İmtahandan Keçirikmi?

Xüsusiyyət 2–İyul/Avqust 2016 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

İmtahandan Keçirikmi?

“Və təkcə bu deyil, biz sıxıntılarla da öyünürük: bilirik ki, sıxıntı səbir yaradır; səbir isə təcrübə; təcrübə isə ümid: Ümid isə utandırmaz; çünki Allahın məhəbbəti bizə verilmiş Müqəddəs Ruh vasitəsilə ürəklərimizə tökülmüşdür.” —Romalılar 5:3-5KJV

Məktəb illərinizi xatırlayırsınız?Çoxsaylı dərslərdən sonra müəllim imtahan verərdi. Cavablarımız materialı həqiqətən öyrənib-öyrənmədiyimizi göstərərdi. Bu, ruhani həyatımızda bir qədər oxşardır, yalnız imtahanlar tez-tez Rəbbin bizə öyrətmək və böyüməyimizə kömək etmək üçün istifadə etdiyi vasitələrdir. Biz təlimdəyik, lakin məqsəd bizə diplom verilməsi deyil. Əksinə, xristian üçün məqsəd Məsihə daha çox bənzəməkdir. Ata bizi “Oğlunun surətinə uyğun olmağa əvvəlcədən təyin etmişdir ki, O, çoxlu qardaşlar arasında ilk doğulan olsun” (8:29).

Biz Allahın məktəbindəyik; və həyatımızın şəraiti, baxmayaraq ki, tez-tez onları başa düşmürük, hamısı Allahın məqsədinə xidmət edir. Romalılardakı əvvəlki ayə deyir: “Biz bilirik ki, Allahı sevənlər üçün, Onun məqsədinə görə çağırılmışlar üçün hər şey xeyirə işləyir” (v.28). Ayənin birinci hissəsi “Biz bilirik ki, Allah hər şeyi xeyirə işlədir” kimi tərcümə oluna bilər. O, işləyən Odur, və həyatımızdakı sınaqlar və ya çətinliklər Onun işinin bir hissəsidir. Buna görə də biz sıxıntılarla öyünürük, ona görə yox ki, onlar özlüyündə yaxşıdır, lakin həyatımızda verdikləri yaxşı meyvəyə görə: səbir, Rəbblə təcrübə, Ona ümid və ya əmin gözlənti, və Allahın məhəbbətindən daha böyük zövq.

Hizqiyaya baxaraq, Rəbbin köməyi ilə onun qarşılaşdığı sınaqları və həyatında yaranan meyvəni qısaca nəzərdən keçirmək istəyirik. Onun nümunəsi bizim tərbiyəmiz, nəsihətimiz və təsəllimiz üçün verilmişdir (1 Kor. 14:3).

Assuriya Hücumu
Hizqiya padşahlığının altıncı ilində Assuriyalıların Samariyanı fəth etdiyini görmüşdü (2 Pad. 18:10). On dördüncü ilində düşmən ona qarşı gəldi və Yəhudanın bütün möhkəmləndirilmiş şəhərlərini ələ keçirməkdə müvəffəq oldu (v.13). İmanı üçün nə böyük bir sınaq! Nə edəcəkdi? Süleymanın Məsəlləri 3:5-6 bizə Rəbbə güvənməyi və öz anlayışımıza söykənməməyi söyləyir. Əksinə, addımlarımızı yönəltməsi üçün Ona güvənməliyik. Hizqiya, təəssüf ki, əvvəlcə bu məsləhətə qulaq asmadı. Dua etmək və ya Rəbbi axtarmaq əvəzinə, sınaqdan qaçmaq üçün öz müdrikliyinə və resurslarına güvənməyə çalışdı. O, Assuriya padşahını Yerusəlimə gəlməkdən çəkindirmək üçün rüşvət verməyə cəhd etdi. Bunun nəticəsi o oldu ki, məbəd və padşahın evi kasıblaşdı, padşah Sənaxerib isə zənginləşdi. Hizqiya hətta onu ödəmək üçün məbəd qapılarından qızılı soydu (2 Pad. 18:16). Faydası olmadı. Düşmən hələ də Yerusəlimə gəldi!

Kimə Güvənirsiniz?
Assuriya padşahı sonra böyük bir ordu ilə öz qullarını Yerusəlimə göndərdi. Rabşake, bu padşahın qullarından birinin titulu idi, sözçü idi. “İndi kimə güvənirsən?” (v.20) soruşduqdan sonra üç mümkün variant təklif etdi:

• Öz gücünüz (vv.20,23),
• Misir (vv.21,24), və
• RəBB(vv.22,30).

Həyatın çətinliklərində kimə güvənirik? Hizqiya artıq birinci variantın səhv olduğunu göstərmişdi, və Rabşake haqlı olaraq ikincinin axmaqlığından danışdı. Çünki Misir, Allahın Kəlamında, dünyanın tanınmış bir növüdür. Biz də köməyimiz üçün “Misirə” güvənməyək!

Rabşake Hizqiya və xalqının RəBBə olan hər hansı bir inamını zəiflətməyə çalışdı, onlara, əslində, Onun onlara qarşı olduğunu söyləyərək. Belə bir yalana heç vaxt inanmayın! Şərait hamısı bizə qarşı görünə bilər, lakin Allahımız bizim üçündür (Rom. 8:31). Ona möhkəm güvənək.

Hizqiya RəBB
i axtarır. Artıq öz müdrikliyinə və ya gücünə güvənməyən Hizqiya “RəBBin evinə”, məbədin başqa bir adına getdi. Bunu edərkən, əvvəllər bu düşmənə göndərmək üçün qızılını soyduğu qapılardan keçdi. Səhvini anladı və çul geyinərək RəBBin qarşısında özünü alçaltdı. Lakin özü dua etmək əvəzinə, başqasından, İşayadan dua etməsini xahiş etmək üçün elçilər göndərdi (2 Pad. 19:1-2).

Əvvəllər Hizqiya işləri öz əlinə almağa çalışanda RəBBdən cavab gəlməmişdi. Lakin bu dəfə RəBBÖz asılı quluna cavab verdi: “Qorxma” (v.6). RəBBin Hizqiyanın ürəyini bildiyini və bizim də ürəklərimizi bildiyini bilmək təsəllivericidir. Qorxduğumuz zaman O, bizi görür və bizə əminlik verməyə çalışır. O, hər şeyə nəzarət edir.

RəBBsonra Hizqiyaya dedi ki, bu münaqişə sadəcə Assuriya padşahı ilə Hizqiya arasında deyil, Sənaxerib ilə Allahın Özü arasındadır. “Assuriya padşahının qulları Məni təhqir etdilər” (v.6). Nəticə barədə heç bir sual ola bilməzdi! Allah bəyan etdi: “Mən onun üzərinə bir külək göndərəcəyəm ... Mən onu yıxacağam” (v.7)

Belə bir elandan sonra hər şeyin bitəcəyini gözləyə bilərik: düşmən aradan qaldırılacaq və xalqı sülh içində olacaq. Lakin görürük ki, Assuriya ordusu getmədi. Əslində, Assuriya padşahı daha da cəsarətli görünürdü. RəBBÖz məhəbbəti və müdrikliyi ilə Hizqiyanın öyrənməsi üçün daha çox şeyə malik idi.

Assuriya padşahı Hizqiyaya bir məktubla elçilər göndərdi ki, bu məktub təkcə Hizqiyanın Allaha olan inamını “Allahın səni aldatmasına icazə vermə” (v.10) deyərək şübhə altına almırdı, həm də birbaşa Allahın Özünə meydan oxuyurdu. O, Hizqiyaya şəxsi təhdid əlavə etdi: “Hamat padşahı haradadır” (v.13) və digər fəth edilmiş padşahlar? Başqa sözlə, digər padşahlar getdi və tezliklə sən də gedəcəksən.

Hizqiya necə cavab verdi? O, daha da cəsarətləndi, məbədə girdi və məktubu RəBBin qarşısında açdı – məsələni tamamilə Onun əlinə verdi. Və indi, o da özü dua edir. Bu sınağın uzadılmasının səbəblərindən biri bu ola bilərdi ki, Hizqiya Allahın məhəbbətinə və lütfünə olan inamında böyüsün. Başqa möminlərin bizim üçün dua etməsi gözəldir, lakin hər bir möminin Allahımıza və Atamıza dua ilə gəlmək, Onun sevimli övladlarından biri kimi Onunla danışmaq kimi böyük imtiyazını heç vaxt unutmayaq (Yəh. 16:23-27). Biz lütf taxtına cəsarətlə yaxınlaşa bilərik (İbr. 4:16).

Cavabında RəBBHizqiyaya duasını eşitdiyinə əmin etdi (2 Pad. 19:20). Sonra ona düşmənin bütün fikirlərini və planlarını tamamilə bildiyini söylədi (vv.23-24). RəBBHizqiyaya vəziyyət haqqında öz fikirlərini də söylədi (vv.27-28,32-34). Kimin fikirləri qalacaqdı? Biz Yeni Əhdi dilində deyə bilərik: “Əgər Allah bizim üçündürsə, kim bizə qarşı ola bilər?” (Rom. 8:31).

Sınaq dövrü Assuriya ordusunun və sonra Sənaxeribin özünün məhv edilməsi ilə qəfil sona çatdı (2 Pad. 19:35-37). Biz Allahın yollarını həmişə başa düşməyə bilərik, lakin O, Öz müdrikliyi və məhəbbəti ilə lazım olan dərsləri öyrəndiyimizi görür və çətinlik dövrünü dərhal sona çatdıra bilir. Cəsarətlənək və təsəlli tapaq.

Onun Xəstəliyi Və Yazısı
Bizə deyilir ki, Hizqiya “o günlərdə” (20:1) xəstələndi. Başqa sözlə, onun ölümcül xəstəliyi Assuriya hücumu ilə eyni vaxta təsadüf etdi. Müqəddəs Kitab bunu Yerusəlimin mühasirəsinin Hizqiyanın padşahlığının 14-cü ilində baş verdiyini söyləyərək təsdiqləyir (18:13). O, həmçinin deyir ki, xəstəliyindən sonra ömrünə 15 il əlavə edildi (20:6). O, ölümünə qədər cəmi 29 il padşahlıq etdiyindən (18:2), onun xəstəliyi də padşahlığının 14-cü ilində baş vermiş olmalıdır. 2 Padşahlar 20:6-da şəfa vədinə şəhəri xilas etmək vədinin əlavə edildiyini görürük. Bu, hər iki sınağın eyni vaxtda baş verdiyini təsdiqləyir.

Məsələ budur: Həyatın sınaqları və çətinlikləri bir-birinin üstünə yığılır kimi hiss edirsinizmi? Hizqiya mütləq belə hiss etmiş olmalıdır. O, ölümcül xəstə idi və şəhər düşmən tərəfindən mühasirəyə alınmışdı. Belə bir vəziyyətdən kim xilas edə bilərdi? Yalnız Allah bunu edə bilərdi. Bizi xilas edə bilən Allahımızın böyüklüyü bizi heyran etsin (2 Kor. 1:10).

Biz Əhdi-Ətiqdə bilinən ölüm anlayışı ilə Yeni Əhdi-Cədiddə gələn daha dolğun işıq arasındakı fərqi anlamalıyıq. Bizim üçün ölüm “bədəndən uzaq olmaq və Rəbblə birlikdə olmaqdır” (5:8). Biz bilirik ki, mömin üçün ölmək qazancdır (Fil. 1:21), Məsihin olmadığı bu dünyada yaşamaqla müqayisədə. Lakin Rəbb bizi bir müddət burada saxlayır, Pavel kimi, Ona xidmət edə bilək (1:22-26). Hizqiya və digər Əhdi-Ətiq möminləri üçün, dirilmə həqiqəti bilinsə də (Eyub 19:25-27), hələ də ölümdən böyük qorxu var idi (İbr. 2:14-15). Bu gün qorxmağa ehtiyacımız yoxdur.

Bu fərqə baxmayaraq, duanın gücünün eyni olduğunu görürük. Hizqiya dua etdi və RəBBcavab verdi və onu sağaltdı. Əlbəttə, Rəbb həmişə bu şəkildə şəfa vermir. O, xəstəliyə dözmək üçün güc verə bilər və ya bir mömini Öz evinə gətirərək sağalda bilər. Bizim vəzifəmiz dua etmək və ən yaxşısını etmək üçün Onun sevən və müdrik ürəyinə buraxmaqdır. Qeyd edək ki, onlar padşahın çibanına bir parça əncir qoydular (2 Pad. 20:7). Dərmanlardan istifadə etmək səhv deyil. Rəbb onları burada etdiyi kimi istifadə edə bilər, lakin şəfa üçün Ona təşəkkür etməyə əmin olaq.

Yeşaya 38:9-20-də Hizqiyanın RəBBonu sağaltdıqdan sonra yazdığını görürük. Bu, ölümün yaxın olduğunu öyrəndiyi zaman keçirdiyi ağrılı təcrübələri təsvir edir, lakin şəfa nəticəsində zəfərli bir tərif notu ilə bitir. Hizqiya RəBBə xilas olduğuna görə təriflə dolu idi. Qəlblərimiz də Rəbbin bizim üçün etdiyi hər şeyi qiymətləndirdiyimiz zaman təriflə dolu olsun. Həmçinin 17-ci ayəyə diqqət yetirin: “Sən məhəbbətlə ruhumu çürümə çuxurundan xilas etdin; çünki bütün günahlarımı arxana atdın.” Xəstəliyinin nəticəsində o, RəBBin xilasedici gücünü, Onun məhəbbətini və günahlarının bağışlandığını daha çox qiymətləndirdi. Hizqiyanın RəBBlə münasibəti xəstəlik və şəfa təcrübəsi ilə böyüdü.

Babil Elçiləri
Hizqiyanın qarşılaşdığı ilk iki sınaq onun RəBBlə münasibətində böyüməsinə kömək etdi. Heç biri həyatındakı günaha görə cəza və ya tənbeh deyildi. Lakin üçüncü sınaq Hizqiyanın ürəyinin RəBBdən necə uzaqlaşdığını göstərmək üçün verilmişdi. 2 Salnamələr 32:25-26,31-i 2 Padşahlar 20:12-19 ilə əlaqələndirərək öyrənirik ki, xəstəliyindən sağaldıqdan bir müddət sonra, minnətdarlıqla dolmaq əvəzinə, qürurla dolu idi. “RəBBin mənim üçün etdiklərinə baxın” demək əvəzinə, Hizqiya sadəcə “Mənə baxın!” dedi.

Hizqiyaya qarşı çox sərt olmamışdan əvvəl, özümüzə baxmalıyıq. Bəzən ürəyimizin Rəbbin yanından uzaqlaşdığının fərqində olmaya bilərik. Lakin, bizi sevdiyi üçün, bir sınağın gəlməsinə icazə verir – bəlkə də uğursuz olmağımıza icazə verir – bizə əvvəlki qədər Ona yaxın olmadığımızı göstərmək üçün. Görünür, Hizqiya ilə də belə idi. Bizə deyilir ki, “Allah onu tərk etdi ki, onu sınaqdan keçirsin, ürəyində olan hər şeyi bilsin” (2 Saln. 32:31).

Beləliklə, sınaq gəldi. Əvvəllər, Rabşake Assuriya padşahından təhdid dolu bir məktub gətirdiyində, Hizqiya onu götürüb RəBBin qarşısında açdı. Bu dəfə, Babilistan elçiləri dostluq məktubları və hədiyyə ilə gəldikdə, Hizqiya onları evinə dəvət etdi və onlara sahib olduğu hər şeyi göstərdi. Nə etməli olduğunu bilmək üçün onların məktublarını RəBBin qarşısında açmadı. Bu, bizim üçün bir dərsdir: Yalnız düşmən dünyaya qarşı deyil, həm də dost dünyaya qarşı da ayıq olun.

Bundan əlavə, elçilərlə danışarkən Hizqiyanın heç vaxt RəBBə şəfa və ya sərvəti üçün təşəkkür etdiyini oxumuruq. Babilistanlılar getdikdən sonra, sadiq RəBBİşayanı Hizqiyadan nə etdiyini soruşmaq və ona Öz intizamını elan etmək üçün göndərdi. İşaya Hizqiyaya sahib olduğu hər şeyin, o cümlədən oğullarının və ya nəslinin Babilistana aparılacağını söylədi (2 Pad. 20:16-18). Biz bunun 2 Padşahlar 24:13-də əşyaları ilə bağlı və Daniel 1:3-6-da nəsli ilə bağlı yerinə yetirildiyini görürük.

Hizqiya RəBBin ona dediklərinə tabe oldu (2 Pad. 20:19). Biz də həyatımızda Rəbbin intizamına tabe olmağı öyrənək. 2 Salnamələr 32:26-dan belə nəticə çıxara bilərik ki, Rəbbin mesajı Hizqiyanın RəBBin qarşısında özünü alçaltmasına kömək etdi ki, bu da şübhəsiz ki, Onunla təzə ünsiyyətin sevincinin bərpasına səbəb oldu.

Xülasə
Hizqiya özünə güvənməkdən tamamilə RəBBə güvənməyə, və başqalarından dua etmələrini xahiş etməkdən özü inamla dua etməyə qədər böyüdü. O, xəstəliyindən sağalması vasitəsilə Allahın məhəbbəti və günahların bağışlanması haqqında daha çox öyrəndi. Biz RəBBin Öz sədaqətində Hizqiyaya ürəyinin vəziyyətini göstərmək üçün bir sınağa icazə verdiyini gördük ki, bu da onu özünü alçaltmağa gətirdi ki, RəBBlə ünsiyyəti bərpa olunsun.

Bir sınaqdan keçdiyimiz zaman onu xor görməyək (İbr. 12:5-6). Əksinə, Rəbdən lütf diləyək ki, Onun ayaqları altında oturaq və Ondan bizə öyrətmək istədiklərini öyrənək. Hizqiyanın xəstəliyindən sonra o, “O, mənə danışdı və Özü bunu etdi” (Yeşaya 38:15) yaza bildi. Cəsarətlənək. Hizqiyanı günlərinin çətin sınaqlarından keçirən eyni Şəxs, Allahın Oğlu, qarşılaşmalı olduğumuz hər hansı çətinliklərdən bizi keçirəcək eyni Şəxsdir. O, dünən, bu gün və əbədi olaraq eynidir! (İbr. 13:8).

Kevin Quartell tərəfindən