Qalatiyalılara – Hissə 5

Seriya– İyul/Avqust 2022 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Qalatiyalılara– Hissə 5

Biz davam edərkənSeriyamızdaüzərindəQalatiyalılara Məktub,Qalatiyalılara 3-cü fəslin son hissəsini diqqətlə nəzərdən keçirək. 23-25-ci ayələr ( KJV ) deyir: “Lakin iman gəlməzdən əvvəl biz qanun altında saxlanılırdıq, sonradan aşkar olunacaq imana qapanmışdıq. Buna görə də qanun bizi Məsihə gətirən müəllimimiz idi ki, imanla saleh olaq. Lakin iman gəldikdən sonra biz artıq müəllim altında deyilik.” Həvari “Biz qanun altında saxlanılırdıq” deyəndə, o, qeyri-yəhudilərə və ya xristianlara istinad etmirdi. Əksinə, o, yəhudilərə danışırdı, çünki qanun yalnız onlara verilmişdi.

Romalılara 2:14-də oxuyuruq: “Çünki qanunu olmayan qeyri-yəhudilər təbiətcə qanunda olan şeyləri etdikdə, qanunu olmayanlar özləri üçün qanundurlar.” Bu ayədə Allahın Ruhu həvari vasitəsilə bizə deyir ki, qeyri-yəhudilərin qanunu yox idi, Allah da onlar üçün ayrı bir qanun yazmamışdı. Bundan əlavə, Romalılara 3:1-2-də bizə deyilir ki, Allahın kəlamları, yəni Onun sözləri yəhudilərə əmanət edilmişdi. Fakt budur ki, Allah qanunu İsraildən başqa heç bir millətə verməmişdi. O, o dövrdə Kənanlılara, Hittilərə, Amorilərə, Perizzilərə, Hivilərə və ya Yebusilərə qanunu verməmişdi. O, o vaxtdan bəri Misirlilərə, Romalılara, Almanlara, Amerikalılara, İngilislərə və ya Yamaykalılara da verməmişdi. Allahın yəhudilərə qanunu verdiyi vaxtdan indiyə qədər, O, başqa heç bir millətin İsraillə birlikdə qanunu saxlamalı olduğunu deməmişdir. O, əlbəttə ki, Kilsəni də qanuna heç bir öhdəlik altına qoymamışdır. Əslində, biz xristianlara xüsusi olaraq deyilir ki, biz “qanun altındadeyilik,lakin lütf altındayıq” (6:14).

Romalılara 3:19 bizə deyir:“Qanun nə deyirsə, qanun altında olanlara deyir.” Bu ayədən aydın olur ki, bəzi insanlar qanun altında idi, bəziləri isə yox. Qanun altında olmaq nə deməkdir? Zəhmət olmasa, aşağıdakı ssenariyə diqqət yetirin. Müəyyən bir ölkədə yaşayan bütün şəxslər o ölkənin qanunlarına tabedirlər. Beləliklə, Yamaykanın qonaqları və sakinləri yerli qanunlarından hər hansı birini pozsalar, cəzasını ödəməyə hazır olmalıdırlar. Əgər Kanada heç kimin müəyyən bir yeməyi yeməməsini əmr edən bir qanun qəbul etsə, bu, Yamaykada heç kimin o yeməyi yeməsinə mane olardımı? Xeyr, olmazdı. Bu, açıq-aydın ona görədir ki, Yamaykadakılar Kanada qanunu altında deyillər.

Xristian bir şəxsə – Rəbb İsa Məsihin şəxsinə çağırılır. Biz “etməli” və “etməməli” qaydalar toplusuna çağırılmırıq. Üstəlik, Məsihə tabe olmaqla, xristian qanunun tələb etdiyi salehliyi yerinə yetirir. Oğurluq etməməyimin səbəbi sadəcə qanunun “Oğurluq etmə” (Çıxış 20:15) deməsi deyil, həm də Məsihi nə Onun təlimi, nə də nümunəsi ilə belə öyrənməmişəm (bax Efeslilərə 4:20). Gözlərim Məsihə dikilməlidir, qanuna yox. Məqsədim Məsihi razı salmaq və şərəfləndirmək olmalıdır. Rəbbə olan sevgimdən günahdan nifrət etməli və ondan çəkinməliyəm. Məsihə tabe olmaqla, qanunun salehliyini avtomatik olaraq yerinə yetirirəm.

“Buna görə də qanun bizi [yəhudiləri] Məsihə gətirən müəllimimiz idi ki, imanla saleh olaq. Lakin iman gəldikdən sonra biz artıq müəllim altında deyilik” (Qalatiyalılara 3:24-25). Kimsə çox yaxşı sual verə bilər: “Müəllim nədir?” “Müəllim” bu gün həvari Pavelin Qalatiyalılara bu məktubu yazdığı vaxtdan tamamilə fərqli bir məna daşıyır. Bu gün müəllim məktəbdə dərs deyən və ya onun rəhbəri olan şəxsdir. Lakin bu, Müqəddəs Kitabda istifadə olunduğu şəkildə deyil. Müqəddəs Kitab kontekstində müəllim uşaq bələdçisi, uşaq idarəçisi – ağasının uşağını və ya uşaqlarını məktəbə aparan xidmətçidir. Bu, qanunun xidməti idi.

Məcazi mənada,qanun yəhudi kişinin, qadının və ya uşağın əlindən tutub onları Məsihə aparmalı idi, necə ki, bir xidmətçi ağasının uşağının əlindən tutub onu məktəbə aparardı. Həmin müəllim məktəbin qapısına çatanda məktəbə girmədi, lakin uşağı qapıda dayanan müəllimə təhvil verdi ki, uşağı qarşılasın. Müəllimin məsuliyyəti orada bitdi və o, sonra dönüb yoluna getdi.

Beləliklə, qanun yəhudilər üçün idi. Müəllim qanunu, müəllim isə Məsihi təmsil edir. Müəllim tərəfindən aparılanların əllərini buraxmaq və müəllimlə birlikdə girmək istəmədiyi vəziyyətlər olmuşdur. Bu gün Məsihə iman etdiyimiz zaman qanun altında deyil, lütf altında yerləşdirilirik. Qanunu saxlamaq gözlənilən şəxslər qanun altında yaşayanlardır.

Qalatiyalılara 3-cü fəslə daha da irəlilədikcə, 26-28-ci ayələrdə vəftiz təqdim olunur: “Çünki siz hamınız İsa Məsihə imanla Allahın övladlarısınız. Çünki Məsihə vəftiz olunanlarınızın hamısı Məsihi geyinmişdir. Nə yəhudi, nə yunan, nə qul, nə azad, nə kişi, nə qadın var: çünki siz hamınız İsa Məsihdə birsiniz.” Burada vəftizin ikiqat mənası ola bilər. Su vəftizində biz zahirən Məsihi geyindiyimizi etiraf edirik. Lakin Ruhun vəftizi ilə biz, bütün reallıqda, Məsihin üzvləri oluruq və sözün ən tam və dərin mənasında Məsihi geyinmiş oluruq.

Hər kəsin vacibdiryenidən doğulanlar bunu vəftiz sularında etiraf etməlidirlər, çünki Rəbb bunu əmr etmişdir. Matta 28:19-da Rəbb İsa iman edənləri “Ata, Oğul və Müqəddəs [Ruh] adına” vəftiz etmək üçün çox aydın təlimatlar vermişdir. Bu vəftiz qurtuluş gətirmək üçün deyil. Əksinə, bu, qurtuluşun nəticəsidirartıqalınmışdır. Vəftiz olunan şəxs bu hərəkətlə deyir: “Mən Məsihlə ölmüşəm.” Suya batırıldığı zaman o, “Mən Məsihlə dəfn edilmişəm” deyir. Sudan çıxması Məsihlə dirilməyi təmsil edir (bax Romalılara 6:3-4). Vəftiz bizim Məsihlə əlaqəmizin və eyniləşməyimizin bir şahididir, bu da dünyadakı yerimizi açıq şəkildə müəyyənləşdirir. Bu, dünyaya açıq bir bəyannamədir ki, biz Məsihlə mövqeyimizi tutmuşuq; biz artıq bu dünyadan deyilik və dünyada O necə idisə, biz də eləyik.

Qalatiyalılara 3:28-də oxuyuruq: “Nə yəhudi, nə yunan, nə qul, nə azad, nə kişi, nə qadın var: çünki siz hamınız İsa Məsihdə birsiniz.” Bu ayədə biz irq, sosial vəziyyət və cinsiyyətin nəzərə alınmadığı bədəndə hər bir iman edənin ümumi yerini və zövqünü görürük. Bu, Məsihin bədəninin birliyinin həqiqətidir.

Lakin Kilsəni Allahın Evi kimi nəzərdən keçirdiyimiz zaman, kişilərin və qadınların vəzifələrindəki fərqi aşkar edirik. Məsələn, kişilər dua edərkən və ya peyğəmbərlik edərkən başlarını örtməməlidirlər, qadınlara isə başlarını örtmək tapşırılır (1 Korinflilərə 11:3-10). Qadınlar məclisdə danışmamalıdırlar, lakin kişilərə hər yerdə danışmaq və dua etmək tapşırılır (1 Korinflilərə 14:34-35; 1 Timoteyə 2:8,11-12).

Qalatiyalılara 3-cü fəslin son ayəsideyir: “Əgər siz Məsihinsinizsə, onda siz İbrahimin nəslisiniz və vədə görə varislərsiniz” (v.29). Bu lütf dövründə Məsihi qəbul edənlərin hamısı İbrahimin nəslidir və buna görə də İbrahimin varisləridir. Yenə də bu, qanunun nəticəsi olaraq deyil, Allahın vədəsi səbəbindən baş vermişdir, bu vədə Sina dağında qanunun verilməsindən 430 il əvvəl verilmişdi (bax v.17).

Bu hissəni Romalılara 9:30-33 ilə bitirəcəyəm. Orada yazılıb: “Bəs nə deyəcəyik? Salehliyin ardınca getməyən qeyri-yəhudilər salehliyə, hətta imanla olan salehliyə nail oldular. Lakin salehlik qanununun ardınca gedən İsrail salehlik qanununa nail olmadı. Nə üçün? Çünki onu imanla deyil, qanunun əməlləri ilə axtardılar. Çünki onlar büdrəmə daşına büdrədilər; yazıldığı kimi: Baxın, mən Sionda büdrəmə daşı və təhqir qayası qoyuram: və Ona iman edən hər kəs utanmayacaq.”

Milton Ceymison tərəfindən

Bunun 6-cı hissəsini axtarınSeriyagələn ay.

Günah məsələsi bütövlükdəvə salehlik tamamilə ortaya qoyulmalıdır. Əvvəllər günah və ölüm var idi; lakin Allahın saleh iddialarının və insanın günahının, Allaha qarşı bütün üsyanında təzahür edən əsl xarakteri pozuntu kimi göstərilməlidir. Bu, qanunun əsl təsiri idi.Salehlik tələb olunurdu, lakin Toxum – Rəbb İsa – gələnə qədər insanda heç vaxt tapılmadı. Sizin qurtuluşunuz mütləq lütfdən, azad, layiq olmayan lütfdən olmalıdır, “ki, İsa Məsihə imanla vədə iman edənlərə verilsin” (Qalatiyalılara 3:22KJV). Bu nə gözəl müjdədir – itirilmiş və məhv olmuş insana nə qədər uyğundur!İndi Allahın o vədəsini düşünün;onun Məsih İsada necə təsdiqləndiyini düşünün. Əgər siz iman edənsinizsə, o sizə verilir; bəli, iman edənlərin hamısına. Oh, sizi Məsihin bu qiymətli müjdəsindən məhrum etmək istəyən pis ruhlardan və Şeytanın xidmətçilərindən çəkinin. Qanun günahı açıq pozuntu kimi ortaya qoymuşdu; indi hamı günah altında mühakimə olunur ki, əbədi olaraq lənətlənsinlər? Xeyr, Allahın çox möhkəm vədəsi, İsa Məsihə imanla, iman edənlərə verilsin.—Çarlz Stenli (1820-1890), uyğunlaşdırılmış