Şagirdləri üçün Dua

Yüksəliş– İyul/Avqust 2014 —Lütf və Həqiqət Jurnalı

Şagirdləri üçün Dua
Yəhya 17:9-19

“Mən onlar üçün dua edirəm.” —Yəhya 17:9KJV

Onun Atasının üzü qarşısında şəfaətini eşitmək nə qədər gözəldir!Lakin O, dünya üçün dua etmir. Əslində, Allahdan uzaq bir sistem olaraq dünya üçün heç bir ümid yoxdur – o, hökmə təyin olunmuşdur (Həvarilərin İşləri 17:31). Lakin həqiqi şagirdlər Atanın Oğluna hədiyyəsidir; və O, onları bir müddətə tərk etdiyi üçün, onları Atanın zərif qayğısına əmanət edir, çünki onlar Oğlun olduğu qədər Atanın da həqiqi övladlarıdır.

Yəhya 17-nin 10-cu ayəsi təsdiq edir ki, Atanın hər şeyi Oğulla ortaqdır və Oğlun hər şeyi Atayla ortaqdır. Üstəlik, Oğul şagirdlərdə şərəflənir. Onlarda Onun işinin böyüklüyünün möcüzəvi sübutu var, baxmayaraq ki, O, burada ən alçaq təvazökarlıqda idi, Özü üçün heç bir şərəf axtarmırdı.

Lakin O, dünyanı tərk edirdivə Özü Atasına qayıdarkən Öz övladlarını da orada qoyurdu; O, Atasına “Müqəddəs Ata” deyə müraciət edir, çünki Ata ilə övladları arasında bir əlaqə var. Oğul müqəddəsləşdirilmişdir – bütün pisliklərdən ayrı, yaxşılığı sevən. Və O, iman edənlərlə belə bir müqəddəslikdə davranır, sadəcə olaraq dünyayla etdiyi kimi salehlikdə deyil (v.15), hansını ki, O, mühakimə edəcək.

O, Atadan Oğula verilənləri Öz adında qorumağı xahiş edir. Oğul onlarla birlikdə olarkən onları qorumuşdu və bu qayğı Onun yoxluğu səbəbindən dayandırılmayacaqdı. Öz övladlarından heç biri itməmişdi. Əgər Yəhuda bir istisna kimi görünürdüsə, bu, onun “həlakət oğlu” olması və heç vaxt həqiqi şagird olmaması səbəbindən idi (v.12). Müqəddəs Yazı Yəhudanın xəyanətini və onun hökmdəki kədərli sonunu əvvəlcədən görmüşdü. Əgər o, həqiqi şagird kimi görünürdüsə, bu, yalnız onun yalanını ört-basdır etmək üçün hiyləgərliyi səbəbindən idi. Lakin Allahın Kəlamı zəfər çalacaqdı. 13-cü ayə aydın şəkildə göstərir ki, Rəbbin bu duası Onun həqiqi şagirdləri naminə söylənmiş və qeydə alınmışdır ki, Onun Öz sevinci onlarda tamamlansın – Ata ilə birbaşa ünsiyyət sevinci.

Buna görə Atanın kəlamı həyati əhəmiyyət kəsb edirdi və Oğul onlara Atanın fikrinin bu tam ünsiyyətini vermişdi. Məhz bu, dünyanı Öz övladlarına qarşı nifrətə sövq etdi, çünki bu, onları dünyadan ayırırdı. Əslində, Məsihin dünyadan olmadığı ölçüdə, Onun şagirdləri də dünyadan deyillər (v.14). Onun kəlamı aydın şəkildə sərhədi çəkir.

Lakin onların müqəddəsləşməsinin reallığıbir müddət dünyada qalmaqla sübut olunmalı idi. Rəbb dua edir ki, onlar dünyanın içindən keçərkən dünyanı bürüyən pislikdən qorunsunlar. Bu əlaqədə O, 14-cü ayənin sonunda Öz sözlərini təkrarlayır. O, dünyada olarkən, ən saf reallıqda ondan mənəvi cəhətdən ayrı idi. O, həm onların Obyekti, həm də Nümunəsi idi.

Bu praktik müqəddəsləşməni həyata keçirmək üçün onlara həqiqət, Allahın Kəlamı lazımdır. O, Atadan bunu tətbiq etməyi xahiş edir, çünki belə bir suveren güc olmadan biz köməksiz olardıq. Ata Özü Öz kəlamına təsir göstərir.

Oğul Ata tərəfindən dünyaya göndərildiyi kimi,Oğul da Öz şagirdlərini dünyaya göndərir – onun bir hissəsi olmaq üçün deyil, Öz nümayəndələri kimi. Həqiqətən də möhtəşəm ləyaqət! Onların naminə O, Özünü tamamilə müqəddəsləşdirmək üzrə idi, yəni dünyanı tamamilə tərk edərək Atasına qayıtmaqla ki, Onun şagirdləri həqiqətdə müqəddəsləşsinlər. Bu, Həvarilərin İşləri kitabında nə qədər gözəl görünür: izzətdə ayrılmış Məsih elə bir Obyektə çevrilir ki, Onun şagirdlərinin gözləri o qədər səmaya yönəlir ki, dünya onlar üçün bütün cazibəsini itirir. Onlarınkı həyati, real bir müqəddəsləşməyə çevrilir – Kəlamın həqiqəti onların ruhları üzərində canlı gücə malikdir. Əgər dünyadan müqəddəsləşdirilmişlərsə, bu, izzətdəki Məsihə müqəddəsləşmənin müsbət gücü sayəsindədir.

(Biblecentre.org saytından icazə ilə istifadə edilmişdir)

Leslie M. Grant tərəfindən (uyğunlaşdırılmışdır)