Onda Onluq... Bəs İndi Onluq? / İkinci Hissə

Xidmət– İyul/Avqust 2014 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Onda Onluq... Bəs İndi Onluq?
Vermək Haqqında Bir Tədqiqat– İkinci Hissə

Keçən ay biz Əhdi-Ətiqdə onluq vermə prinsiplərinə baxdıq və bəzi vacib nümunələri araşdırdıq. Biz bu mövzunu Əhdi-Cədidin nəyi aşkar etdiyini görməklə davam etdiririk. Lakin davam etməzdən əvvəl, artıq qeyd olunan bəzi məqamları təkrarlamaq yaxşı olar:

İbrahim döyüş qənimətlərinin onda birini könüllü olaraq onu xeyir-dua vermiş Uca Allahın kahini Melxisedekə verdi.Yaqub bir vəd verdi, lakin onu yerinə yetirmədi (ən azı ilk 20 il ərzində).Əslində, hər birinin özünəməxsus və müxtəlif məqsədi olan, Musa Qanunu ilə tənzimlənən üç xüsusi və fərqli onluq var idi.Onluq verməyin əsas səbəbləri Allahın şərəfi və insanın xeyir-duası idi.Qanun altında onda bir və digər təqdimatları verməyi laqeyd etmək Allahı soymaqla eyni idi.

İncillər
İncillərdə onluqla bağlı yeganə şərhlər Rəbb İsanın fəriseylərin riyakarlığını (Mat. 23:23) və özünü saleh sayan birinin qürurlu öyünməsini (Luka 18:12) qınamasıdır. Dini liderlər Qanunun hərfinə son dərəcə itaət etməklə öz hərəkətləri ilə öyünürdülər, lakin Qanunun mənasını təhrif edərək onun niyyətini məhv edirdilər. Onlar Qanunun daha ağır məsələlərini: hökmü, mərhəməti və imanı laqeyd etdikləri üçün bu, artıq Allaha şərəf və insanlara xeyir-dua gətirmirdi. Bu, Qanunun niyyətinin onların təcrübəsi və ənənələri ilə pozulduğunu göstərirdi (Mark 7:7-9,13). Hətta yəhudi möminlərinin saleh qalıqları tərəfindən onluq vermə hələ də düzgün şəkildə tətbiq edildiyi yerlərdə belə, biz qəbul etməliyik ki, İncil hekayələrindəki tarixlər hələ də Əhdi-Ətiq dövrünün sərhədlərinə düşür. Buna görə də bu təcrübələr xristian dövrü üçün qanun kimi istifadə edilə bilməz. Axı, Kilsə Allahın insanlarla münasibətlərində – lütf içində – tamamilə yeni bir yoldur və yəhudiliyin köhnə, köhnəlmiş yolları ilə qarışdırıla bilməz (Luka 5:36-38).

Bu arada qeyd etmək olar ki, Rəbb İsa heç vaxt öz müasirlərinə onluq verməməyi təklif etməmişdir. Hətta fəriseyləri həqiqi hökmü, mərhəməti və imanı laqeyd etdikləri üçün danlayanda belə, onları (və başqalarını) tələb olunan onluqları və vergiləri ödəməyə təşviq edirdi (Mat. 17:27, 23:23). O dedi: “Elə düşünməyin ki, mən qanunu, yaxud peyğəmbərləri ləğv etməyə gəlmişəm; mən ləğv etməyə deyil, yerinə yetirməyə gəlmişəm” (Mat. 5:17KJV). O, Qanun altında həqiqi bir İsrailli idi (Qal. 4:4); və günah bilməyən İnsan olaraq (2 Kor. 5:21) Qanuna həm hərfinə, həm də niyyətinə uyğun olaraq itaət etdi. Lakin təkrar etmək lazımdır ki, bu, Lütf Dövründən – Kilsə dövründən əvvəl idi – və Qanunun köhnə sistemi hələ aradan qaldırılmamışdı və ya atılmamışdı (Qal. 4:22-31). Bu, yalnız Onun ölümü, dirilməsi və göyə qalxmasından sonra baş verə bilərdi.

Bəli, bizim mübarək Rəbbimiz bu dünyada gəzərkən Qanunun tələblərini dəstəklədi. Lakin İncil yazarları Rəbbin könüllü, qurbanverici verməyə böyük qiymət verdiyini də qeyd edirlər. O, dul qadının təqdimatına şərh verdi – o, başqaları kimi bolluğundan deyil, hətta yoxsulluğunda belə “sahib olduğu hər şeyi, bütün yaşayışını verdi” (Mark 12:44; Luka 21:4). Qanun altında olsun, ya da lütf altında, könüllü və qurbanverici vermək həmişə düzgün, məqbul, uyğun və qiymətləndiriləndir – yalnız alanlar tərəfindən deyil, xüsusilə də Rəbb tərəfindən (Fil. 4:18).

İbranilərdə
Onluq vermə təcrübəsi Əhdi-Cədiddə yalnız bir dəfə daha görünür. Əvvəlki bir məqamı təkrarlamaq üçün: İbrahimin diri Allahın kahininə verdiyi onluq, Rəbbin Melxisedekin bənzərliyində Böyük Baş Kahin vəzifəsinin sonsuz həyat gücünə görə böyüklüyünü nümunə göstərmək üçün xüsusi olaraq qeyd olunur (İbr. 7:1-28). Bu gözəl fəsil vermə öhdəliyini əhatə etmir, lakin kitabın əksər hissəsi kimi, müqayisəolunmaz Məsihin böyüklüyünü vurğulayır.

Həvarilərin İşləri və Məktublar
Həvarilərin İşlərində və Kilsə məktublarında onluq vermə, onda bir vermə və ya təqdimatlar üçün hər hansı bir qanun haqqında heç nə tapa bilmərik – baxmayaraq ki, bunlar təlim və ya praktik xristian həyatı haqqında kitablardır. Vermə mövzusu ilə bağlı ən yaxın təlimatlar, insanın gəlirinin faizi olaraq, 1 Korinflilərə 16:2-də görünür, burada Pavel deyir: “Həftənin ilk günü hər biriniz Allahın sizə verdiyi bərəkətə uyğun olaraq bir kənara qoyun ki, mən gələndə yığım olmasın.” Qeyd etmək olar ki, bu ayə insanın gəlirinin heç bir müəyyən faizini göstərmir, baxmayaraq ki, “Allahın sizə verdiyi bərəkətə uyğun olaraq” ifadəsi “faiz” ölçüsünün uyğun olacağı ehtimalını göstərir.

Belə bir düsturdan istifadə edərək, Allahın verdiyi məbləğdən Rəbbə nə qədər qaytarılacağını necə hesablamaq olar (1 Sal. 29:14)? Ən asan yol, insanın gəlirinə, bonuslarına və gözlənilməz gəlirlərinə tətbiq oluna biləcək bir faizi dua ilə müəyyən etməkdir. Sonra Rəbb üçün ayrılmalı olan məbləği tapmaq sadə bir riyazi tənlik olacaqdır: həftəlik gəlir üstəgəl hər hansı bir bonus və gözlənilməz gəlir (məsələn, vergi qaytarılması və ya başqalarından hədiyyə), əvvəlcədən qərar verilmiş faizə vurulur, bu da veriləcək məbləğə bərabərdir. Olduqca sadə riyaziyyat!

Lakin qeyd etmək lazımdır ki, Pavelin verməkdən bəhs etdiyi Birinci və İkinci Korinflilərə məktublarında (1 Kor. 16:1-4; 2 Kor. 8:1-9:15) o, xüsusilə Yerusəlimdəki yoxsul müqəddəslər üçün bir yığım haqqında danışırdı. Bu təlimatlar əsasən Korinf möminlərinin Yerusəlimə göndəriləcək vəsaitləri toplamağa könüllü olaraq söz verdikləri üçün verilmişdi. O, onların bu öhdəliyi şadlıqla yerinə yetirmələrini istəyirdi, deyirdi: “İndi isə bunu yerinə yetirin ki, istəməyə hazır olduğunuz kimi, sahib olduğunuzdan da yerinə yetirmə olsun” (2 Kor. 8:11).

İncillərdən Həvarilərin İşlərinə və Məktublara keçərək, Əhdi-Ətiq Qanunu altında verməyin hüquqi tələblərindən lütfdən irəli gələn yeni könüllü öhdəliyə doğru dəyişiklikləri görə bilərik. Bu, heç də xristianların qazanclarının heç bir hissəsini vermək məcburiyyətində olmadığını göstərmir. Lütf əslində bizdən Qanundan daha böyük və daha yaxşı tələblər edir. O, verməyin xeyir-duasını – başqalarına xeyir-duaları (2 Kor. 9:11-12) və Allaha şərəfi (2 Kor. 9:13) vurğulayır. Rəbbimiz bu mövzu ilə bağlı ən azı iki xüsusi şərh vermişdir: “Pulsuz aldınız, pulsuz verin” (Mat. 10:8) və “Almağa nisbətən vermək daha mübarəkdir” (Həv. İş. 20:35).

Nəticə Sualları
Əgər Əhdi-Cədiddə onluq verməyin hüquqi tələblərindən uzaqlaşma baş veribsə – və Müqəddəs Yazılar bunun olduğunu göstərir – bəs niyə bu məsələni bütövlükdə öyrənməliyik? Xristian mömin Qanuna əməl etmək məcburiyyətində olmasa da (və biz onu altında olanlardan daha yaxşı saxlaya bilmərik – Rom. 3:10,23), unutmamalıyıq ki, Əhdi-Ətiq Yazıları bizim öyrənməyimiz üçün yazılmışdır (Rom. 15:4). Sual belə olur: “Bu şeylər, Əhdi-Ətiq onluq vermə nümunələri və öhdəlikləri bizə nə öyrədir? Və biz xristianlar olaraq, başlanğıclar kitabı olan Yaradılışda artıq cücərmiş bu vacib mövzudan nə öyrənə bilərik?” Ümid edirəm ki, Rəbb gələn ay bu mövzunu yekunlaşdırarkən bizə lazım olan köməyi və rəhbərliyi verəcəkdir.

Hank Blok tərəfindən

Böyük Verənİnsan Allahı verən deyil,alan etmək istər; lakin bu mümkün deyil; çünki “almağa nisbətən vermək daha mübarəkdir” və əlbəttə ki, Allah daha mübarək yerdə olmalıdır. “Heç bir mübahisəsiz, kiçik olan daha yaxşı olandan xeyir-dua alır.” “Kim Ona ilk olaraq verdi?” Allah, “Özündən sənə verdik” sözlərindəki dərin həqiqəti öyrənmiş bir ürəkdən ən kiçik hədiyyəni qəbul edə bilər; lakin bir insan “ilk” verən yerini tutmağa cəsarət etdiyi an, Allahın cavabı belədir: “Əgər ac olsaydım, sənə deməzdim;” çünki “O, insanların əlləri ilə ibadət edilmir, sanki Ona bir şey lazımdır, çünki O, hər kəsə həyat, nəfəs və hər şeyi verir.” “Hər şeyi” verən böyük Verənə heç bir şey lazım ola bilməz. Allaha təqdim edə biləcəyimiz tək şey tərifdir; lakin bu, yalnız günahlarımızın hamısının aradan qaldırıldığı tam və aydın anlayışla təqdim edilə bilər; və bu da, yalnız tamamlanmış kəffarənin [ödənişin] fəzilətinə imanla bilinə bilər.— C. H. Mackintosh, Yaradılışdan Qanunun Təkrarına: Pentateux üzrə Qeydlər.