Məsihçi və Allahın Müjdəsi

Xüsusiyyət 1– İyul/Avqust 2009 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Məsihçi və
Allahın MÜJDƏSİ

“İsa Məsihin qulu, həvari olmağa çağırılmış, Allahın müjdəsi üçün ayrılmış Pavel (bu müjdəni Allah Öz peyğəmbərləri vasitəsilə Müqəddəs Yazılarda əvvəlcədən vəd etmişdi) Öz Oğlu, Rəbbimiz İsa Məsih haqqındadır. O, cismani cəhətdən Davud nəslindən idi və müqəddəslik Ruhu vasitəsilə, ölülərdən dirilməsi ilə qüdrətlə Allahın Oğlu elan edildi.”Romalılar 1:1-4 KJV )

Romalılara Məktubun lap əvvəlində biz “Allahın müjdəsi” ifadəsindəki həqiqətin genişliyini görmək üçün çox yüksək bir yerə qalxırıq. Bu günlərdə biz müjdəni o qədər sadələşdirmişik ki, hətta yenidən doğulmamış ağıl üçün belə asan olsun, lakin onun mənasının böyüklüyünü tamamilə dərk edə bilməmişik. Çox vaxt biz müjdəni yalnız xilas olub cənnətə getməyimizin bir yolu kimi düşünürük.

Bizim Kiçik Baxışımız
Belə bir təfsirin səbəbi odur ki, mən əldə etdiyim faydalarla o qədər məşğulam; həqiqətən də, böyük “Mən” ağlın görmə qabiliyyəti qarşısında o qədər böyük görünür ki, biz adətən özümüzü hər şeyin ətrafında fırlanan mərkəz hesab edirik. Elə isə “Allahın müjdəsi, Onun Oğlu, Rəbbimiz İsa Məsih haqqında” düşünmək bizim üçün yaxşıdır.

Biz bu həqiqəti ortalama bir xristianın anlayışını kiçiltmək cəhdindən qorunmaq istəyirik. Lakin biz müjdənin ölçülərini öz anlayışımıza uyğunlaşdıraraq onu şöhrətindən məhrum etdiyimiz vəziyyətlə üz-üzə gəlməliyik. Bunun nəticəsi odur ki, biz Allahın məqsədlərinin mərkəzi olanın ayaqları altında ibadət edənlər olmaqdan çıxırıq və müjdəni öz əqli qabiliyyətimizlə ölçüləcək bir şeyə çeviririk.

Beləliklə, məsihçi öz kiçik qabına axan Allahın mərhəmətləri ilə məşğul olmağa daha çox meyllidir, nəinki Allahın məsləhətlərinin İnsanı ilə məşğul olmağa, hansı ki, hər şeyin varisi təyin edilmiş, Allahın kainatının Başı və Mərkəzidir, kimə ki, “hər diz çökəcək və hər dil etiraf edəcək ki, O, Allah Atanın şərəfinə Rəbbdir” (Fil. 2:10-11).

Allahın Böyük Baxışı
Allahın müjdəsi sadəcə mənim xilas ola biləcəyim yol deyil; o, bundan qat-qat artıqdır. O, “Allahın müjdəsi, Onun Oğlu, Rəbbimiz İsa Məsih haqqındadır” (Rom. 1:3). Bu möhtəşəm həqiqətin mənasını dərk etmək üçün ruhlarımızın anlayışında əbədiyyətin özünün qoynuna, Ən Ucanın məsləhət otaqlarına qayıtmalı və dərk etməliyik ki, Ata Allah, Oğul Allah və Müqəddəs Ruh xristianlıq adlandırdığımız bu möhtəşəm bərəkət planını qurmuşlar. Bütün bu planın mərkəzi obyekti mən və mənim bərəkətlərim deyil, “Onun Oğlu, Rəbbimiz İsa Məsihdir.”

Bu, Yəhyanın birinci məktubunda təqdim etdiyi böyük həqiqəti bizə xatırladır ki, “Allah sevgidir” (1 Yəh. 4:8,16). Bu sevginin təzahürü Allahlığın şəxsləri arasında əbədi olaraq fəaliyyət göstərirdi. Rəbb İsa Atasına dediyi zaman bu misilsiz sevgiyə işarə etmişdi: “Sən Məni dünyanın təməli qoyulmazdan əvvəl sevirdin” (Yəh. 17:24). Allahlığın üç şəxsi bir-birinə qarşı bu sevgi təzahürünə sirli şəkildə qadirdirlər.

Süleymanın Məsəlləri 8 bizə bu eyni həqiqətin gözəl bir şəklini verir. Əbədi dövrün sonsuz genişliyinə, dünyanın təməli qoyulmazdan əvvəl uzanan, hikmətin təcəssümü olan şəxs belə deyir: “RƏBB Məni Öz yolunun əvvəlində, Öz qədim əməllərindən əvvəl əldə etdi. Mən əzəldən, başlanğıcdan, yer yaranmazdan əvvəl təyin edilmişdim... hələ yeri, tarlaları, dünyanın tozunun ən yüksək hissəsini yaratmamışdı. Göyləri hazırlayanda Mən orada idim; dərinliyin üzünə dairə çəkəndə; yuxarıda buludları quranda; dərinliyin bulaqlarını möhkəmləndirəndə; dənizə fərman verəndə ki, sular Onun əmrini keçməsin; yerin təməllərini təyin edəndə, Mən Onun yanında idim, Onunla böyüdülmüş biri kimi; və Mən hər gün Onun sevinci idim, həmişə Onun qarşısında sevinirdim; Onun yerinin yaşayış hissəsində sevinirdim; və Mənim sevincim bəşər övladları ilə idi” (Sül. Məs. 8:22-31).ƏBBMəni Öz yolunun əvvəlində, Öz qədim əməllərindən əvvəl əldə etdi. Mən əzəldən, başlanğıcdan, yer yaranmazdan əvvəl təyin edilmişdim... hələ yeri, tarlaları, dünyanın tozunun ən yüksək hissəsini yaratmamışdı. Göyləri hazırlayanda Mən orada idim; dərinliyin üzünə dairə çəkəndə; yuxarıda buludları quranda; dərinliyin bulaqlarını möhkəmləndirəndə; dənizə fərman verəndə ki, sular Onun əmrini keçməsin; yerin təməllərini təyin edəndə, Mən Onun yanında idim, Onunla böyüdülmüş biri kimi; və Mən hər gün Onun sevinci idim, həmişə Onun qarşısında sevinirdim; Onun yerinin yaşayış hissəsində sevinirdim; və Mənim sevincim bəşər övladları ilə idi” (Sül. Məs. 8:22-31).

Birləşmiş Baxış
Üçlüyün sirli aləmində ilahi sevginin funksiyaları əbədiyyətdən fəaliyyət göstərirdi. Orada Allah Öz iradəsinin məsləhətinə görə xristianlığın bu möhtəşəm planını hazırladı; və Rəbb İsa Məsih, Allahın Əbədi Oğlu, bu sevgi məqsədlərinin mərkəzi obyektidir. Biz bu həqiqəti Efeslilər məktubunda gözəl şəkildə inkişaf etdirilmiş şəkildə görürük, burada Pavel nida ilə qışqırır: “Rəbbimiz İsa Məsihin Allahı və Atası mübarək olsun, O, bizi Məsihdə səmavi yerlərdə bütün ruhani bərəkətlərlə bərəkətləndirdi, necə ki, bizi dünyanın təməli qoyulmazdan əvvəl Onda seçdi ki, Onun qarşısında sevgidə müqəddəs və qüsursuz olaq” (Efes. 1:3-4). Burada biz Allahlığın məsləhətlərinin ifadəsini görürük və bu möhtəşəm bərəkət və əbədi sevgi planı bizə “Allahın müjdəsi, Onun Oğlu, Rəbbimiz İsa Məsih haqqında” elan edilir.

İnanıram ki, xristianın ruhunda yeni bir gün doğur, o zaman ki, ilk dəfə olaraq dərk edir ki, o, bir fərd olaraq, Allahın sevgi məqsədlərinin böyük ruhani mexanizmində yalnız çox kiçik bir hissə təşkil edir. Məsihin şöhrəti obyektdir. Allah, Rəbb İsa Məsihin baş və mərkəzi fiqur olduğu, yaradılışın ən uzaq sərhədlərinə qədər hər bir ağıllı varlıq tərəfindən ibadət edilən bir kainata sahib olana qədər razı qalmayacaq.

Bütün bunları nəzərə alaraq Pavel seçilmişdi, “İsa Məsihin qulu, həvari olmağa çağırılmış, Allahın müjdəsi üçün ayrılmış... Onun Oğlu, Rəbbimiz İsa Məsih haqqında.” O, qul idi, bu da göstərirdi ki, o, elan etmək üçün seçildiyi bu böyük ruhani dramın mərkəzi fiquru ilə əlaqədar olaraq ən aşağı yeri tuturdu. Sonra o, həvari idi, çünki belə böyük bir mövzunu elan etmək üçün Rəbbin Özündən səlahiyyət almalı idi. Sonra, mesajının və həvariliyinin təsdiqlənməsi üçün o, bu müjdəyə ayrılmışdı və bu ifadənin nə qədər geniş əhatəli olduğunu təsəvvür etmək bizim üçün çətindir.

Tom Vestvud tərəfindən