Zəvvarlar kimi yaşamaq

Xüsusiyyət 1– İyul/Avqust 2015 —Lütf və Həqiqət Jurnalı

Zəvvarlar kimi yaşamaq

1600-cü illərin əvvəllərindəbir sıra ingilis ailələri dini təqiblərə görə evlərini tərk edərək əvvəlcə Hollandiya şəhərinə, sonra isə 1620-ci ildə Amerikaya köçdülər. Bu səyahətləri öz jurnalında nəzərdən keçirən onların liderlərindən biri yazırdı: “Beləliklə, onlar [o] gözəl və xoş şəhəri [Hollandiyada] tərk etdilər, bu şəhər onların təxminən 12 il sığınacaq yeri olmuşdu; lakin onlar zəvvar olduqlarını bilirdilər və bu şeylərə çox baxmırdılar; lakin gözlərini səmaya, ən əziz vətənlərinə qaldırdılar və ruhlarını sakitləşdirdilər.”1Bu qrup özlərinə ad seçmədi; lakin illər keçdikcə, başqaları bu ifadəyə istinad etdikcə, onlar Amerika tarixində “Zəvvarlar” kimi tanındılar.

Tarixi əhəmiyyəti qiymətləndirməklə yanaşı, bugünkü xristianlar həmin jurnal qeydində zəvvarın həyata baxışını yaxşı ümumiləşdirən mənalı bir ifadə tapa bilərlər. Bütün xristianlar İbranilərə 11:13-16-ya əsasən, öz dünyəvi vəziyyətlərini səmavi vətən işığında qiymətləndirməlidirlər. Bundan əlavə, Koloslulara 3:1-2 bizə ağlımızı ətrafımızdakı dünyəvi şeylərə deyil, səmavi şeylərə yönəltməyi öyrədir. Bu hissələr hər bir xristian üçün gərginlik nöqtəsini ortaya qoyur, çünki əlbəttə ki, biz yerdə yaşamalıyıq; lakin dünyəvi şeylər ruhani inkişafdan ciddi yayındırıcı amillərə çevrilə bilər.

Dünyəvi Şeyləri Müəyyənləşdirmək
Dünyəvi şeylərin nə olduğunu anlamaq lazımdır, çünki onlar Müqəddəs Kitabın “dünya” adlandırdığı şeylə eyni deyil. Xristianlar dünyanın təsirlərindən çəkinməyə çağırılır, çünkidünyəvişeylər Allah Ataya olan etibarımızla birbaşa ziddiyyət təşkil edən münasibətlərdir (1 Yəh. 2:15-16). Lakindünyəvişeylər fərqlidir. Bədənlərimiz dünyəvi çadırlarımız adlanır (2 Kor. 5:1), və beləliklə, gündəlik həyatın bütün qayğılarını və sevinclərini bu dünyəvi şeylər arasında saya bilərik. Öz faydalı kitabında,Necə Qalib Gəlmək, J. T. Mawson yazır: “Qısaca desək, dünyəvi şeylər bu həyatın qayğılarını, zənginliklərini, zövqlərini və ehtiyaclarını təmsil edir. Onlar burada mövcudluğumuzun şirinini və acısını, sevincini və kədərini, rifahını və çətinliyini əhatə edir və ailə, sosial və iş çevrələrində tapılır.”

Buna görə də aydındır ki, dünyəvi şeylər özlüyündə günah deyil. Lakin reallıq budur ki, onlar bir çox möminləri narahat edib. Məsələn, təbii zövqlərə həddən artıq vurğu təmkinin olmamasına gətirib çıxaracaq, bu da iştahlarımıza bir tanrı kimi yanaşmağımıza və yalnız dünyəvi şeylərə fokuslanmağımıza səbəb olacaq (Fil. 3:19). Dünyəvi hikmətə həddən artıq vurğu bizi hisslərimizi və iştahlarımızı təmin etməklə məşğul olan bir həyat tərzinə aparacaq – əslində Allahın hikmətinə qarşı çıxacaq (Yaqub 3:15). Və həyatın qayğılarına və zövqlərinə həddən artıq vurğu qəlblərimizdə Allahın Kəlamının inkişafını boğacaq və Rəbbin gəlişini unutmağımıza səbəb olacaq (Luka 8:14, 21:34).

Dünyəvi Şeyləri Aşmaq
Dünyəvi şeylərlə bağlı əsas problem onların səmavi şeylər olmamasıdır. Xristianlar səmavi insanlardır – yəni, əsl evimiz səma olduğu üçün biz oraya səyahət edərkən səmavi dəyərlərlə yaşamalıyıq. Bizim səmavi çağırışımız var (İbr. 3:1) və Allah bizi artıq səmavi yerlərdə oturan Məsihlə birləşdirib (Efes. 2:6; Kol. 3:1-3). Səmavi şeylər davamlıdır, dünyəvi şeylər isə çürüyür. Səmavi şeylər bizi Məsihə cəlb edir, dünyəvi şeylər isə diqqətimizi Ondan yayındırır.

Əhdi-Ətiqdəki Gideon nümunəsi burada faydalıdır. Hakimlər 6-da Midyan orduları İsrailin ətrafında düşərgə salmış, onları sığınacaq axtarmağa məcbur etmişdilər. Üstəlik, onların tarlalarını talan etmiş və İsrailə yemək qoymamışdılar; beləliklə, “İsrail Midyanlılara görə çox kasıblaşmışdı” (v.6NKJV). Allahın xalqının mağaralarda gizləndiyini və Onun onlara verdiyi nemətlərdən zövq almaq imkanının olmadığını görərək, dünyəvi şeylər tərəfindən məğlub edilməyin simvolik mənasını görürük.

Lakin Gideon bir qədər buğda saxlamışdı və Midyanlıların onu oğurlamaması üçün gizlincə döyürdü. Buğda yerin üstündə saplaqda böyüyür, bu da bizə dirilmiş Məsihin bir şəklini verir (Yəhya 12:24 ilə müqayisə edin). Qələbənin açarlarından biri budur: Ruhlarımızı gizlincə qidalandırdığımızda, dünyəvi şeylərin səmavi Rəbbimizlə vaxtımızı oğurlamasına icazə vermədiyimizdə, Gideon tərəfindən təmsil olunan qaliblərə çevrilirik.

Bu qələbənin başqa bir tərəfi məmnuniyyətdən keçir. Rəbb İsa müşahidə etdi ki, dünya millətləri yemək və geyim kimi adi şeylərlə məşğuldurlar. O, bu qanuni ehtiyacların bizim də ağlımızı bürüməsinə icazə verməməyə xəbərdarlıq etdi ki, narahatlığa və şübhəyə düşməyək. O, öz ardıcıllarına xatırlatdı: “Atanız bilir ki, sizə bu şeylər lazımdır” (Luka 12:30). Buna görə də biz Ona etibar edə bilərik, Onun təmin etdiyi ilə razı qala bilərik və Onun yenidən təmin edəcəyinə əmin ola bilərik. Qeyd edək ki, Rəbb ehtiyacı deyil, yalnız narahat edən obsesiyanı qınadı. Biz əvvəlcə Allahın səltənətini axtardığımızda, hər şey öz yerinə düşür. Sonra biz səmaya xəzinə yığmağa başlayırıq və qəlblərimiz səmavi şeylərə bağlanır.

Dünyəvi Şeylərdən İstifadə
Dünyəvi şeylərin başqa bir tərəfi var ki, bu da bizə tam bir perspektiv inkişaf etdirməyə kömək edir. Onların yayındırıcı təsirlərinə məğlub olmamalı olduğumuz doğru olsa da, eyni zamanda onları ruhani məqsədlər üçün düzgün şəkildə istifadə etməliyik. Bunu etməyin ilk yolu dünyəvi məsuliyyətlərimizə sadiq olmaqdır ki, bu da ruhani şahidliyimizə etibarlılıq qatır. Məsələn, biz dünyəvi ölkələrimizin vətəndaşları olaraq doğru olanı etməliyik (Rom. 13:1-7; Tit. 3:1). Rəbb göstərdi ki, hökumətə və hətta başqa şübhə altına ala biləcəyimiz hakimiyyətlərə vergi ödəmək düzgündür (Luka 20:25; Mat. 17:24-27). Biz həmçinin borclarımızı ödəməli, evlərimizə və ailələrimizə qayğı göstərməli və yaxşı qonşu olmalıyıq. Əgər dünyəvi şeyləri məsuliyyətlə idarə edə bilmiriksə, Rəbb deyir, Allah bizə niyə ruhani zənginlikləri etibar etsin (Luka 16:11)?

İkincisi, dünyəvi şeylərdən sui-istifadə etmədən necə istifadə etməyi öyrənməliyik (1 Kor. 7:31). Əksər ruhani qazanclar əslində dünyəvi şeylərdən müəyyən şəkildə istifadə etməklə əldə edilir. Əgər qonşunuzla Müqəddəs Yazıları öyrənsəniz, yəqin ki, bir kitab mağazasına gedəcəksiniz, nəşriyyat tərəfindən çap edilmiş Müqəddəs Kitabları almaq üçün puldan istifadə edəcəksiniz və sonra bəlkə də münasibətinizi qurmaq üçün həmin qonşu ilə yemək və ya qəlyanaltı edəcəksiniz. İncil vərəqələri böyük konteynerlərdə dünyanın hər yerinə göndərilir və poçt xidməti vasitəsilə fərdi olaraq zərflərdə göndərilir. Biz ruhani məqsədlərə nail olmaq üçün pul, nəqliyyat, görüş yerləri və bir çox başqa şeylər kimi dünyəvi şeylərə güvənirik.

Bu baxımdan maraqlı bir ayə 1 Korinflilərə 7:21-də tapılır: “Qul ikən çağırıldınmı? Buna görə narahat olma; lakin azad ola bilsən, daha çox bundan istifadə et.” Pavel deyir ki, bu birinci əsr qulları qul olarkən Rəbbə xidmət edə bilərdilər, lakin əgər azadlıqlarını əldə edə bilsəydilər, bunu mütləq etməli idilər, çünki bu, onların xidmət imkanlarını genişləndirərdi.2Tətbiq olaraq deyə bilərik ki, xristianlar özlərinə mövcud olan hər bir dünyəvi üstünlüyü qiymətləndirməli, bunun Rəbb üçün hansısa xidməti gücləndirib-gücləndirməyəcəyini nəzərdən keçirməlidirlər. İşdə dürüst bir maaş artımı qazana bilərsinizmi? Əgər bu, Rəbbin işi üçün daha çox resurs təmin edəcəksə, etməlisiniz. Musiqi alətində çalmağı öyrənməyə vaxtınız varmı? Əgər bu, yeni xidmət qapıları açacaqsa, etməlisiniz.

Qeyd edək ki, bu proses fərqləndirmə tələb edir. Biz artıq görmüşük ki, dünyəvi şeylər bizi tələyə sala bilər və bəzən ruhani sağlamlığımıza təsir etdiyi üçün hansısa məqsədimizi dayandırmalı oluruq. Əgər dünyəvi bir məsuliyyət Mark 4:19-dakı boğan tikanlar kimi olarsa, o zaman nəticədə bizi Allah üçün bəhrəsiz edəcək. Lakin bir çox xristianlar əks səhvi edərək dünyəvi şeylərdən mümkün qədər qaçmağa çalışırlar, nəinki onları Rəbb üçün istifadə etməyə.

Luka 16:1-8-dəki ədalətsiz vəkil haqqında məsəl, işini itirəcək olan sadiq olmayan bir idarəçidən bəhs edir. Bunu bilərək, o, gələcəyi üçün bir şey təmin etmək üçün əlaqələrdən və puldan istifadə edə bildi. Məsəl Rəbb İsanın ədalətsiz işçinin ağıllı planlaşdırma etdiyini müşahidə etməsi ilə başa çatır: “Çünki bu dünyanın oğulları öz nəsillərində işıq oğullarından daha ağıllıdırlar. Və mən sizə deyirəm, ədalətsiz mammon [pul] ilə özünüzə dostlar qazanın ki, siz uğursuzluğa düçar olanda, onlar sizi əbədi bir evə qəbul etsinlər” (Luka 16:8-9). İşçi ədalətsiz xidmətində təqlid edilməməli olsa da, o, xristianların dünyəvi şeylərdən – məqsədyönlü və diqqətli düşüncə ilə – ruhani və əbədi nəticələrə nail olmaq üçün necə istifadə etməli olduğuna dair bir nümunədir.

Yekun Fikirlər
Ədalətsiz vəkildən fərqli olaraq, Şotlandiyalı Jane Lundie adlı bir qadını nəzərdən keçirin. O, cəmi 11 yaşında valideynlərini itirdi və bacısı cəmi səkkiz il sonra vəfat etdi. 22 yaşında, indi məşhur himn yazıçısı Horatius Bonar ilə evlənməzdən qısa müddət əvvəl, Jane öz himnini yazdı: “Sol, sol, hər dünyəvi sevinc; İsa mənimdir!” Bu gənc xristian qadın həyatda həqiqətən də qanuni sevinclərin olduğunu başa düşürdü. Lakin İsa ilə müqayisədə, bu dünyəvi sevinclər yalnız “gilin məhv olan şeyləri” idi.3Xristian zəvvarının yolu budur: yerdə səyahət edərkən səmaya baxmaq və dünyəvi şeyləri Rəbb üçün qurtarmaq, eyni zamanda sevgimizi yuxarıdakı şeylərə yönəltmək.

SON QEYDLƏR
1. William Bradford, öz jurnalında,Plimoth Plantasiyası haqqında, 1651.
2. Pavelin sözləri köləlik praktikasını dəstəkləmək kimi yanlış şərh edilməməlidir.
3. Onun 1843-cü ildə yazılmış orijinal sözləri “Keçib get, dünyəvi sevinc” idi. BaxınJane Lundievəİsa mənimdir.

Stephen Campbell tərəfindən

İsa mənimdir
Sol, sol, hər dünyəvi sevinc, İsa mənimdir!
Hər incə bağı qır, İsa mənimdir!
Qaranlıqdır səhra, Yerdə yoxdur sığınacaq,
Yalnız İsa xeyir-dua verə bilər, İsa mənimdir!

Ruhumu yoldan çıxarma, İsa mənimdir!
Burada həmişə qalardım, İsa mənimdir!
Bir günlük doğulmuş, məhv olan gil şeylər,
Ürəyimdən uzaqlaşın, İsa mənimdir!

Əlvida, gecə yuxuları, İsa mənimdir!
Bu parlaq şəfəqdə itmiş, İsa mənimdir!
Ruhumun sınadığı hər şey yalnız qaranlıq bir boşluq buraxdı;
İsa məni razı saldı, İsa mənimdir!

Əlvida, ölüm, İsa mənimdir!
Xoş gəldin, əbədiyyət, İsa mənimdir!
Xoş gəldin, ey sevimli və mübarək,
Xoş gəldin şirin istirahət səhnələri,
Xoş gəldin, Xilaskarımın sinəsi, İsa mənimdir!—Jane C. Lundie Bonar (1821-1884)