İyul 2010
Ən Böyük Əmr: Faydasız Qulun Etirafı
15 iyul 2025
Loading...
Xüsusiyyət 2– İyul/Avqust 2010 –Lütf və Həqiqət Jurnalı
Ən Böyük Əmr:
Faydasız Qulun Etirafı
Musa Qanunundakı bütün əmrləri sayanlar cəmi 613 əmr tapırlar. Bu qəribə rəqəmi ən yaxşı şəkildə 6+1+3 = 10 olduğunu qeyd etsək başa düşərik! Başqa sözlə, bütün Qanunun On Əmrdə ümumiləşdirildiyi qənaətinə gələ bilərik. Lakin Allahın Oğlu daha da irəli gedərək, bütün Qanunun iki əmrdə cəmləndiyini öyrətdi: “Rəbbin olan Allahını bütün qəlbinlə, bütün canınla və bütün ağlınla sevəcəksən” (Mat. 22:37KJV ), və “Qonşunu özün kimi sevəcəksən” (Mat. 22:39). Bu iki əmr o qədər bir-birinə bağlıdır ki, Rəbb onları bir əmr kimi təsvir edərək dedi: “Bunlardan daha böyük başqa əmr yoxdur” (Mark 12:31).
Aydındır ki, 613 əmr Qanunu saxlamağı qeyri-mümkün edirdi. Hətta On Əmr əbədi həyata can atan hər kəsi diskvalifikasiya etmək üçün kifayət idi. Lakin meyarlar yalnız iki olsaydı, milyonlar krallığa düşməzdimi? Heç bir şans yoxdur! Heç bir ruh yaxşı əməllərlə Cənnətə düşmədi. Çünki mükəmməl sevginin məcburi ilkin şərti hər kəsin eyni dərəcədə uğursuzluğa düçar olacağı demək idi.
Ən Böyük Sevgi
Ən Böyük Əmrdə (Mark 12:30-31) sevgi Allaha və yoldaşlarımıza qarşı ümumi faktordur. Allahın “cisimdə təzahür etmiş” (1 Tim. 3:16) kimi təsvir edilən İsa Məsihdən başqa bu ilahi fərmana tamamilə sadiq qalan bir kişi və ya qadın yoxdur. O, Öz əmrinə son dərəcə itaət etdi (Yəh. 3:16; İbr. 7:25). Çünki “Allah sevgidir” və “sevgi Allahdandır” (1 Yəh. 4:7-8), yalnız Allah Öz əmrini son nöqtəsinə qədər yerinə yetirə bilərdi. Bizə gəlincə, biz yalnız təəccüblənə bilərik ki, bu eyni Allah bizim uğursuzluqlarımızı xatırlaya biləcəyimizdən daha çox bağışlamışdır.
Allahı və qonşularımızı sevməklə bağlı əmrlər birbaşa Allahın ağzından gəlmişdir. Qanun Musa vasitəsilə gəldiyi üçün o, Allahın ona dediklərini təkrarlamaqdan başqa bir şey edə bilməzdi. Eynilə Yəhyanın İncilində “yeni əmr” (Yəh. 13:34) birbaşa Allahın ağzından gəlmişdir. Yəni həvarilərin hər hansı əlavə nəsihətləri yalnız Ustadın dodaqlarından öyrəndiklərinin təkrarları idi. Beləliklə, Yəhya son illərində yaza bilərdi: “Onun əmri budur ki, biz Onun Oğlu İsa Məsihin adına inanaq və bir-birimizi sevək” (1 Yəh. 3:23). Əgər Yəhya oxucularını Rəbbinə itaət etməyə yönəldirdisə (1 Yəh. 4:7), o, yalnız nəsihət edirdi, əmr etmirdi. Buna görə də “Onun əmri” prinsipi toxunulmaz qaldı. Yəhya Allahın bütün bəşəriyyətə olan bu universal, ayrı-seçkilik etməyən sevgisini, “Allah dünyanı o qədər sevdi ki, Öz yeganə Oğlunu verdi ki, Ona iman edən hər kəs həlak olmasın, əbədi həyata malik olsun” (Yəh. 3:16) yazarkən aşkar etdi.
Biz həqiqətən Allahın hər bir canlı ruha olan sevgisini və İncil vasitəsilə bağışlamaq və unutmaq istəyini başa düşürükmü? Müjdəçilər günahkarlara Allahın sevgisini təbliğ edərkən, özləri bütün müqəddəsləri sevmədikləri zaman bu ardıcıllıq haradadır? Hamımızın “günahkar olduğumuzu, Rəbb” etiraf etməyimizin vaxtı deyilmi? Beləliklə, ortaya çıxan ilk dərs budur ki, Ən Böyük Əmr yalnız ən çətin deyil, həm də saxlamaq üçün ən qeyri-mümkündür. Lakin bu, bizim uğursuzluğumuzu əsaslandırmır. Çünki Allah heç vaxt ölümcül günahkarlara uyğunlaşmaq üçün standartlarını yumşaltmır. Əksinə, Onun dəyişməz standartı özünü tərifləyən və özündən razı möminlərin dindar öyünclərini aradan qaldırır.
Bütün səmimiyyətlə, hər bir qonşunu özümüz kimi sevməyin heç bir yolu yoxdur. Daxili səhvlərimizdən başqa, hamıya səmimi lütf göstərmək üçün heç bir planımız yoxdur. Hətta Musanın dövründə də əmr İsrailli və qeyri-İsrailli – qonşu və əcnəbiyə qarşı qərəzsiz sevgi tələb edirdi. Və əgər bu kifayət qədər qeyri-mümkün deyildisə, Allah sonra əlavə etdi ki, biz onların hər birini özümüzü sevdiyimiz qədər sevməliyik (Lev. 19:18,34).
Beləliklə, indi etiraf etməyə hazırıqmı ki, bu günə qədər yalnız özümüzü ardıcıl olaraq sevməyi bacarmışıq? Və prinsipi milli və beynəlxalq səviyyədə proyekt etdikdə problem genişlənir. Çox sitat gətirilən Yəhya 3:16 işığında, biz həqiqətən də qonşuluğumuzda, ştatımızda, millətimizdə və bizi məhv etmək istəyənlər də daxil olmaqla bütün digər millətlərdə hər kəsi sevirikmi?
Ədalətin İlahi Sevgisi
Əhdi-Ətiq İsrailin pisliyi təqib etməsini qadağan etmədi, nə də təhlükəli cinayətkarların müdafiəsiz vətəndaşlara hücum etməsinə icazə vermədi. Həmçinin, seçilmiş xalq düşmən millətlərə qarşı özünü müdafiə etmək hüququndan imtina etmədi. Əslində, Allahın rəhbərliyi altında İsrail düşmənləri ilə müharibə etməyə məcbur edildi (Yeşua 8:18). Lakin müharibə əmrin pozulduğunu sübut etdi. İnsanlar döyüşdə öldürəndə, müharibə edən tərəflərdən ən azı biri nifrətlə günah işlətmişdir. Və hər bir millətin daxilində doğma düşmənlər var. Beləliklə, Allahın sevgisi Rəbbin evdə və xaricdə intiqam almasına mane olmadı. Hətta bu gün də Allah günahla müharibə edir. Allahın qılıncı cinayətkarlara və pislik edənlərə qarşı qınından çıxarılmış qalır (Rom. 13:4).
Bu nümunələrdən biz Paulun “hamı günah işlətmiş və Allahın izzətindən məhrum olmuşdur” (Rom. 3:23) ifadəsini başa düşməyə başlayırıq. Paul bunu həm milli, həm də beynəlxalq səviyyədə tətbiq edir, yəhudi və qeyri-yəhudi haqqında deyərkən: “onların hamısı günah altındadır” (Rom. 3:9). Başqa sözlə, Allah bu ədalətli standartı bütün dünyanı günahda ittiham etmək üçün qoydu. Çünki əgər bütün Qanun iki əmrdə ümumiləşdirilirsə, onda bütün dünya onlardan hər hansı birini saxlaya bilməyərək bütün Qanunu pozmuşdur! Beləliklə, “Qanun qəzəb doğurduğu üçün” (Rom. 4:15), bütün dünya Məsihə qaçmalıdır ki, O, “iman edən hər kəs üçün salehlik üçün Qanunun sonudur” (Rom. 10:4).
Sevgi-İtaət Nisbəti
Allahın üstünlüyü olmalı olduğu üçün əmrin birinci hissəsi Allahı sevməkdir. Kimsə belə etiraz etməyəcəkmi: “Mən Allahı sevirəm. Mən mələk kimi oxuyuram və rahibə kimi dua edirəm. Mən Bibliyamı Yaradılışdan Vəhyə qədər oxumuşam. Mən vergilərimi Allaha və insana ödəyirəm. Mən bütün qəlbimlə ibadət edirəm və təbliğ edirəm. Mən bütün inancları və əmrləri əzbərdən deyə bilərəm. Mən İbrani və Yunan lüğətiyəm. Bilirəm ki, böyük olanda təvazökar olmaq çətindir, lakin bütün təvazökarlıqla, mən sevimli bir Xristianam.”
Bu özünü elan edən lütf möcüzəsini hansı müqəddəs şəkəllə ölçəcəyik? Yoxsa o, həqiqət olmaq üçün çox yaxşı deyilmi? Və “Baxın, itaət qurbandan, qulaq asmaq isə qoçların piyindən daha yaxşıdır” (1 Sam. 15:22) deyən Müqəddəs Yazı nə deyir? Xatırlamırıqmı ki, müdriklər gənc Uşağı görəndə “diz çöküb Ona ibadət etdilər; və xəzinələrini açdıqda, Ona hədiyyələr təqdim etdilər; qızıl, buxur və mürr” (Mat. 2:11)? Bütün bunlar zahirən yaxşı olsa da, “yuxuda Allah tərəfindən Heroda qayıtmamaları barədə xəbərdarlıq edildikdən sonra, başqa yolla öz ölkələrinə getdilər” (Mat. 2:12).
Başqa sözlə, əgər bu müdriklər Allahın xəbərdarlığına itaət etməyib Heroda qayıtsaydılar, onların ibadətlərinin və ya hədiyyələrinin nə dəyəri olardı? Görürük ki, Allahı sevməyimiz Onun əmrlərinə itaətimizlə tamamlanmalıdır. Yəhya yazdı: “Əgər bir adam desə ki, mən Allahı sevirəm, lakin qardaşına nifrət edirsə, o, yalançıdır: çünki gördüyü qardaşını sevməyən, görmədiyi Allahı necə sevə bilər?” (1 Yəh. 4:20).
Yeni Bir Əmr
Bu əlaqədə Allahın Oğlu dedi: “Əgər Məni sevirsinizsə, əmrlərimi yerinə yetirin” (Yəh. 14:15). Beləliklə, hər kəs deyə bilər: “Məni xilas etmək üçün ölmüş və məni oddan bir marka kimi qurtarmış möhtəşəm Rəbbimi sevmək nə qədər asandır. Məni sevən və özünü mənim üçün verən qarşısıalınmaz Xilaskarıma pərəstiş edirəm. Lakin məni qıcıqlandıran o qardaşı (və ya bacını) şillələyə biləcəyim vaxtlar olur!”
Allahın Oğlu sevgini itaət dərəcələri ilə ölçmürmü? O dedi: “Mənim əmrlərimə sahib olan və onları yerinə yetirən, Məni sevən odur: və Məni sevən Atam tərəfindən seviləcək, və Mən onu sevəcəyəm, və Özümü ona göstərəcəyəm” (Yəh. 14:21). Bəs bu necə? “Sizə yeni bir əmr verirəm ki, bir-birinizi sevəsiniz; Mən sizi sevdiyim kimi, siz də bir-birinizi sevəsiniz. Bununla bütün insanlar biləcəklər ki, siz Mənim şagirdlərimsiniz, əgər bir-birinizə sevginiz varsa” (Yəh. 13:34-35). Və bu: “Bununla bilirik ki, biz Allahın uşaqlarını sevirik, nə vaxt ki, Allahı sevirik və Onun əmrlərini yerinə yetiririk” (1 Yəh. 5:2).
Əgər Musa İsraili Allahı və qonşularını uğursuzluqla sevməyə əmr etdisə, Məsihin bu yeni əmri nədir? Kim qardaşını və ya bacısını sevimli Xilaskarımızın bizi sevdiyi qədər sevəcək? Onun sevgisi “heç vaxt tükənməz” (1 Kor. 13:8), baxmayaraq ki, günəş doğur və batır, ay isə böyüyür və kiçilir. Bəs biz Allahın Oğlunu bizim kimi bədbəxtlər üçün ölmək üçün cənnəti tərk etməyə məcbur edən sevginin intensivliyini və böyüklüyünü necə təqlid edə bilərik? Yeni Əhd Köhnə Əhddən “daha yaxşı bir əhd” olduğu üçün (İbr. 8:6), Məsihin yeni əmri Musa Qanunundan üstündür. “Çünki əgər o ilk əhd qüsursuz olsaydı, onda ikincisi üçün yer axtarılmazdı” (İbr. 8:7). Başqa sözlə, Musa Qanunu Köhnə Əhd elitasının bacarığından kənar olduğu üçün, “peşəmizin Həvarisi və Baş Kahini, İsa Məsihin” (İbr. 3:1) böyük əmrini necə yerinə yetirəcəyik?
Fəaliyyətdə Sevgi
Biz indiyə qədər Allah qarşısında özümüzü təvazökar tutsaq da, Yeni Əhd Allahın sevgisinin müqəddəs təqlid nümunələri ilə doludur. Hər bir müqəddəsi ardıcıl uğursuzluqda ittiham etmək böyük ədalətsizlik olardı. Beləliklə, biz 1 Korinflilərə 13-dəki sevginin yüksəkliklərinə çatmaq ehtimalımız az olsa da, hamımızın uğur anları olmuşdur. Beləliklə, biz etirafımızı Allahı və qonşularını fərqlə sevən bir neçə mömini xatırlayaraq yekunlaşdırırıq. Yeni Əhddən olan bu sadə insanlar Allaha və insana qarşı böyük sevgi əməlləri göstərdilər:
Son Bir Düşüncə
İsanın sevimli şagirdi Yəhya yazdı: “Bununla biz Allahın sevgisini dərk edirik, çünki O, canını bizim üçün qoydu: və biz də qardaşlar üçün canımızı qoymalıyıq” (1 Yəh. 3:16). Bu ikinci “Yəhya 3:16” birincisi ilə gözəl şəkildə uyğunlaşır, çünki Məsihi təqlid etmək Allaha və insana ifadə edilə bilən sevginin ən yüksək formasıdır.
Tom Summerhill tərəfindən