Vəhyi araşdırırıq: Fəsillər 1–5 / Hissə 6

Seriya– İyul-Avqust 2021 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Vəhyi araşdırırıq
Fəsillər 1–5: Hissə 6

Göydə açılan qapı
Vəhy 4-cü fəslin əvvəlindən etibarən Kilsə bir daha yer üzündə görünmür. Əksinə, o, həmişə göydədir və ya Rəbbi ilə birlikdə yer üzünü mühakimə etmək üçün göydəki ordular kimi gəlir (19:11-14).

Onun izzətə qaldırılmasının göstəricisi Vəhy 4:1-də görünür, çünki Yəhya Kilsəni açıq şəkildə təmsil edir və onun girməsi üçün göydə bir qapı açılır. Müqəddəs Yazılarda bir neçə dəfə göyün açıldığını oxuyuruq, bu həmişə böyük əhəmiyyət kəsb edən ictimai bir hadisəni göstərir. Lakin yalnız burada birqapıgöydə açılır, bu, həm Əhdi-Ətiq möminlərinin, həm də indiki Kilsənin çox sayda xilas edilmişlərinin girişini göstərir. Yəhya boru səsi ilə “yuxarı qalxmağa” çağırılır (4:1NKJV; bax 1 Kor. 15:52; 1 Salon. 4:16), orada ona “bundan sonra baş verəcək şeylər” (Vəhy 1:19) – yeddi yığıncağın tarixindən sonra (Vəhy 2–3) göstəriləcək. Beləliklə, göyün yüksəkliyindən qaldırılmış müqəddəslər yer üzündə baş verən bütün möhtəşəm hadisələri görəcəklər.

Yəhya əvvəlcə bütün canlı Allahın, Hakimin izzətinin böyüklüyünə şahid olmalıdır. O, dərhal Ruhdadır – onun dünyəvi bədəninin bu böyük vəhydə yeri yoxdur (4:2). Allah taxtdadır, lakin O, yalnız Öz Oğlunun şəxsində aşkar edilir, 3-cü ayədəki hər bir simvol bunu göstərir. Yaşma daşı şəffafdır və buna görə də Rəbb İsada mükəmməllikdə görünən saf, mütləq həqiqətin aydınlığından bəhs edir. Sardius daşı alovlu qırmızıdır və istər sevgi, istərsə də şərə nifrət olsun, dərin hiss istiğini göstərir. Biz bunları Allahın Oğlunda və Onun Qolqotadakı böyük qurbanında necə mükəmməl görürük!

Biz həmçinin taxtın ətrafında bir göy qurşağı görürük. Onun bütün bölünmüş rəngləri yaradılış Allahının fərqli gözəlliklərindən və izzətlərindən bəhs edir. Lakin onun zümrüd kimi, yəni yaşıl rəngdə olduğu deyilir. Bu, spektrin mərkəzi rəngidir və Allahın lütfünün bərəkətli, təravətləndirici prinsipindən bəhs edir. Allahın “qorxunc işi” olan hökm başlamazdan əvvəl buna əmin olmaq gözəldir (Yeşaya 28:21). O, sevimli Oğlunun qurbanının dəyəri ilə saysız-hesabsız insanların xilasında etdiyi kimi, saf lütf işini görməkdən böyük zövq alır. Hökm Onun qeyri-adi və ya “qəribə işidir” (KJV,JND), hansı ki, bu zəruri bir iş olsa da, Ondan zövq almır.

Taxtın ətrafında 24 taxt var, üzərində 24 ağsaqqal oturmuş, ağ geyinmiş və qızıl taclarla taclanmışdır (Vəhy 4:4). Bu ağsaqqallar, daha aşağı mövqedə olsalar da, Rəbblə birlikdə hökm sürürlər. Onlar mələk deyillər, çünki Müqəddəs Yazılarda yalnız insanlar “ağsaqqal” adlandırılır. Təcrübəli insanlar olaraq, ağsaqqallar həmişə müəyyən mənada təmsilçidirlər (Həvarilərin İşləri 15:6). 24 rəqəmi təbii olaraq iki on iki hissəyə bölünür, bu həmişəhökumət idarəçiliyində tamlığıgöstərir. Deməli, burada iki şirkət nəzərdə tutulmalıdır. Yeganə mümkün nəticə odur ki, onlar Əhdi-Ətiq və Əhdi-Cədid müqəddəslərini təmsil edirlər, hər biri yer üzündə onlar üçün mümkün olmayan bir ləyaqətlə təchiz edilmişdir. Bu, Vəhyin həqiqəti şəkillərlə təqdim edən bir kitab olması ilə uyğundur (Vəhy 1:1), hansılar ki, tez-tez Müqəddəs Kitabın başqa yerlərində tapılır və müəyyən edilir. Qızıl taclarla taclanmaq, onların əvvəllər Allahın izzəti üçün yaşanmış həyatlarına görə mükafatlandırıldıqlarını göstərir.

Taxtdan çıxan şimşəklər, göy gurultuları və səslər (4:5) qeyri-dindar dünyanın üzərinə düşmək üzrə olan qəfil, qorxunc, qaçılmaz hökm faktını vurğulayır. Lakin bu, taxtın qarşısındakı yeddi alovlu lampada – Allahın Ruhunun yeddiqat gücündə (bax 1:4; Yeşaya 11:2) göstərilən mükəmməl fərqləndirmə və sakit müzakirə ilə tarazlaşdırılır.

Şüşə dənizi, su dənizindən fərqli olaraq, həyata keçirilmiş, sabit bir saflığı ifadə edir ki, bu da göydəki bütün müqəddəslər üçün belə olacaq (Vəhy 4:6). Daha sonra vəhşi heyvan və onun surəti üzərində qələbə çalanlar üçün oxşar şüşə dənizi görürük (15:2), lakin orada sıxıntı dövründə imanlarının alovlu sınağına görə odla qarışdırılmışdır.

Taxtın ortasında və ətrafında dörd canlı məxluq var. Bunlar mələk ola bilməz, çünki heç bir mələk Allahın taxtının ortasında deyil. Quzunun orada olduğu deyilir (5:6), çünki Quzu Özü Allahdır və Allahın izzəti başqasına verilmir. Canlı məxluqlar Allahın hökumətinin dörd fərqli prinsipini – Onun bütün işlərində fəaliyyət göstərən canlı, həyati prinsipləri ifadə edir. Vəhy 4:7-dəki eyni dörd üz Həzekiel 1-dəki canlı məxluqlarda da görünür. Şir Məttada Məsihin Kral xarakterində görüldüyü kimi suveren gücü təmsil edir. Dana Markın Onu Allahın Qulu kimi təsvir etdiyi kimi xidməti təsvir edir. İnsan üzü kimi üz ağıl və anlayışı göstərir, necə ki, Luka Onu təqdim edir. Nəhayət, qartal yüksək, anlaşılmaz bir xarakterdən bəhs edir (Süleymanın Məsəlləri 30:18-19), necə ki, Yəhyanın İncilində Rəbb İsada Onun böyük Allahlıq izzətində sübut olunur. Bütün bunlar Allahın hökmranlığında və mühakiməsində Onun taxtı ilə əlaqəlidir. Bunda möhtəşəm bir dolğunluq və mükəmməl bir tarazlıq var.

Hər bir məxluqun altı qanadı (Vəhy 4:8) icra sürətindən bəhs edir ki, bu da insanın indiki uzunmüddətli, yaxud uzadılmış məhkəmə qərarlarından kəskin fərqlənir. Qanadlar həmçinin qorunmadan bəhs edir (Luka 13:34), çünki Allahın hökmlərində Ona həqiqətən güvənənlər üçün əsl sığınacaq var. Gözlərlə dolu olmaq bizə Həzekielin təkərlərinin kənarlarındakı gözləri xatırladır (Həzekiel 1:18). Bu bizə öyrədir ki, Rəbbin gözləri hər yerdədir, hər bir məsələnin hər detalını mükəmməl şəkildə ayırd edir. Həqiqətin bu dörd canlı prinsipi Allahın, Qadirin müqəddəsliyini dayanmadan elan edir – O, keçmiş, indiki və gələcək ali Hökmdardır (Vəhy 4:9). Bunda onlar əbədi izzət taxtında oturan, əbədi yaşayan Ona izzət, şərəf və şükür verirlər.

Onlar bunu edərkən, 24 ağsaqqal taxtda oturanın qarşısında yıxılır, ibadət edir və taclarını Onun qarşısına atırlar (v.10). Bu taclar Allahın lütf vasitəsilə verdiyi hədiyyədir və onlar özünü ucaltmaq üçün heç bir səbəb vermir, əksinə, yalnız şərəf, izzət və güc almağa layiq olan Rəbbi və Allahı ucaltmaq üçün yeni bir fürsət kimi görülür. Ağsaqqallar burada Allahın Yaradan kimi izzətini qeyd edirlər (v.11), bu da Allahın Öz mübarək Oğlunda aşkar edilməsi faktını təsdiqləyir. Bütün yaradılışı ilə bağlı onları sevindirən Onun zövqüdür, onların zövqü deyil; lakin Onun zövqü üstün gəldikdə onların zövqü tam olur. Vəhy 5-də görəcəyik ki, onların ibadətinin mövzusu yaradılış deyil, xilasdır.

Leslie M. Grant tərəfindən

Bu seriyanın 7-ci hissəsini gələn ay axtarın.

Bu Seriya “Vəhyi araşdırırıq” adlı, Vəhy kitabının bütöv bir qısa şərhi əsasında uyğunlaşdırılmışdır. Bütün kitaba onlayn olaraqBible Centrevasitəsilə daxil olmaq və yaBelievers Bookshelf USAvə yaBelievers Bookshelf Canada

Canlı məxluqlar taxtda oturan, əbədi və əbədiyyən yaşayan Ona izzət, şərəf və şükür verdikdə, iyirmi dörd ağsaqqal taxtda oturanın qarşısında yıxılır və əbədi və əbədiyyən yaşayan Ona ibadət edir, taclarını taxtın qarşısına ataraq deyirlər: “Sən layiqsən, ya Rəbb, izzət, şərəf və güc almağa; çünki Sən hər şeyi yaratdın, və Sənin iradənlə onlar mövcuddur və yaradıldı.”—Vəhy 4:9-11NKJV