İsa Niyə Gəldi? / Hissə 1

Seriya– İyul/Avqust 2018 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

İsa Niyə Gəldi?
Birinci Hissə:Onun Missiyasının Mənşəyi

Dedilər: “Bu, Yusifin oğlu İsa deyilmi? Atasını və anasını tanıyırıq. İndi necə deyir ki, ‘Mən göydən enmişəm’?”—Yəhya 6:42ESV

“Çünki Mən göydən Öz iradəmi yerinə yetirmək üçün deyil, Məni göndərənin iradəsini yerinə yetirmək üçün enmişəm.”—Yəhya 6:38

“Mən Atamın adı ilə gəlmişəm, siz Məni qəbul etmirsiniz. Əgər başqası öz adı ilə gəlsə, onu qəbul edərsiniz.”—Yəhya 5:43

Yaşadığım ölkədə əhalinin böyük bir hissəsiimmiqrantlardan ibarətdir. Bəziləri mənşə ölkələri ilə fəxr edir, bəziləri isə həmin millətin tarixinə və şöhrətinə görə bu faktı gizlətməyə çalışır. Məktəbdəki dostlarınızı və ya işdəki həmkarlarınızı düşünün. Onlardan biri gəlib sizə Sudandan, İtaliyadan və ya başqa bir ölkədən deyil, göydən gəldiyini desəydi, özünüzü necə hiss edərdiniz? Ona inanardınızmı, yoxsa yalan danışdığını və ya dəli olduğunu düşünərək iddiasını rədd edərdiniz?

Çox yaxşı tanıdığınız bir dostunuzun belə bir iddiasına inanmağınız üçün nə lazım olardı? Yəqin ki, iki şərtin yerinə yetirilməsi lazım olardı:

1. Şahidlər – həmin şəxs çox xüsusi olmalı və onun xüsusi olduğunu təsdiq edən (və ya iddiasını təsdiqləyən) etibarlı şahidlər olmalıdır.
2. İman – siz bu şahidliklərdən bəzilərini eşitmək istəyərsiniz və onlara inanaraq həmin şəxsə və onun xüsusi olduğuna dair iddialarına etibar edə bilərsiniz.

Yəhya 6:35-40-da İsa Özünü göydən gələn həyat çörəyi kimi təqdim etdi. Bu, bütün ailəsi, o cümlədən anası Məryəm və qanuni atası Yusif ilə tanış olan yəhudilər üçün böyük bir şok idi.

Rəbb İsa şahidsiz gəlmədi, əksinə, Onun göydən gələn Allahın Oğlu olduğunu təsdiqləyən çoxlu şahidləri var idi. Bu şahidlərin şahidlikləri Müqəddəs Kitabda qeydə alınmış və bütün dünyaya yayılmışdır. Sizin və mənim üçün qalan isə yazılanlara inanmaqdır: İsaMəsihdir,AllahınOğludurvə inanmaqlaOnunadı ilə həyata sahib ola bilərik (20:31).

İsanın Allahın Oğlu Olduğuna Dair Şahidlər

Ata Mat. 3:17, 17:5; Mark 1:11, 9:7; Luka 3:22, 9:35; 2 Pet. 1:17

Müqəddəs Ruh Mark 1:1

İsa Özü Yəh. 9:35-38, 10:36; Vəhy 2:18

Müqəddəs Yazılar Yəh. 5:39

Onun əməlləri Yəh. 10:37-38

Onun şagirdləri Mat. 14:33, 16:16; Yəh. 1:34,49, 11:27

Onun düşmənləri Mark 5:7, 15:39; Mat. 27:54

Səmavi İnsan olaraq İsa, Atanın Özü tərəfindən tapşırılmış səmavi bir missiya ilə gəldi. Bu missiyanın planı əbədiyyətdə hazırlanmış və zamanın dolğunluğunda icra edilmişdir. Bir missiyada olan İnsan olaraq Rəbb İsa, Baş Komandanı, Atanın əmrlərinə tamamilə riayət edirdi; buna görə də “Öz iradəmi yerinə yetirmək üçün deyil, Məni göndərənin iradəsini yerinə yetirmək üçün” (6:38) deməsi doğru idi. Onun missiyası, Atanın iradəsi iki cəhətdən ibarətdir:

1. Allahın məsuliyyəti: Rəbb dedi: “Məni göndərənin iradəsi budur ki, Mənə verdiyi hər şeydən heç nə itirməyim, əksinə, son gündə onu dirildim” (ayə 39). Ata Oğula müəyyən insanları verdi və Rəbb onların təhlükəsizliyini və qurtuluşunu təmin edəcəkdir.
2. İnsanın məsuliyyəti – gözlənilən cavab: Rəbb növbəti ayədə dedi: “Çünki Atamın iradəsi budur ki, Oğulu görüb Ona inanan hər kəs əbədi həyata sahib olsun və Mən onu son gündə dirildim” (ayə 40). Atanın iradəsi Oğulun hər kəsə təqdim edilməsi və Ona inanan hər kəsin əbədi həyata sahib olmasıdır.*

Bu cəhətlər iki fərqli missiyaya ayrılmamalıdır, çünki bunu etmək bizi səhv nəticələrə gətirə bilər. Məsələn, yalnız Allahın məsuliyyətini vurğulasaq, Allahın insanları qurtuluş üçün seçdiyi kimi, başqalarını da cəhənnəmə getmək üçün seçdiyi nəticəsinə gələ bilərik. Müqəddəs Kitab bizə öyrədir ki, bütün insanlar günah ediblər və cəhənnəmə layiqdirlər, lakin Allah bəzilərini böyük qurtuluş və şöhrətlər üçün seçmişdir (2 Salon. 2:13; Rom. 9:23). Müqəddəs Kitab bizə Allahın heç kimi cəhənnəm üçün seçdiyini öyrətmir; əksinə, fərdlər günahkar həyatları ilə özlərini məhvə hazırlamışlar (ayə 22).

Digər tərəfdən, əgər biz insanın məsuliyyətini vurğulasaq, yalnız etdiyimiz bir şeyə görə qurtulduğumuz səhv nəticəsinə gələ bilərik ki, bu da Allahın lütfünün dəyərini aradan qaldırar. Lakin Müqəddəs Kitab çağırışımızın və qurtuluşumuzun məqsədinin “Onun şanlı lütfünün tərifinə” (Efes. 1:5-6,12) olduğunu vurğulayır.

Bu ikili missiyanı bütövlükdə nəzərdən keçirdiyimiz zaman, bizim üçün böyük dəyəri var. Bu, səmavi bir İnsanı yer üzünə göndərmək, günahkar insanları xilas etmək və onlara əbədi həyat verərək səmavi varlıqlara çevirmək üçün əbədiyyətdə, göydə planlaşdırılmış bir missiyadır.

SON QEYD
* Müqəddəs Kitabda “əbədi həyat” ifadəsi sadəcə əbədi davam edəcək bir həyatı təsvir etmir; əslində, bütün insan ruhları əbədi davam edəcəkdir. Mahiyyət etibarilə, “əbədi həyat” ifadəsi Allahın həyatına aiddir ki, bu da Rəbb İsada aşkar edilmiş və nümayiş etdirilmişdir. Bu əbədi həyat, Rəbb İsaya inananlara, onların yeni doğuşu zamanı Müqəddəs Ruh tərəfindən verilir.

Şirin Qobrial tərəfindən

Gələn ay 2-ci hissəni axtarın.

Rəbb İsa Məsih, Xilaskarımız Sən, sevinclə Sənə ibadət edirik,Bilirik ki, Sən ağacda ölməklə bizi qurtardın.
Bilirik ki, Səni o yüksək səadətindən aşağı endirən sevgidir;Ehtiyac içində olan məhv olmuş ruhlarımızla görüşmək üçün, Kalvari xaçında ölmək üçün.
Xilaskarımız İsa — Rəbb Sənsən, əbədidir Sənin sevgin;Əbədidir həm də bizim şükür nəğmələrimiz, Səninlə, Rəbb, yuxarıda olanda.—Tomas E. Purdom (1852-1942)