Qalatiyalılardan Üç Dərs

Xüsusiyyət 2– İyul-Avqust 2021 —Lütf və Həqiqət Jurnalı

Qalatiyalılardan Üç Dərs

Qalatiyalılara məktubhəvari Pavel və başqalarının bölgəyə səfərlərindən sonra yazılmışdır. Bəziləri düşünür ki, bu Qalatiya bölgəsi, indiki Türkiyənin bir hissəsi olaraq, Həvarilərin İşləri 13–14-də qeyd olunan şəhərləri, xüsusilə Pisidiyalı Antioxiyanı və bəlkə də İkonium, Lystra və Derbeni əhatə edə bilərdi. Əgər belə olsaydı, Pavel ilk üç missioner səfərində Qalatiya bölgəsini ziyarət etmiş olardı (bax Həvarilərin İşləri 13–14, 16:1-6, 18:22-23). Amma olmasaydı belə, o, ikinci və üçüncü missioner səfərlərində bu yığıncaqları mütləq ziyarət etmişdir. Şübhəsiz ki, o, bu bölgədəki imanlılara və onların ruhani inkişafına çox əhəmiyyət verirdi.

Qalatiyalılara məktubdan öyrəniləcək çox dərs var. Allahın Ruhu iman yolunda imanlıların qarşılaşdığı müxtəlif məsələlərə diqqətimizi çəkərdi, nəinki o zaman, hətta bu gün də. Biz bu möhtəşəm məktubda tapılan bu üç mühüm dərsi nəzərdən keçirəcəyik.

Birinci Dərs: İmanlı Qanunla Değil, İmanla Yaşayır
Pavelin bölgəyə səfərindən sonra müjdəyə inananlar xristian yığıncaqları qurdular. Onlar yəhudi və ya qeyri-yəhudi (qeyri-yəhudi) mənşəli şəxslərdən ibarət idilər, lakin indi Məsihə iman edənlər idilər. Yəhudi yalançı müəllimlər sonradan onlara gəlib imanlıların Musanın qanununa əməl etməli olduğunu öyrətdilər. Bu yəhudi yalançı müəllimlər “sünnətçilər” adlanırdılar (Qal. 2:12NKJV). Onlar öz yalançı təlimlərini gətirməkdə çox ağıllı idilər və Allah qarşısında tamamilə saleh və haqlı olmaq üçün imanlının qanunu saxlamalı olduğunu nəzərdə tuturdular.

Bu təlim Məsihin kəffarə işini bir kənara qoyurdu. O, Məsihin günahlarımız üçün ölməsi ilə Allahın lütfünə iman etməyin bizi Allah qarşısında doğru etmək üçün kifayət olmadığını irəli sürürdü. Onların təlimi həmçinin imanlının ruhani cəhətdən necə irəliləməli olduğunu, qanunlar və ya qaydalar dəstini saxlamaq əvəzinə Ruhda gəzməklə (5:16) effektiv şəkildə aradan qaldırırdı.

Bu yalançı müəllimlər tamamilə saleh olmaq üçün qeyri-yəhudi imanlının sünnət olunmalı olduğunu təbliğ edirdilər (v.11). Bundan əlavə, il boyu Şənbə və bayramların qeyd olunması lazım idi (4:10). Yalançı müəllimlər çox qeyrətli idilər (v.17), bu da onların cəlbediciliyini artırırdı. Nitqdə istedadlı olduqları üçün dinləyicilərini asanlıqla inandırmaq qabiliyyətinə malik idilər (5:8).

O zaman olduğu kimi, bu gün də yalançı müəllimlər səmimi və qeyrətli görünürlər və nitqlərində inandırıcıdırlar. Lakin onlar qoyun donunda canavarlar kimi gəlirlər, Rəbbin xəbərdar etdiyi kimi: “Yalançı peyğəmbərlərdən çəkinin, onlar sizə qoyun donunda gəlirlər, lakin daxilən yırtıcı canavarlardır” (Mat. 7:15). 2 Korinflilərə 11:13-14-də (KJV) oxuyuruq: “Çünki belələri yalançı həvarilər, hiyləgər işçilərdir, özlərini Məsihin həvarilərinə çevirirlər. Və heç təəccüblü deyil; çünki Şeytan özü işıq mələyinə çevrilir.”

Həvari Pavel bu yalançı təlimləri Qalatiyalılara aldıqları saleh edən imanı xatırlatmaqla cavablandırdı. O, onlara Rəbb İsa Məsihə və Onun tamamlanmış işinə imanın – və yalnız imanın – əhəmiyyətini xatırlatdı. “Heç kəsin qanunla Allah qarşısında saleh olmadığı aydındır, çünki ‘saleh imanla yaşayacaqdır’” (Qal. 3:11NKJV). Həmçinin, Qalatiyalılara 3:24-25 deyir: “Buna görə də qanun bizi Məsihə gətirmək üçün müəllimimiz idi ki, imanla saleh olaq. Lakin iman gəldikdən sonra biz artıq müəllim altında deyilik.” Biz xristian həyatında Ruhda gəzməklə irəliləyirik, Musanın qanununu saxlamaqla deyil.

Bu ilk dərs çox vacibdir. Bu gün bir çox xristianlar xilasdan sonra Allahı nəyin razı saldığı barədə anlayışlarında Musanın qanunundan azad deyillər, çünki onlar Əhdi-Ətiqi Əhdi-Cədidlə qarışdırırlar. Onlar bəzi Əhdi-Ətiq əmrlərini, məsələn, Şənbəni saxlamağı əlavə edə bilər və bunun Allahı razı salmaq və Onun üçün yaşamaq üçün riayət edilməli olduğunu bildirə bilərlər. Hətta Musanın qanununu öz qaydalar kitabı kimi istifadə etməsələr də, öz mədəniyyətlərindən və ya ailə tarixlərindən Allahı razı salmaq üçün zəruri görünən qaydalar əlavə edə bilərlər. Lakin belə şərtlər Müqəddəs Kitabda tapılmır.

Məsihdə imanlı üçün əsas odur ki, biz tamamilə yeni bir şeyin bir hissəsiyik. Məsihdə xilas biryeniyaradılışdır. Bu, Musanın qanununun təkmilləşdirilməsi və ya Məsihin Yəhudiliyə əlavə edilməsi deyil, tamamilə yeni bir şeydir. Biz qanuna ölmüşük və indi Məsihdə diriyik. “Əgər kimsə Məsihdədirsə, o, yeni bir yaradılışdır; köhnə şeylər keçib getmişdir; baxın, hər şey yeni olmuşdur” (2 Kor. 5:17).

Pavel məktubunu imanlıların bu yeni yaradılış qaydası ilə yaşadığını bildirərək yekunlaşdırdı, Qalatiyalılara 6:14-16-da tapıldığı kimi: “Lakin Allah qorusun ki, mən Rəbbimiz İsa Məsihin xaçından başqa heç nə ilə öyünüm, Onun vasitəsilə dünya mənə, mən də dünyaya çarmıxa çəkilmişəm. Çünki Məsih İsada nə sünnət, nə də sünnətsizlik heç bir şeyə yaramaz, yalnız yeni bir yaradılış. Və bu qaydaya əməl edənlərin hamısına sülh və mərhəmət olsun, və Allahın İsrailinə də.”

İkinci Dərs: Şəxsi Şəhadətin Dəyəri
Qalatiyalılardan digər vacib dərs şəxsi şəhadətin dəyəridir. Pavel, Allahın Ruhu tərəfindən idarə olunaraq, bu yeni imanlılara öz keçmişi haqqında yazdı. Allah Pavelə Qalatiyalılara çatdırdığı həqiqəti necə göstərdi? Müjdəni haradan və kimdən aldı? O, bu tarixi Qalatiyalılara 1:11–2:21-də bölüşdü, öz keçmişini və Allahın həyatında nə etdiyini təsvir etdi.

Pavel Allahın onu iman gətirdikdən dərhal sonra necə yönləndirdiyini nəzərdən keçirdi (1:16). O, Qalatiyalıların onu daha yaxşı tanımasını və Allahın müjdə həqiqətini onlara çatdırmaq üçün istifadə etdiyi elçi kimi kim olduğunu anlamasını istəyirdi. O, özünü digər həvarilərdən fərqləndirdi və bunu etməklə mesajın Allahdan gəldiyini, insandan deyil, göstərdi. Pavel həmçinin sonradan onlara gələn yalançı müəllimlərdən də uzaqlaşdı. Burada Pavelin Yeni Əhdi-Cədiddə başqa heç yerdə qeyd olunmayan tarixi haqqında şeylər öyrənirik.

Bu, Pavelin şəxsi şəhadətindən bir şey bölüşdüyü yeganə hal deyildi. O, həmçinin Korinflilərə yazdı və keçmişini izah etdi (2 Kor. 11:16–12:10). Həvari bunu onlara başqalarının yaşamadığı əzabları göstərmək üçün etdi. Bölüşdüyü şeylərin çoxu onun Məsihə tabe olmaqda göstərdiyi sədaqəti göstərir. Bu şəhadət həmçinin onun Korinflilərə öyrətmək üçün Allah tərəfindən istifadə olunmağa niyə layiq olduğunu göstərirdi. Yalançı müəllimlər Pavel kimi əzab çəkməyə hazır deyildilər. Bundan əlavə, həvari öyrətdi ki, biz zəif olanda, Allah Öz gücünü bizdə və bizim vasitəmizlə göstərə bilər, onun özündə göründüyü kimi. Bu şəkildə şöhrəti Allah alır, Pavel və ya heç birimiz deyil.

Filipililərə 3:4-8-də Pavel öz yəhudi irsinin qısa xülasəsini bölüşdü. O, öz nəslini, yəni əcdadını nəzərdən keçirdi: yəhudilərin yəhudisi. Lakin o, Məsihə güvəndikdən sonra bütün bunları dəyərsiz hesab etdi. Bu şəhadətin məqsədi, Qalatiyalılarla etdiyi kimi, yəhudi dininin Məsihə iman edən bir imanlının həyatında yeri olmadığını göstərmək idi. Pavelin şəhadətini bölüşdüyü başqa vaxtlar da var, lakin bu bir neçə nümunə Pavelin onu zaman-zaman bölüşdüyünü və Allahın onu başqalarına xeyir-dua vermək üçün istifadə etdiyini göstərmək üçün kifayətdir.

Allah bizə Pavelin şəhadətini bölüşmək nümunəsini qoydu, çünki O, bizim şəxsi şəhadətimizi itirilmiş ruhları Məsihə gətirmək (bax Həvarilərin İşləri 22, 26) və imanlıların imanlarında irəliləməsinə kömək etmək üçün istifadə etməyimizi istəyir. İnsanlar dediyimiz bir çox şeyi şübhə altına ala bilərlər, lakin şəxsi şəhadəti təkzib edə bilməzlər. Bu, Allahdan hər birimiz üçün unikal bir hədiyyədir. Şəxslər Məsihin həyatımızın bir hissəsi olduğunu və bizi xilas etdiyini inkar edə bilməzlər, hətta Rəbbə inanmasalar belə. Şəxsi şəhadətdə güc var və hər bir şəhadət unikaldır!

Bəzilərimizin Məsihə necə iman gətirdiyimizə dair dramatik bir şəhadəti var. Biz çox günahkar bir keçmişdən xilas olmuş ola bilərik və indi Məsihin bizi nə qədər dəyişdiyini və bizi yeni etdiyini bölüşməkdən məmnunuq. Bəzilərimiz isə çox maraqlı bir şəhadətimiz olmadığını düşünə bilərik, lakin yenə də Allahın xeyir-dua üçün istifadə edə biləcəyi şəxsi bir şəhadətimiz var.

Biz imanlılar hamımız Məsihə və Onun Qolqotadakı tamamlanmış işinə imanla xilas olduq; lakin heç birimiz Rəbb tərəfindən eyni şəraitdə və ya eyni təcrübələrlə xilas olmadıq. Bəlkə də siz kiçik bir uşaq ikən xristian oldunuz. Rəbbə şükür! Siz böyüdükcə Onun sizi nə qədər kədərdən qoruduğunu və erkən yaşda xilas olduğunuz üçün günah həyatı yaşamadığınızı bölüşə bilərsiniz. Bütün bunlar sizin unikal şəhadətinizin bir hissəsidir. Başqaları həyatlarının sonrakı dövrlərində xilas olmuş ola bilərlər və onlar Rəbbin onları günahdan və onun bütün dağıdıcı qüvvələrindən necə xilas etdiyini bölüşə bilərlər. Hər iki halda, Rəbb hamımıza bir şəhadət vermişdir. Rəbb hər birimizi Məsihə Xilaskarımız kimi güvənməkdə yaşadığımızı bölüşməyə təşviq etsin! Qoy hər şey Onun şərəfinə və izzətinə olsun.

Üçüncü Dərs: Münaqişələrin Uğurlu Həlli
Üçüncü dərs Qalatiyalılara məktubunda bir qədər gizlidir və bir qədər daha çox izahat tələb edir. Bu, münaqişələrin həlli ilə bağlıdır. Bilirik ki, Məsihə tabe olmaq həmişə sadə və ya asan deyil; bəzən bizə düzəliş lazımdır. Allah Öz Kəlamını və ya başqa bir imanlını bizim yollarımızı dəyişdirməyə ehtiyacımız olanda bizə Öz iradəsini göstərmək üçün istifadə edə bilər.

Qalatiyalılara məktubunda həvari Pavel və başqaları ilə bağlı qısa şəkildə qeyd olunan bir neçə münaqişə tapırıq. Həll edilməli olan vəziyyətlər var idi. Nəsihət verildi. Düzəliş sözü söyləndi. Nəticə nə olacaqdı? Çox vaxt başqaları səhvlərimizi və ya uğursuzluqlarımızı göstərəndə əsəbləşirik. Özümüzü müdafiə etməklə və ya bəlkə də hücuma keçərək, digər insanın uğursuzluqlarını göstərməklə reaksiya veririk. Bəzən qarşıdurma iki insanın bir-birinə qarşı kin saxlaması və uzun müddət, bəlkə də heç vaxt bir-biri ilə danışmaması ilə bitir. Bu, baş verəndə kədərlidir.

Qalatiyalılara 2-də öyrənirik ki, Peter həm yəhudi, həm də qeyri-yəhudi imanlılarla yemək yeyərdi. Lakin sonradan o, yalnız yəhudi xristianlarla yemək yeməyə başladı. O, Antioxiyada olduğu yerə gələn yalançı yəhudi müəllimləri razı salmağa çalışırdı. Bu yalançı müəllimlər Əhdi-Ətiqdə yəhudilərin qeyri-yəhudilərdən ayrılmasını qoruyub saxlayırdılar. Peterin bu sadə davranış dəyişikliyi bütün imanlıların Məsihdə bir olduğu həqiqətini inkar edirdi. Etnik fərqlərə əsaslanan heç bir ayrılıq olmamalıdır, hətta birlikdə sadə bir yemək yediyimiz tərzdə belə.

Peterin davranışına görə, Pavel “onu üzbəüz müqavimət göstərdi” (v.11). Bu o demək idi ki, o, Peterlə şəxsən qarşılaşdı. O, məktub yazmadı və ya başqa bir şəxs vasitəsilə onunla danışmadı. Bu gün biz kiminləsə daha az şəxsi yollarla, məsələn, e-poçt, mesaj və ya hətta telefon zəngi ilə qarşılaşmağa cəhd edə bilərik. Müqəddəs Yazılar aydındır: Qardaşının yanına get və “onun səhvini yalnız səninlə onun arasında de” (Mat. 18:15). Pavel sözlərində sərt deyildi, Qalatiyalılara 2:14-də gördüyümüz kimi. O, Müqəddəs Yazıların prinsiplərini əlindəki vəziyyətə gətirdi ki, bu da şübhəsiz ki, sakitcə söyləndi.

Peter Pavelə qarşı kin saxladı mı? O, Pavelə daha az hörmətlə yanaşdı mı? Xeyr! Tapırıq ki, Peter bu düzəlişi təvazökarlıqla və doğru şəkildə qəbul etmiş olmalıdır. O, səhv etdiyini və Rəbbin Pavel vasitəsilə onunla danışdığını anladı. Peter öz yollarını düzəltdi və davranışını Rəbbi razı salmaq üçün tənzimlədi. İmanlının həyatında bəzən özümüzü ya düzəldən, ya da düzəldilən kimi tapa bilərik. Düzəlişi doğru şəkildə və Allahın istədiyi tərzdə vermək və qəbul etmək bizim üçün nə qədər vacibdir.

Sonradan tapırıq ki, Peter Pavelə çox hörmətli və sevgi dolu bir şəkildə müraciət etmişdir. Peter 2 Peter 3:14-16-da imanlılara yazdı: “Buna görə də, əzizlərim, bu şeyləri gözləyərək, Onun tərəfindən sülhdə, ləkəsiz və qüsursuz tapılmaq üçün səy göstərin; və Rəbbimizin səbirli olmasının xilas olduğunu düşünün – necə ki, sevimli qardaşımız Pavel də ona verilən hikmətə görə sizə yazmışdır, həmçinin bütün məktublarında bu şeylərdən danışaraq, onlarda başa düşülməsi çətin olan bəzi şeylər var ki, təlim görməmiş və qeyri-sabit insanlar onları öz məhvlərinə çevirirlər, Müqəddəs Yazıların qalan hissəsini də etdikləri kimi.” Bu sözlərlə biz Peter və Pavelin bir-biri ilə xoş ünsiyyətdə qaldığını dəqiq bilirik.

Qalatiyalılara 2:13-də Pavel və Barnaba arasında qısa şəkildə başqa bir münaqişə qeyd olunur. Pavel Barnabanın Peterin səhv davranışından təsirləndiyini və eyni şəkildə uğursuz olduğunu gördü. Pavel Peterlə qarşılaşanda, Barnaba ilə də eyni uğursuzluq barədə qarşılaşmış olmalıdır. Bu, Pavelin Barnaba ilə yeganə münaqişəsi deyildi. Həvarilərin İşləri 15:36-41-də Barnaba və Pavel arasında Barnabanın qardaşı oğlu Yəhya Markla bağlı bir mübahisə haqqında öyrənirik. Pavel Yəhya Markı ikinci missioner səfərinə aparmaqdan imtina etdi, çünki Yəhya Mark ilk missioner səfərində erkən tərk edib evə getmişdi (13:13). Barnaba qohumuna (bax Kol. 4:10) ikinci şans verməyə hazır idi, lakin Pavel yox. Mübahisə çox gücləndi (Həvarilərin İşləri 15:39) və onlar ayrıldılar.

Maraqlıdır, onlar bu fikir ayrılığını həll etdilərmi? Rəbbə şükür: cavab bəli! Bu iki Allahın qulluqçusu arasında münaqişənin həllinə dair bir ipucu Qalatiyalılardakı bu hadisələrdən sonra yazılmış 1 Korinflilərdə tapırıq. 1 Korinflilərə 9:5-6-da Paveldən oxuyuruq: “Başqa həvarilər, Rəbbin qardaşları və Kefas [Peter] kimi, imanlı bir arvadı özümüzlə aparmağa haqqımız yoxdurmu? Yoxsa yalnız Barnaba və mən işləməkdən çəkinməyə haqqımız yoxdur?”

İnanırıq ki, Pavel Korinflilərə ilk məktubunu Qalatiyalılara 2:13 və Həvarilərin İşləri 15:36-41-də qeyd olunan bütün qarşıdurmalardan sonra yazmışdır. Bu, bu iki imanlının fikir ayrılıqlarına baxmayaraq hələ də bir-biri ilə yaxşı münasibətdə olduğunu göstərərdi. Bu vəziyyətdə biri səhv davranış (Qal. 2) və digəri fikir ayrılığı (Həvarilərin İşləri 15) idi. Biz bu fərqi öyrənməliyik, Pavel və Barnabanın etdiyi kimi, bir-birimizlə yaxşı ünsiyyətdə qalaraq.

Münaqişənin həllinə dair son nümunə Qalatiyalılara 2:9-da işarə edilir, bu da Həvarilərin İşləri 13:3 ilə əlaqəlidir. Bu münaqişə Pavel və Barnabanı əhatə edirdi, lakin həm də Pavel və Yəhya Markı əhatə edirdi. Gənc olan Yəhya Mark, ilk missioner səfərinin yalnız ilk hissəsini Pavel və Barnaba ilə səyahət etdi. Pavel, Yəhya Markın bu səfəri erkən tərk etməsi nəticəsində ona etibarını itirdi (Həvarilərin İşləri 13:13). Onun niyə tez getdiyi bizə deyilmir. Görünür, onun niyə getdiyini bilmək bizim üçün vacib deyil, yalnız Pavelin əsəbiləşdiyini və artıq onunla səyahət etmək istəmədiyini (15:36-41). Pavel, Yəhya Markla keçmişdə baş verənləri görməzdən gəlməyin, onu başqa bir missioner səfərinə qoşulmaqla mükafatlandırmağın səhv olacağını hiss etdi.

Bu, Yəhya Markın Pavel ilə münasibətinin sonu idi mı? Yəhya Markın Pavelin etibarını yenidən qazanmaq üçün ruhani yetkinləşməsi olmadı mı? Yəhya Mark Pavelə qarşı kin saxladı mı, yoxsa Pavel Yəhya Marka qarşı kin saxladı mı? Rəbbə şükür, bu münasibət bərpa edildi və qorundu. Pavelin Yəhya Marka olan etibarı onun yetkinləşdiyini gördükcə artdı. 2 Timoteyə 4:11-də Pavel yazdı: “Markı götür və özünlə gətir, çünki o, mənə xidmət üçün faydalıdır.” Bu bərpa olunmuş münasibəti görmək nə qədər gözəldir. Yaşlı və gənc imanlılar arasında belə olmalıdır. Gənc Yəhya Mark, şübhəsiz ki, ruhani cəhətdən yetkinləşdi və yaşlı həvari Pavel bunu fərq etdi. Allah Yəhya Markı möhtəşəm şəkildə istifadə etdi, hətta Allahın Ruhunun ikinci müjdəni yazmaq üçün istifadə etdiyi xüsusi alət kimi,Marka görə Müjdə. Rəbbə şükür!

Münaqişələrin uğurlu həllinə dair bu üç nümunə həvari Pavelin təbliğ etdiyini tətbiq etdiyini göstərir. O, dediyini etdi! Qalatiyalılara 6:1-2-də oxuyuruq: “Qardaşlar, əgər bir adam hər hansı bir günaha düşərsə, siz ruhani olanlar onu mülayimlik ruhu ilə bərpa edin, özünüzü də nəzərə alaraq ki, siz də sınağa düşməyəsiniz. Bir-birinizin yüklərini daşıyın və beləliklə Məsihin qanununu yerinə yetirin.” Əgər özümüzü başqalarında gördüyümüz eyni uğursuzluqlara qadir hesab etsək, Allah tərəfindən təvazökarlıqla hərəkət etmək və bir-birimizə Rəbbi razı salan iman yoluna qayıtmaqda kömək etmək üçün istifadə oluna bilərik. Biz bir-birimizə qarşı kin saxlamayacağıq, əksinə bərpa olunmuş sağlam və ruhani münasibətlərə sahib olacağıq. “Əgər O işıqda olduğu kimi biz də işıqda gəzsək, bir-birimizlə ünsiyyətimiz olar və Oğlu İsa Məsihin qanı bizi bütün günahdan təmizləyər” (1 Yəh. 1:7).

Rəbb bizi Qalatiyalılardan bu dərslərlə ruhlandırsın!

Bill Kulkens tərəfindən