakim sinifləri, Onun gəlişi haqqında Müqəddəs Yazıları bilmələrinə baxmayaraq, buna əhəmiyyət vermirdilər (ayə 5-6). Padşah Hirod, bu Körpənin öz mövqeyini təhdid etdiyini gördü, çünki onu rəqib hesab edir və buna görə də aradan qaldırmaq istəyirdi (ayə 7-8,13). Nəcib qonaqlar, hakim yəhudilərdən asılı olmayaraq, Allahın müəyyən bir ulduzdan istifadə edərək onları gənc Uşağın olduğu evə aparmasına görə çox sevindilər (ayə 9-10). İçəri daxil olduqda, Uşağı anası Məryəmlə birlikdə gördülər, Yusif isə yəqin ki, səssiz bir şahid idi.
Körpə İsanın qarşısında diz çökərək Ona səcdə etdilər, xəzinələrini açdılar və Ona “qızıl, günnük və mirra” hədiyyələri təqdim etdilər (11-ci ayə).Qızılİsanın ilahiliyindən və ya Allahlığından danışır, isəgünnükOnun şəxsi əzəmətini, Allahın zövqünə bir ətir kimi göstərir. BumirraOnun çoxsaylı əzablarını, o cümlədən xaçdakı dərk edilməz əzablarını əks etdirir. Hədiyyələr Onun kim olduğunu və nəyi həyata keçirdiyini qiymətləndirən ürəklərdən gələn bir cavabı ifadə edir.
Rəbbimizin çarmıx üzərindəki ölümündən sonra Nikodim Onu şərəfləndirmək üçün böyük dəyəri olan heyrətamiz bir hədiyyə gətirdi: mürr və əzvaydan ibarət böyük miqdarda ətirli məlhəm. Sonuncu qeyd olunan bu ədviyyat Rəbbin şəxsiyyətinin dərk edilməz əzəmətini göstərir (Yəh. 19:39). Betaniyalı Məryəm böyük anlayış və sevgi ilə, Ölümündən bir neçə gün əvvəl, İsanın ayaqlarını və başını Onun əzablarını gözləyərək yağlamaq üçün böyük dəyəri olan bir hədiyyəni, nərd yağını qurban verdi (Yəh. 12:1-3; Mat. 26:7). Bu təfərrüatlar bizi Onun şəxsiyyətini və yerinə yetirdiyi işi nəzərə alaraq Ona həqiqi ibadət etməyə ruhlandırır. Yalnız Allah İsanın çarmıx üzərindəki dərk edilməz əzablarını tamamilə ölçə bilər, hansı ki, biz Onu olduğu kimi görəndə, Ona ibadət etmək və pərəstiş etmək üçün əbədi olaraq qarşımızda olacaq.
Kral Haqqında Bir Nəğmə
Rəbbin yer üzündəki xalqı İsanı rədd etsələr də, Ona qayıdacaqlar. Əvvəlcə kiçik bir qalıq Onu şərəfləndirəcək. Onlar böyük əzablar çəkəcəklər, məsələn, Zəbur 42–44-də təsvir edildiyi kimi, çünki İsraildəki əksəriyyət Antixristin ardınca gedəcək (2 Saloniklilərə 2; Vəhy 13). İman edən qalıq rədd edilmiş Məsihlə eyniləşəcək, Onu Allahın sağ əlində, "izzət və şərəflə taclanmış" biləcəklər (İbranilərə 2:9). Daha sonra, bütün millət nəhayət Onu şərəfləndirəcək. Onu "mənim Allahım" kimi etiraf edəcəklər (Zəbur 42:6) və Onun sevgisinə heyrətamiz sədaqətlə cavab verəcəklər, bu gün bizim edə biləcəyimiz kimi.
"Baş Musiqiçiyə" görkəmli 45-ci Zəburun başlığının bir hissəsidir. Bu, İbrani mətnində 56 (7x8) dəfə rast gəldiyimiz bir ifadədir: 55 dəfə Zəburda və bir dəfə Habaqquq 3:19-da. "Baş Musiqiçiyə" İbranicə bir mürəkkəb sözdür ki, bu da məbəddəki nəğmə rəhbərinə istinad edir. Nəticə etibarilə, o, ibadət edənlər cəmiyyətinin əsl Padşahı və Rəhbəri olan mübarək Rəbbimiz İsaya istinad edir (bax: İbr. 2:10-18). Ruhu vasitəsilə O, onları və bu gün bizi, “bir çox oğulları izzətə gətirən” Onda tapdığımızı ibadətdə ifadə etməyə aparır (v.10).
Məzmur 45 gözəl bir “məhəbbət nəğməsi”dir (girişin hərfi tərcüməsi), həmçinin “Sevgilinin nəğməsi” kimi də tərcümə olunur. İbranicə buna deyilirMəskil, yəni “təlim.” Bu termin Allahın məktəbində təlim almış və ya öyrədilmiş şəxslərə aiddir,MüdriklərHərçənd onlar Antixristi izləyəcək bir xalq arasında yaşayacaqlar, İsanın bu sadiq izləyiciləri "zanbaqlar" ilə ifadə edildiyi kimi, saflıqla xarakterizə olunacaqlar (Şoşanlar). Bundan əlavə, bu nəğmə ürəkdən gələn bir cavabdır, Müqəddəs Ruh tərəfindən sərbəst şəkildə idarə olunan, “hazır bir yazıçı.”
Artıq qeyd edildiyi kimi, Allahın Yəhudi xalqı arasından xilas etdikləri böyük sıxıntıya görə böyük əzab və iztirabların dərinliklərindən keçəcəklər, biz möminlər isə onlar üçün dua etmək üçün göydə olacağıq (Vəhy 5:8). Qısa müddətdə yaşayan Allah Öz yer üzündəki xalqını Padşahın əzəmətinə və sevgisinə cavab verməyə yönəldəcək (Məz. 45:1). "Daşır" termini (İngilis Standart Versiyası) Müqəddəs Ruhun rəhbərliyi altında, canlı Kəlamın resurslarından istifadə edərək, Oğulun bu gözəl nəğmənin Obyekti və Mərkəzi olması ilə zəngin və bol fəaliyyətlərə işarə edir. “Daşqın” termini (Yeni Kral Ceyms Versiyası) Onun heyrətamiz şəxsiyyətinə və işinə sonsuz bir cavab göstərir (bax. Vəhy 5:1-10). O nə qədər möhtəşəmdir və Onun səltənəti nə qədər böyükdür (İbranilərə 1:8-14)!
Bütün bunlar gələcək dünya, minillik hökmranlıq, Rəbb İsanın Kral kimi şərəfləndiriləcəyi zaman nəzərə alınaraqdır. Lakin, Allahın lütfü ilə, Onu şərəfləndirmək üçün o vaxta qədər gözləməyə ehtiyacımız yoxdur. Biz bunu indi və əbədi edə bilərik!
Məsihi ürəklərinizdə Rəbb kimi müqəddəsləşdirin
Petrus haqqında yazdısəltənətAllahın, Yəhyanın haqqında etdiyi kimiailəAllahın və Pavlusun etdiyi barədəMəclisAllahın. Peterin təlimatları onun ilk məktubunda yazdığı sözlərlə ümumiləşdirilə bilər: “Məsihə ürəklərinizdə Rəbb kimi təqdis edin” (1 Pet. 3:15NASB95). Məsihə – Allahın Məsh Edilmişinə – Rəbb kimi hörmət etmək və Onun səlahiyyətinə tabe olmaq ilk növbədə ürək məsələsidir (2 Peter 1:19). Beləliklə, biz indi Onu Rəbb kimi açıq şəkildə etiraf edə bilərik (1 Korinflilərə 12:3). Minillikdə bütün insanlar və mələklər Ona diz çökəcək və Onu Rəbb kimi etiraf edəcəklər (Filipililərə 2:9-11). Biz bəzən deyirik: “Ürək məsələsi məsələnin ürəyidir,” çünki həyat məsələləri ürəkdən qaynaqlanır. Buna görə də, Onu etiraf edərkən onu diqqətlə qorumalıyıq (Süleymanın Məsəlləri 4:23).
Xidmətinin əvvəlindən Pavlus Məsihin nümunəsinə uyğun olaraq Allahın Padşahlığını elan etdi (Həvarilərin İşləri 1:3). Beləliklə, həvari Rəbb İsanın malik olduğu hüquqlarını yalnız gələcək dünya üçün deyil, həm də indidən Onun adını etiraf edən hər kəs üçün vurğuladı. Bura Onun adına vəftiz olunmuş və Onu Rəbb kimi etiraf etmiş insanlar daxildir, hələ yenidən doğulmamış olsalar belə. Onlar Ona xüsusi sədaqət borcludurlar, hamımızın etdiyi kimi, Onu şərəfləndirmək üçün, çünki O, onların və bizim də Yaradanımızdır. Başqa sözlə, Yaradan olaraq Onun hüquqları var və bütün məxluqat Ona qarşı məsuliyyət daşıyır. O, həm də Xilaskar olaraq hüquqlara malikdir, çünki Öz işi vasitəsilə Öz qiymətli qanı ilə bütün yaradılışı satın almışdır (2 Peter 2:1). Buna görə də, hər bir insan Onu şərəfləndirməyə borcludur (2 Peter 1-i oxuyun). İstəməyənlər buna məcbur ediləcəklər, çünki hamı Onu Rəbb kimi etiraf etməli olacaq, heç bir istisna olmadan (Filipililərə 2:10-12).
Bütün bunlar Onu Rəbb kimi etiraf etməyin nə qədər vacib olduğunu göstərir iləkönüllü ürəklər, iman vasitəsilə Onun xilasını qəbul edərək və bilərək. Allahın gələcək, açıq şəkildə təzahür edəcək səltənətində, Padşah Öz haqlı yerini tutacaq, Xilaskar-Allah olaraq, Kilsənin Başı olaraq və Allahın səltənətinin əsl Mərkəzi olaraq – hamı tərəfindən ibadət ediləcək (Vəhy 20).
Pavlusun Xidməti: Davam Edin!
Rəbb İsa həmişə xidmətdə davam edirdi (Luka 24:50; Həvarilərin İşləri 1:1-2 nəzərə alın). Eynilə, Rəbb Pavelə Allahın Padşahlığını elan etməklə və Rəbb İsa Məsih haqqında öyrətməklə xidmətini davam etdirmək üçün lütf verdi (28:30-31). Həvari bunu tam cəsarətlə və heç bir maneə olmadan edirdi, baxmayaraq ki, o, məhbus saxlanılırdı, bəzən hər altı saatdan bir dəyişdirilən dörd əsgərə bağlanmışdı. Beləliklə, Pavel gecə-gündüz nəzarət altında idi. Görünür, əsgərlər Pavelin çoxsaylı ziyarətçiləri ilə söhbətlərini eşitmək imtiyazına malik idilər. Bəzi əsgərlər və orada olan başqaları, məsələn, Onesim (Pavelin Filemona məktubuna baxın), xilas oldular. Əsgərlər həmçinin Pavelin və onun ziyarətçilərinin dualarına şahid oldular və o, məktublarını diktə edərkən müjdəni eşitdilər. Pavel əsgərlərin suallarını da qəbul edib cavablandırmış olmalı idi (Həvarilərin İşləri 22-28; Qalatiyalılara 1–2; 1 Korinflilərə 15).
Həvari Pavelin Romanın məhbusu kimi ilk dəfə yaşadığı azadlıq, onun ikinci dəfə həbs olunduğu, sanki cinayətkar kimi tutulduğu vaxtdan kəskin şəkildə fərqlənir (2 Tim. 1). Hər iki vəziyyətdə, istər həbsdə, istərsə də azadlıqda olsun, Pavel bu gün bizim üçün bir nümunədir. Qoy hamımız "Mən Məsihin ardıcılı olduğum kimi, siz də mənim ardıcılım olun" deyən ondan öyrənək (1 Kor. 11:1).Kral Ceyms Versiyası).
Bu gün krallıq haqqında bizim üçün dərslər
Rəbbin şagirdləri Ondan soruşdular ki, tezliklə İsrailə padşahlığı bərpa edəcəkmi. Rəbb İsa sualın o zaman əhəmiyyətsiz olduğunu demək əvəzinə, Onların yoxluğunda nə etməli olduqlarını izah etdi (Həvarilərin İşləri 1:6-8). O, onlarla 40 gün ərzində Allahın Padşahlığına aid şeylər haqqında danışdı (3-cü ayə). Onun şagirdləri – qullar, nümayəndələr, şahidlər – nəyi necə etmək barədə çoxlu təlimə ehtiyac duyurdular. Müqəddəs Ruhun rəhbərliyi ilə Yeni Əhd müəllifləri öz yazılarında bu təlimatları genişləndirərək, Rəbb İsa Allahın sağ əlində oturarkən Onun şərəfi üçün nə etməli olduğumuz barədə bizə çoxlu Müqəddəs Yazılar verdilər.
Həvarilərin İşləri Allahın Padşahlığı haqqında yeddi əsas ayəni ehtiva edir, əsasən indiki dövr üçün nəticələrlə əlaqələndirilir (1:3, 8:12, 14:22). Bu gün padşahlıqda bizim rolumuz və əməllərimizlə onun gələcək təzahüründəki mövqeyimiz arasında sıx əlaqə var. Qeyb olan Padşahın maraqları lütf günü təqdim olunan xoş xəbərlə – müjdə ilə bağlıdır. Beləliklə, oxuyuruq ki, həvari Filip “Allahın Padşahlığı və İsa Məsihin adı haqqında təbliğ edəndə, həm kişilər, həm də qadınlar vəftiz olundular” (8:12).NKJV). Vəftiz bir insanı xilas etməsə də, məhz vəftizləri vasitəsilə bu yeni şagirdlər Kralın, Rəbb İsa Məsihin hüquqlarını tanıdılar. Həvarilərin İşlərindəki bu üç hissəyə əlavə olaraq, Pavellə əlaqəli daha dörd hissəmiz var:
Bundan əlavə, Allahın Padşahlığı Məsihin üzərində cəmləşir; O, Padşahdır və imanlılar Onu iman və itaətdə Rəbb kimi qəbul edirlər. Pavel bir neçə il əvvəl yazmışdı: “Əgər ağzınla İsanı Rəbb kimi etiraf etsən və ürəyində Allahın Onu ölülərdən diriltdiyinə inansan, xilas olacaqsan” (Rom. 10:9)NASB95).
Həvarilərin İşləri kitabı mühüm bir bəyanatla yekunlaşır: "O [Pavel] iki il öz kirayə tutduğu evdə qaldı və yanına gələnlərin hamısını qəbul edərək, Allahın Padşahlığını təbliğ edir, Rəbb İsa Məsih haqqında tam sərbəstliklə, maneəsiz öyrədirdi" (28:30-31). Bu o deməkdir ki, heç kim Allahın və Rəbb İsa Məsihin işini dayandıra bilməz. Həmçinin, Rəbbə güvənərək, bu mübarək şəxs və Allahın Padşahlığı haqqında onun indiki mənasında davamlı olaraq elan etmək və öyrətmək üçün bir çağırış tapırıq.
Qoy hamımız üçün belə olsun, O'nun adı xatirinə!
Alfred Bouter tərəfindən
Həvarilərin İşləri 28-də,Pavel hələ də məhbus idi, lakin ona ev kirayə götürməyə və orada yaşamağa, onu görmək istəyənlərin hamısını qəbul etməyə icazə verilmişdi. Beləliklə, onun şəhadət vermək imkanları var idi və Allahın kəlamı məhdudlaşdırılmamışdı. Həvarilərin İşləri kitabına gəlincə, biz onu iki il ərzində Allahın Padşahlığını təbliğ edərkən və Rəbb İsa Məsihlə bağlı şeyləri heç bir məhdudiyyət olmadan öyrədərkən tərk edirik. Onun məhkəməsi Allahın lütfü ilə təxirə salınmışdı və beləliklə, ona söz söyləmək üçün bir qapı açılmışdı. Bu müddət ərzində Onesim iman gətirmişdi və şübhəsiz ki, başqaları da; onun bəzi məktubları da yazılmışdı.—Frank B. Houle, “Həvarilərin İşləri” (uyğunlaşdırılmış)