“İsa Məsih necə kamil ola bilərdi?”

İyul/Avqust 2018 –Grace & Truth Jurnalı

SUAL: Əgər İsa Məsih əbədi Allahdırsa və dünyanın təməli qoyulmazdan əvvəl kamil idisə, necə “kamil edilə bilərdi” (İbr. 5:9KJV )?

CAVAB: Allah olaraq, Rəbb İsa Məsih kamil idi və həmişə də kamil olmuşdur.Müqəddəs Yazı, lakin, O bu dünyaya gəlməzdən, körpə olaraq doğulmazdan və Beytlehemdə bir yemlikdə yatırılmazdan əvvəl Ondan Rəbb İsa Məsih kimi bəhs etmir. Yəhyanın İncilinin ilk ayələrində O “Kəlam” adlandırılır. Həqiqətən də, bu İncil “Əvvəldə Kəlam var idi, Kəlam Allahla idi və Kəlam Allah idi” sözləri ilə başlayır (Yəh. 1:1NKJV ). Bir neçə ayə sonra oxuyuruq: “Kəlam bədən oldu və aramızda yaşadı, biz də Onun izzətini gördük” (v.14).

Luka 1:31-də mələk Cəbrayıl Məryəmə dedi: “Bax, sən hamilə olacaqsan və bir Oğul doğacaqsan, Onun adını İSA qoyacaqsan.” Bir müddət sonra Rəbbin mələyi Məryəmin nişanlısı1 ilə yuxuda danışaraq dedi: “Davud oğlu Yusif, arvadın Məryəmi yanına almaqdan qorxma, çünki onun bətnində olan Müqəddəs Ruhdandır. O, bir Oğul doğacaq və sən Onun adını İSA qoyacaqsan, çünki O, Öz xalqını günahlarından xilas edəcək” (Mat. 1:20-21).

Bu hissələrdən belə nəticəyə gəlirik ki, Allahın müqəddəs Oğlu insanlığa qədəm qoyanda Ona “İsa” adı verilmişdir. “Məsih” İbrani sözü “Maşiah”ın Yunan dilində tərcüməsidir. Mələk çobanlara dedi ki, bu körpə “Xilaskar, Rəbb Məsihdir” (Luka 2:11).

İsa böyüməzdən əvvəl, əvvəlcə “körpə” (v.12), sonra “uşaq” (v.17) adlandırıldı. Müqəddəs Yazı Onun Allah – Oğul Allah olduğunu tamamilə aydın etdiyi kimi, bir qadından bu dünyaya doğulduğu üçün Onun həqiqi İnsan olduğu da eyni dərəcədə aydındır. Allahın Kəlamı Ona bir çox möhtəşəm adlar verir, lakin Onun Özünə istinad etmək üçün istifadə etdiyi ən geniş yayılmış termin “İnsan Oğlu” idi. Onun unikal şəxsiyyətinin möhtəşəm sirrindən danışarkən müqəddəs yerdəyik.

İbranilər 5-də biz hələ də bu kitabın Rəbb İsanı Baş Kahin kimi təqdim edən hissəsindəyik. Əbədi keçmişdə Allah olaraq, O Baş Kahin deyildi. O, “Özünü Baş Kahin olmaq üçün izzətləndirmədi (v.5), lakin bu yüksək şərəfi Allah tərəfindən verildi. “Öz bədən günlərində” “çəkdiyi əzablardan itaəti öyrəndi” (v.7-8). O, həmişə əxlaqi cəhətdən kamil idi və elə dədir, çünki kim olduğu, Allahın Müqəddəs Oğlu olduğu üçün başqa cür ola bilməzdi. Lakin itaət Onun üçün burada, yerdə yeni bir şey idi. O, “Özünü alçaltdı, ölümə, hətta çarmıx ölümünə qədər itaətkar oldu” (Fil. 2:8JND).

İbranilər 2:10 deyir ki, “hər şeyin Uğrunda və hər şeyin Vasitəsilə olduğu Allahın, bir çox oğulları izzətə gətirərkən, onların xilasının rəhbərini əzablardan kamil etməsi münasib idi” (NKJV). Darby tərcüməsində faydalı bir qeyd2 qeyd edir ki, İbranilər kitabında “kamil etmək” ifadəsi birini bir vəzifəyə uyğunlaşdırmaq mənasında istifadə olunur. Rəbb İsa əzab çəkib öldükdən sonra, Allah Onu izzətləndirdi ki, “Ona itaət edənlərin hamısı üçün əbədi xilasın müəllifi oldu, Allah tərəfindən Melkisedek qaydasına görə Baş Kahin çağırıldı” (5:9-10NKJV).

Beləliklə, İbranilər 5:9-da “kamil edilmiş” (KJV) ifadəsi heç bir şəkildə Rəbb İsa Məsihin Allah olaraq daxili ilahi kamilliyinə aid deyil və ya onunla ziddiyyət təşkil etmir. Əksinə, bu, Onun burada, yerdə çəkdiyi əzabların Onu Allahın indi çağırdığı Melkisedek qaydasına görə Baş Kahin kimi şərəfli mövqeyə necə uyğunlaşdırdığını göstərir.

SON QEYDLƏR
1. Biz Yusif və Məryəmi nişanlı adlandırardıq; lakin Yəhudi adətinə görə onlar ər-arvad kimi qeyd olunur, baxmayaraq ki, evlilik hələ tamamlanmamışdı. Nişan, evlilik kimi müqəddəs sayılırdı.
2. İbranilər 2:10-da “kamil etmək” ifadəsinə dair “g” qeydi belədir: “‘Kamil etmək’ İbranilərdə bir vəzifəyə başlamaq üçün tələb olunan hər şeyi etmək, bir şəxsi vəzifəyə təyin olunmağa uyğun etmək mənasını daşıyır. Bəzən ‘təqdis etmək’ kimi tərcümə olunur.”

Cavablandıran Eugene P. Vedder, Jr.