Birinci və Ən Böyük Əmri Anlamaq

Xüsusiyyət 4– İyul/Avqust 2010 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Birinci və Ən Böyük Əmri Anlamaq

Bir şey “ən böyük” olandao, ən yüksək, ən böyük, ən uzun, ən vacib, əhəmiyyətli, müstəsna və ya təsəvvür edilə bilən ən güclü şey ola bilər. “Ən böyük” “böyük” sözünün üstünlük dərəcəsidir. Yeni Əhdi-Cədidin yunan sözü “meqas” müasir ingilis dilinə meqabayt kimi sözlərdə daxil olmuşdur ki, bu da kompüterdə bir milyon bayt yaddaşa, meqabaks isə böyük miqdarda pula, meqaton bombası isə bir milyon ton TNT-nin partlayış gücünə malik nüvə bombasına aiddir.

Bu sözləri bilmək bizə Qanunun Təkrarı 6:4-5 ayələrinin sözlərini qiymətləndirməyə kömək edir: “Dinlə, ey İsrail: RəbbRƏBBbizim Allahımız, RəbbRƏBBbirdir. Rəbbi sevRƏBBAllahını bütün qəlbinlə, bütün canınla və bütün gücünlə”; və Levililər 19:18: “Qisas alma, xalqından birinə kin saxlama, lakin qonşunu özün kimi sev. Mən RəbbəmRƏBB.” Öz dövrünün dini liderləri ilə mübahisədə Rəbbimiz İsa bu sözləri bir-birinə toxuyaraq nəticəni “birinci və ən böyük əmr” (Mat. 22:38NIV), və “ən vacib olan” (Mark 12:29), “ikinci... ona bənzər” (Mat. 22:39) adlandırdı. O, bu sözlərlə bitirdi: “Bu əmrlərdən böyüyü yoxdur” (Mark 12:31). Bu, meqa bir mesajdır! Biz onu anlamaq və tətbiq etmək üçün əlimizdən gələni etməliyik.

İsanın dövründə bəzi yəhudilər Şemanı gündə iki dəfə oxuyurdular. Bu, Qanunun Təkrarı 6:4-ün ilk ibrani sözündən adını almış bir duadır, mənası “bunu dinlə” və ya “bunu əldə et” deməkdir. Qanunun Təkrarı 6:4-5 ilə birlikdə, yəhudilər Levililər 19:18-i Qanunun əsas prinsipi hesab edirdilər. Bütün Əhdi-Ətiqin təlimi Allahı sevərək (Qanunun Təkrarı 6:4-5) və qonşumuzu sevərək (Lev. 19:18) yaşamağın nə demək olduğunu açır. İsa bunun doğru olduğunu açıq şəkildə bildirdi: “Bütün Qanun və Peyğəmbərlər bu iki əmrdən asılıdır” (Mat. 22:40). Əksəriyyəti deyil, hamısı!

Beləliklə, Allahı bütün varlığımızla sevməyimiz “meqa” əhəmiyyətə malikdir. Və bunu nümayiş etdirməyin bir yolu, bu inqilabi “ən böyük” əmri gündəlik münasibətlərimizdə yaşamağımızdır. Allahı sevgimiz, Allahın bizə qonşu olaraq verdiyi insanları sevdiyimiz zaman görünür. Onlar həyatımızda İsanı görməlidirlər.

Allahı sevdiyimiz və qonşularımızı sevdiyimiz zaman, sadəcə Allahın bizdən istədiyini edirik. Lakin, bunu etdikcə, inanılmaz, qarşısıalınmaz bir şahidlik dalğası – Müqəddəs Ruhun konstruktiv sunamisi – təsir etdiyimiz cəmiyyətlərin üzərinə düşür və toxunduğu hər şeyi dəyişdirir. Görünməz Allah iş başında görünür.

“Ən böyük”ü anlamaq
İsanın yəhudi liderləri ilə hansı əmrin ən böyük olduğu barədə bir dəfədən çox danışdığını güman edə bilərik, çünki İncil hekayələrində fərqlər var (Luka 10:25-37; Mark 12:28-34; Matta 22:34-40). İsa yaşadığı hər qarşılaşmanın arxasında ruhani bir mübarizə olduğunu bilirdi. Buna görə də, hər söhbətdə, qarşılaşdığı insanları Allaha daha yaxınlaşdırmağa çalışırdı.

Ən azı bir müdrik, lakin hələ inanmayan müəllim İsa tərəfindən “Allahın səltənətindən uzaq deyil” (Mark 12:34) kimi təsvir edilmişdir. O, əmrlərin əsasını başa düşürdü, lakin hələ yenidən doğulmamışdı. Şemanı oxuyarkən, bu müəllim həyatının gündəlik cəmiyyətində Allaha olan məcburi sevgi ilə hərəkət etməli olduğunu qəbul etdi. Onun cavabı, məbəd daxilindəki ənənələrin sadəcə ritualistik icrasından daha çox Allahın gözündə daha etibarlı idi.

Böyüyən xristianlar vaxtlarının çoxunu Allahla münasibətlərini inkişaf etdirməyə sərf edirlər. Bu, dini ayinlərin hərflərini daim nöqtələməkdən və xətlərini çəkməkdən daha yaxşıdır. Təəccüblüdür ki, onlar kilsədə geniş cəmiyyətdə olduğundan daha az görünə bilərlər, lakin Allah onların Onu izlədiyini bilir. İsa öz ardıcıllarını itirilmişlər cəmiyyətinə Onunla gəlməyə çağırdıqda, onları “insan ovçuları” adlandırdı. Balıqçılar kimi, onlar bilirdilər ki, balıqların olduğu yerə getməsələr, tezliklə işsiz qalacaqlar (Mat. 4:19-20; Luka 19:1-10). Yetkin xristianlar başa düşürlər ki, insanlar kilsə proqramlarından, musiqidən və xidmətlərdən daha vacibdir və insanları sevmək bu cür fəaliyyətləri yerinə yetirməkdən üstündür.

Biz “səltənətdə olmaq” və “kilsədə olmaq” arasındakı fərqi anlamalıyıq. Allah bədənlərimizin harada olduğuna deyil, qəlblərimizin harada olduğuna baxır! Necə ki, bəzi yəhudilər çoxsaylı məbəd qanunları ilə bağlı narahatlıqlar arasında Allaha olan sevgilərini itirdilər, eləcə də bəzi xristianlar ortodoksluğu sevgi ilə əvəz edirlər. Kilsəyə getməyi Allahla şəxsi münasibətinizi inkişaf etdirməyin yerinə qoymaqdan çəkinin.

Yaşadığım yerdə böyük bir evangelistik təbliğatdan sonra, bəzi yerli pastorlar yeni iman gətirənləri kilsələrindəki xidmətlərə cəlb edə bilmədiklərindən şikayətləndilər. Onlar nəyi səhv etdiyimizi düşünürdülər. Yeni iman gətirənlərin izləmə qruplarında nə etdiklərini soruşduqda, mənə dedilər ki, onlar həftəlik evlərdə və ya kafelərdə görüşür, bir-birləri üçün dua edir, birlikdə İncil oxuyur, vəftiz olunur və bəzən çörək bölürlər. Mən bu pastorlara kilsəyə getmək və Kilsə olmaq arasındakı fərqi anlamağa kömək etməyə çalışdım (Efes. 2:19-22; 1 Pet. 2:1-5,9; 1 Kor. 3:16).

“Birinci”ni anlamaq
Qeyd etmək maraqlıdır ki, bu “birinci” əmr sevməli olduğumuzu deyir. Kimsə əmrlə sevə bilərmi? Tez-tez deyilir ki, sevgi məcbur edilə bilməz, lakin sərbəst böyüməlidir. Lakin bu ayələrdə İsa şagirdlərinə dedi ki, onların birinci prioriteti Allahı sevmək olmalıdır. Şübhəsiz ki, O, səhv edə bilməz! O, əslində onlara sevməyi əmr etdi!

Musa Sina dağında Allahı üz-üzə gördükdən sonra, İsrail xalqına On Əmr, Qanunun Təkrarı 5-6-da qeyd olunan şərhlə birlikdə verildi. Allahın atəşi xalqı arasında müqəddəs bir qorxu yaratdı (Qanunun Təkrarı 5:5). Onlar “dərin qaranlığı” hiss etdilər ki, bu da Allah haqqında özlərində davamlı bir sirr hissi buraxdı (5:22-23). Allah şübhəsiz ki, tanınırdı, lakin Allahın çoxu hələ tanınmalı idi. Sevgi doğru şəraitdə böyüyür.

Allahın öz iradəsi açıq şəkildə ifadə edilmişdi: “Kaş ki, onların ürəkləri Məndən qorxmağa və bütün əmrlərimi həmişə saxlamağa meyilli olaydı, ki, onlara və övladlarına əbədi olaraq yaxşı getsin!” (5:29). Allah xalqının Onu sevməsini istəyirdi ki, onları istədiyi qədər xeyir-dua verə bilsin. Əminəm ki, bu gün də belədir. Sevgi öyrənilə bilər. Allahın iradəsini yerinə yetirmək Allaha qarşı inkişaf edən sevgini göstərir.

Bu ən böyük əmrin “birinci” mənası, hər şeydən əvvəl olmasıdır (Mat. 22:38). O, əsasdır, və ya üstünlük dərəcəsinə görə birincidir (yunanca protos). Allahı sevmək xristianlar üçün ən vacib öhdəlikdir. Biz Allahı həqiqətən sevdiyimiz və bu sevgini başqa insanlara ifadə etdiyimiz zaman, xristian həyatını yaşayırıq. Yetkin şagirdlər bu əmri qəbul edirlər, çünki bunu istəyirlər, sadəcə əmr edildikləri üçün deyil. Bu, ağır deyil, tədricən avtomatikləşən bir imtiyazdır. Allahı razı salmaq haqqında düşünməyə ehtiyacımız yoxdur. Biz Allahın nə istədiyini bilirik və bunu sevinclə edirik!

İnandığımızı görmək
Bütün Əhdi-Ətiq Allahı və qonşumuzu sevmək həyatının nə demək olduğunu izah edən bir girişdir (Lev. 19:18). Kişilərə və qadınlara qarşı sevginin maddi ifadələri Allaha məbəd ibadətinin bir çox diqqətli hərəkətlərindən daha çox əhəmiyyət kəsb edir, baxmayaraq ki, onlar Ona yönəldilmişdir. “Allahı bütün qəlbinlə... anlayışınla və... gücünlə sevmək, və qonşunu özün kimi sevmək bütün yandırma qurbanlarından və qurbanlardan daha vacibdir” (Mark 12:33).

Teologiyamız dediklərimizdən daha yaxşı, etdiklərimizlə göstərilir. Hər şeyi demək asandır, lakin bunu etmək daha çətindir! Bu o demək deyil ki, “etdiklərimiz” xilasımızı qazandırır. Xilas yalnız və həmişə Allahın bizə hədiyyəsidir. Xristian sevgisini “etmək” artıq qəbul edilmiş xilasın həqiqi ifadəsidir. Ən böyük əmrə inanmaq və onu yaşamaq digər Müqəddəs Yazı əmrlərini ikinci dərəcəli əhəmiyyətə salmır. Əksinə, belə bir yetkinlik ilahi sevginin ətrini hər yerə və hər şeyə yaymağa qadirdir. Yaxınlıqdakı qonşular onu nəfəs almadan və ondan yüksəlmədən edə bilməzlər.

İnandığımızı göstərən çap olunmuş iman bəyanatında bir qutuyu işarələmək asandır. Allah haqqında nəyə inandığımızı yaddaşdan, boş bir kağıza yazmaq daha çətindir. Allah sevgimizin qonşularımız üçün etdiyimiz yaxşı işlərdə parlamasına icazə vermək ən çətindir. Əgər kimsə həyatımızı bir neçə gün videoya çəksəydi, izləyicilər etdiyimiz işlərdə xristianlığımızı görərdilərmi (Yəh. 13:34-35)?

İsanın İki Hissəli Cavabı
Bəzi şeylər o qədər yaxşı birlikdə işləmək üçün nəzərdə tutulub ki, təkbaşına yaxşı işləmirlər. Bu, iki hissəli “ən böyük əmr” – Allahı sevmək və qonşunu özün kimi sevmək üçün də doğrudur. Mən 30 ildən çoxdur ki, “Kilsənin ali vəzifəsi dünyanın evangelizasiyasıdır” şüarı ilə bir missiya qrupu ilə xidmət etdim. Lakin bu gün bu şüarın tamamilə doğru olduğunu düşünmürəm! İnanıram ki, daha yaxşı belə deyilərdi: “Kilsənin ali vəzifəsi Allahı qəlbi, canı, ağlı və gücü ilə sevmək və bunu dünyanın evangelizasiyasında ifadə etməkdir.”

Günahkarlara Allahın sevgisini İsa Məsihin müjdəsini onlarla bölüşməkdən daha böyük bir şəkildə göstərə bilməzsiniz. Lakin evangelizm, yaxşı bir şey olsa da, əsas şey deyil. Əsas şey Allahı sevməkdir. Evangelizm bundan qaynaqlanan bir axındır. Allah bizdən əvvəlcə Onunla münasibətimizə, sonra isə Ona xidmətimizə diqqət yetirməyimizi istəyir. İkinci, birincidən tamamilə fövqəltəbii şəkildə böyüyür.

Özümüzə qarşı olan şəxsi qayğımızı başqa insanlara qarşı da göstərməliyik. Ən böyük əmr diqqətimizi həmişə olması lazım olan yerdə saxlamaqla bağlıdır. Əgər Allahı düzgün sevsək, qonşumuzu da düzgün sevəcəyik. Düşünürəm ki, Allah həyatımıza baxır və belə bir şey deyir: “Xristian, Sən Mənim Sözümün ən böyük standartına uyğun yaşayarkən Mənim üçün həqiqətən möhtəşəm görünürsən – Məni həqiqətən sevirsən, sonra da bu sevginin qonşularına axmasına icazə verirsən. Birlikdə dünyanı dəyişdirəcəyik.”

Colin Salter tərəfindən