Şahidlər

Xidmət– İyul/Avqust 2013 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Şahidlər

Buna görə də, bir yerə yığışanda Ondan soruşdular: “Ya Rəbb, İsrailə səltənəti bu vaxt qaytaracaqsanmı?” O da onlara dedi: “Atanın Öz səlahiyyətinə qoyduğu vaxtları və fəsilləri bilmək sizin işiniz deyil. Lakin Müqəddəs Ruh üzərinizə gələndə qüvvət alacaqsınız; və Yerusəlimdə, bütün Yəhudiyyədə və Samiriyada, yerin ucqarlarına qədər Mənim şahidlərim olacaqsınız.” — Həvarilərin İşləri 1:6-8NKJV

Şagirdlər maraqlanırdılarvaxtlar və İsrailin bərpası ilə. Lakin Rəbbin iradəsi o idi ki, onlar irəlilədikcə, yaxud genişlənən imkan sahəsinə məcbur edildikcə, Ona şahid olsunlar. Təklif edilmişdir ki, keçidin dili “getdikləri zaman” və ya gündəlik gəzinti fikrini dəstəkləyir. Gündəlik həyatlarında irəlilədikcə, Onun şahidləri olmalı idilər.

Bizim yolumuzda da, hara aparsa da – xarici sahələrə, iş yerinə, kollec kampusuna və ya ərzaq mağazasına – biz Məsihin şahidləri olmalıyıq. Bu, daimi “vəz etməyi” nəzərdə tutmur, lakin çox vaxt sadəcə hərəkətlərimiz, reaksiyalarımız və münasibətlərimizlə Məsihin həyatımızdakı varlığını və prioritetlərini ortaya qoyuruq. Şahidlik, hətta inanmayan dünyanın şikayət və ya mübahisə partlayışı gözlədiyi vəziyyətlərdə sözlərin olmaması ilə də ola bilər. Lakin nəticədə insanları Məsihə yönəldən danışıq mesajıdır, necə ki, Vəftizçi Yəhya bunu çox yaxşı edirdi (Yəh. 1:29). Bu, broşürlər, ədəbiyyat, CD-lər və digər vasitələrlə müjdəni təqdim etdiyimiz zaman çap olunmuş və yazılmış sözü də əhatə edə bilər.

Şahidlik metodları ilə bağlı çox şey öyrədilmişdir – çoxu faydalı, bəziləri isə sadəcə cismani, yaxud insani hikmətdir. Fayda verən bəzi hamar, “hazır” təqdimat deyil; əksinə, Məsihin təzə, Ruhla idarə olunan ifadəsidir. Təzə həmişə hazır olandan daha yaxşıdır!

İki sahə varadətən şahidliyin bir hissəsidir. Birisöhbətdir. Hava, idman, ağrılarımız və sızanaqlarımız haqqında danışa bilərik. Mövzuların diapazonu sonsuzdur. Həyatımız özlüyündə bir şahid olsa da, susmamalıyıq. Məsih insanlarla danışırdı! Bu, Yəhya 4-də quyu başındakı qadınla aydındır. Həmçinin aydın idi ki, O, insanları uzaqlaşdırmırdı, inadkar özünü saleh sayanlar istisna olmaqla (Luka 15:1). O, açıq-aydın ünsiyyətcil idi və söhbətlərə qoşulurdu.

İkincisi və ən çətin hesab etdiyimizkeçiddir. Məsih əlbəttə ki, bunu qadınla mükəmməl şəkildə etdi. Təbii aləmdə başlayan şey, ruhani aləmdə bitdi (Yəh. 4:10). Sadə bir ifadənin söhbəti necə dəyişdiyini görmək üçün bu ayələrə baxın:

• “Samariyalı bir qadın su çəkməyə gəldi. İsa ona dedi: ‘Mənə içməyə ver’” (Yəh. 4:7).
• “Filip ona tərəf qaçdı və onun Yeşaya peyğəmbəri oxuduğunu eşitdi, dedi: ‘Oxuduğunu başa düşürsənmi?’” (Həvarilərin İşləri 8:30).
• “Sonra Pavel Areopaqın ortasında durub dedi: ‘Ey Afinalılar, görürəm ki, hər şeydə çox dindarsınız’” (Həvarilərin İşləri 17:22).

Burada heç bir hazır şey yoxdur! Bu, ruhani söhbətə keçmək imkanı verən şərhi və ya sualı eşitmək üçün həssas bir qulaq tələb edir. Bəlkə də keçid etmək üçün bir sual verə bilərik,

• “Ölümdən sonrakı həyat haqqında nə düşünürsünüz?”
• “Hər hansı bir ruhani inancınız varmı?”
• “Dünyanın sonunun gələcəyini düşünürsünüzmü?”
• “Məsih haqqında nə düşünürsünüz?”

Başqa bir seçim isə belə bir ifadə verməkdir:

• “Mən yaradılışa inanıram.”
• “Bilirsinizmi ki, Müqəddəs Kitab peyğəmbərlikləri yüz faiz dəqiqdir?”

İstər Rəbb İsa Məsih olsun,Peter, Filip və ya Pavel, hamısı söhbəti təbii aləmdən ruhani aləmə keçirdi. Müjdə broşürləri və digər media da bunu etmək üçün əla yollardır.

Dinləyən qulaqdan əlavə, şahidlik itirilmiş bir ruha Məsihi təqdim etmək üçün səmimi bir istək tələb edir. Bu, kimin “ən çox insanı Məsihə gətirdiyini” görmək üçün bir yarışma deyil. Bu, Məsihi həqiqətdə təqdim etməkdir. Məsihin şahidi bunu edir. Bu Allah tərəfindən verilmiş mövqedə necə irəliləyirsiniz?

Steve Hulshizer tərəfindən (İcazə ilə istifadə edilmişdir)Sözü Yayın, Inc., redaktə edilmişdir)