Müqəddəs Kitab Personajları – Hissə 16

Silsilə– İyul/Avqust 2024 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Bibliya personajları
Əhdi-Ətiqdən Seçmələr
Hissə 16

Hizqiya və Onun Rəbbin Evinə YüksəlməsiORD
Üçüncü gün Rəbbin evinə qalxacaqsan. —2 Krallar 20:5Yeni Kral Ceyms Versiyası

Hizkiya Və Rəbbin EviORD
Rəbbin evi Kral Hizqiyanın həyatında mühüm yer tuturdu. O, Rəbbin yollarında getməyi arzulayırdı, necə ki, onun böyük əcdadı Davud etmişdi. Buna görə də Hizqiya Allahın adından saleh bir padşah kimi yaşamaq və hərəkət etmək istəyirdi, Onun kəlamına və iradəsinə tamamilə güvənərək. O, Allahın maraqlarına və Onun evinə, müqəddəs məbədi L qayğı göstərirdi.Adi. Bu, onun allahsız atası Axazın davranışları ilə kəskin şəkildə ziddiyyət təşkil edirdi, hansı ki, “Rəbbin evindən xəzinələrin bir hissəsini götürmüşdü”."Sifariş… və onu Assuriya padşahına verdi” (2 Saln. 28:21). Bundan sonra Axaz getdikcə daha da vəfasız oldu və hətta “Rəbbin evinin qapılarını bağladıƏMR” (ay. 24).

Onun Allahdan qorxan oğlu Hezekiya tamamilə fərqli davrandı. Hakimiyyətinin lap ilk ilində, ilk ayda Hezekiya bu təhqiri aradan qaldırdı və Rəbbin evinin qapılarını təmir etdi və açdı.Sifariş(29:3). Onun padşahlığının bu möhtəşəm başlanğıcının ardınca Rəbbin evinin tam bərpası gəldiƏmr, onun ibadəti və onunla əlaqəli hər şey. Pasxa o zaman bütün İsrail tərəfindən bənzərsiz bir şəkildə qeyd edildi və torpaq bütpərəstlikdən təmizləndi. Bu, oyanış, ruhani bərpa və Allaha və Onun xidmətinə qayıdış vaxtı idi.

Hezekiya bütün bunlarda uğurlu idi: “Hezekiya bütün Yəhudada belə etdi, və o, Rəbbin qarşısında yaxşı, doğru və həqiqi olanı etdiSifarişAllahına. Və Allahın evinin xidmətində, qanunda və əmrdə, Allahını axtarmaq üçün başladığı hər işi bütün qəlbi ilə etdi. Beləliklə, o, uğur qazandı” (31:20-21).

Bundan sonra isə Hizqiyanın həyatında sınaq və çətinlik dövrü gəldi. Firavanlıq dövrünü ağır əzab dövrü əvəz etdi. Həm daxildən, həm də xaricdən sıxıntı var idi. Xaricdən müharibə təhlükəsi var idi. Hizqiyanın firavanlıq dövründə üsyan etdiyi Assuriya padşahı (2 Pad. 18:7) Yəhudaya qarşı yürüş etdi və Yerusəlimi mühasirəyə aldı. Yerusəlimin içində şəhərin süqutu qorxusunu, Hizqiyanı az qala qəbrə aparan ölümcül bir xəstəlik əvəz etdi. Bu kritik dövrdə Hizqiyanın Rəbbin evinə münasibətdə davranışı tez bir dönüş nöqtəsinə çatdı. Hətta dindar insanlar da sınağa çəkildikdə uğursuzluğa düçar ola bilərlər! Sanherib Yəhudanın möhkəmləndirilmiş şəhərlərini fəth edən kimi, Hizqiya – inanırsınızmı – Assuriya padşahının daha irəli getməsinin qarşısını almaq üçün Rəbbin evinin xəzinələrini bir növ fidyə pulu kimi istifadə etdi (ay.13-16).

Bu şəkildə Hizqiya Rəbbin evini təhqir etdi.Əmrki, əvvəlcə o bərpa etmişdi. Bu əlaqədə oxumuruq ki, o, Allahdan məsləhət istədi, yaxud Rəbbin evinə dua etməyə getdi. O, müstəqil hərəkət etdi və bunu etməklə Allahın evinin maraqlarına zərər vurdu. Mənfi təsirlər tezliklə hiss olundu. Sennaxerib Hizqiyadan xərac aldı, lakin yenə də Yerusəlimə güclü ordu göndərdi – əsas qüvvə Laxişdə qalsa da. Hələlik, o, özünü öz zabiti vasitəsilə bir növ psixoloji müharibə ilə məhdudlaşdırdı. Bu, Padşah Hizqiyanı o qədər narahat etdi “ki, o, paltarlarını cırdı, özünü çul ilə örtdü və Rəbbin evinə getdi.Nizam” (19:1).

Hizqiyanın Duaları
İşlər ən pis vəziyyətdə olanda, Hizqiyya Allahın üzünü axtarmaqdan başqa çarəsi yox idi. Lakin burada onun dua etdiyini oxumuruq; bunu Yeşayaya buraxdı. Padşah peyğəmbərdən vasitəçi olmasını və qalan qalıq üçün dua etməsini xahiş etdi. Hizqiyyanın şəxsən dua etməsi haqqında yalnız Sənnaheribin elçiləri bir daha təhdid dolu məktubla gəldikdən sonra oxuyuruq. Sonra o, məsələyə çox dərindən qarışdı və Rəbb haqqında danışdı.SifarişbizimAllah (v.19), halbuki peyğəmbərin hüzurunda O, Rəbb haqqında daha laqeyd tərzdə danışmışdı.SifarişsizinAllah (v.4).

Hizqiyanın bu duasını oxumaq təsir edicidir. Bu, onun Rəbbin evinə getdiyi ikinci dəfədir.Sifariş. O, məktubu Assuriya padşahının nümayəndə heyətindən götürdü və onu Rəbbin qarşısında sərdı.SifarişRəbb. Sonra o, Rəbbə təsirli bir müraciət etdi.ORD, Allahdan Öz şərəfini yeganə həqiqi Allah olaraq qoruyub saxlamasını yalvararaq, yalnız insanların əl işi olan millətlərin boş bütlərindən fərqli olaraq. Onun duası möcüzəvi şəkildə eşidildi. Cavab olaraq, Rəbbin göndərdiyi bir mələkSifarişSenaheribin ordusunu məhv etdi, beləliklə, Assuriya padşahının edə biləcəyi yeganə şey “öz torpağına rüsvayçı şəkildə” qayıtmaq idi (2 Saln. 32:21).

Lakin onun dualarına bu cavab Hizqiyanın əzablarına hələ son qoymamışdı; o günlərdə ölümcül bir xəstəliyə tutulmuşdu. Allahın adından peyğəmbər Yeşaya Hizqiyaya dedi ki, o, "öləcək, yaşamayacaq" (2 Pad. 20:1). Bir daha oxuyuruq ki, Hizqiya Rəbbə dua etdi.ORD. Bundan sonra o, peyğəmbər vasitəsilə bu təsəlliverici cavabı aldı: “Mən sənin duanı eşitdim, göz yaşlarını gördüm; əlbəttə, səni sağaldacağam. Üçüncü gün Rəbbin evinə qalxacaqsan RƏmr” (ay. 5).

Bu hekayənin Müqəddəs Kitabda qeyd olunduğu üç dəfədən yalnız bu hissədə biz Hizqiyanın yenidən R-in evinə qalxacağı vədini oxuyuruq.Adi Vaxtüçüncü gün.Bu dəfə o, dua etmək və qurtuluş üçün yalvarmaq üçün məbədə qalxmayacaqdı, lakinAllaha xilas üçün şükür etməkki, vəhy edilmişdi. Burada biz Hezekiyanı yalvaran kimi deyil, ibadət edən kimi görürük, özünün şükran nəğməsində dediyi kimi: “Yaşayan, yaşayan insan, O Sənə həmd edəcəkdir… RSifarişməni xilas etməyə hazır idi; buna görə də ömrümüzün bütün günlərində, Rəbbin evində simli alətlərlə mahnılarımı oxuyacağıq.Əmr” (Yeşaya 38:19-20). Bu baxımdan Məzmur 116 ilə paralellik var, burada tərif qurbanı Rəbbə təqdim olunur.ORDOnun məbədində, ölüm ağrılarından əldə edilmiş xilasa görə Ona təşəkkür etmək üçün.

Üçüncü Gün: Dirilmə Günü
Deyildiyi kimi, Hizqiyyaya Rəbbə şükür etməyə icazə verildiORDonun sağalması üçünüçüncü gündə.Bu, əlbəttə ki, təsadüf deyil, çünki Müqəddəs Yazılarda üçüncü gün çox vaxt ölümdən dirilməklə əlaqələndirilir. Bu, dirilmə günüdür. Məsih "Müqəddəs Yazılara görə üçüncü gün" yenidən dirildi (1 Kor. 15:4).

Məsih “bizim salehliyimizə görə dirildildi” (Rom. 4:25). Və Onun ölülərdən dirilməsi günahın gücündən və ölümün ağrılarından xilasımızın əsasıdır. Yalnız bu yeni təməl üzərində biz qurtuluş nəğməsini oxuya və Onun evində Allahımıza və Atamıza həmd qurbanını təqdim edə bilərik. Biz xristianlar üçün Allahın evi burada, yerdə taxta və daşdan tikilmiş məbəd deyil, əksinə, ruhani bir evdir. O, diri Allahın Kilsəsidir, diri daşlarla tikilən. Qurtulmuşların arasında biz İsa Məsih vasitəsilə Allaha ruhani qurbanlar təqdim edirik (bax: 1 Kor. 3:16; Efes. 2:18-22; 1 Tim. 3:15; 1 Pet. 2:5).

Bu məcazi mənada, Hezekiyaya Rəbbin evinə qalxmaq barədə verilən vədSifarişbizə də aiddir.Üçüncü gün,Yəni, Məsihin ölülərdən dirilməsi əsasında, biz də Allahımıza təzim edirik. Biz Ona Məsihlə birlikdə dirildilmiş olaraq gəlirik. Biz Müqəddəslər Müqəddəsinə həmd və şükür qurbanlarımızla daxil oluruq; müqəddəs kahinlik olaraq Allahın hüzurunda yaşayırıq. Əgər Allaha bu şəkildə yaxınlaşsaq, bu, həqiqətən də Rəbbin evinə qalxmaq deməkdir. Çünki ürəklərimiz və fikirlərimiz Ona doğru ucalır, və həmd nəğmələrimiz Onun taxtı önündə xoş ətirli buxur kimi yüksəlir.

Yaradılış 1:9-13-də oxuyuruq ki,üçüncü günQuru torpaq göründü və yer bəhrə verməyə başladı. Quru torpaq Allahın qəzəbindən qurtuluş yerini simvollaşdırır, hansına ki, yalnız ölüm vasitəsilə çatmaq olar. Allah bizim üçün bu təhlükəsiz yeri hazırlayıb və orada biz ölüm sularından – hökm sularından qorunuruq. Biz dirilmiş Məsihdə təhlükəsiz və əminik və biz yeni yaradılışa aidik. Quru torpaq həm də bəhrə vermə yeridir. Biz Allaha bəhrə verməliyik: Ruhun bəhrəsini, yeni yaradılışın bəhrəsini. Biz həm də “Allaha şükür qurbanı təqdim edirik, yəni Onun adına şükür edən dodaqlarımızın bəhrəsini” (İbr. 13:15; bax Rom. 6:22, 7:4; Qal. 5:22-23, 6:8). Beləliklə, biz bu yeni yerdə keçib gedən dünyadan ayrılaraq Allaha xidmət edirik.

İsrail tarixində görürük ki, Allahın xalqı Misiri tərk etməli və getməli olduüç günlük yolsəhraya” Ona qurbanlarını gətirmək üçün (Çıx. 8:27). İbadət Məsihin Qolqota xaçında tamamlanmış işinə və Onun ölülərdən dirilməsinə əsaslanır. Həm də üçüncü gün idi ki, Allah İsrailə Sina dağında Özünü aşkar etdi, və sonra xalqa orada Ona yaxınlaşmağa icazə verildi (Çıx. 19:11,16-17). Üç rəqəmi daxili müqəddəs yerindən və ilahi vəhydən danışır –Levililər kitabını nəzərdən keçirin, theüçüncü kitabPentateuxun. Üçüncü gün, Yeşua 1:11-ə görə, İsrail Məsihin bir növü olan sandığın ardınca ölüm çayı İordan çayını keçməli idi. Bu yolla onlar səmavi yerlərin bir növü olan Vəd edilmiş Torpağa çatdılar.

Üçüncü günün əhəmiyyətini göstərmək üçün daha bir çox nümunələr gətirilə bilərdi. Yunus peyğəmbər üç gün ölümün qandallarında olduqdan sonra quruya çıxdı (Mat. 12:40). Kraliça Ester “üçüncü gün” padşahın yanına getdi və “onun gözündə lütf tapdı” (Ester 5:1-2). Beləliklə, o, məhkumiyyətdən xilas oldu. Qısası, üçüncü gün dirilmə günüdür, Allahın önündə təhlükəsiz bir yerə çatmaq günüdür, Ona bəhrə verə biləcəyimiz yerdir.

İlahi Lütf, İnsan Vəfasızlığı
Təəssüf ki, Hizqiya bəhrəsizlik göstərdi. Görünür ki, cismani əlamətlər yenidən baş qaldırdı. Salnamələr Kitabının müəllifi bunu çox aydın şəkildə dedi: “Lakin Hizqiya ona göstərilən lütfə görə qarşılıq vermədi, çünki ürəyi qürurlandı; buna görə də qəzəb onun, Yəhuda və Yerusəlimin üzərində yaxınlaşırdı” (2 Saln. 32:25).

Kaş ki o, Rəbbin evinə qalxaydıƏmrdəfələrlə tərif nəğməsi ilə, o, bu günahdan qorunmuş ola bilərdi! Təəssüf ki, Rəbbin eviƏmrsağaldıqdan sonra onun həyatında belə vacib bir yer tutmurdu. Babil nümayəndə heyəti Rəbbin evindən heç nə eşitmədi və görmədi.Sifariş, lakin onlar Hizqiyyanınözev (2 Pad. 20:12-17). Hizqiya təkəbbürlü oldu və Rəbbin şərəfi əvəzinə öz şərəfini axtardı.Sıra. Buna görə də, o, artıq minnətdar bir ibadətçi kimi davranmırdı.

Bu uğursuzluq bizə Müqəddəs Kitabın Kral Süleyman haqqında, məbədin tikintisini "də tamamladıqdan sonra dediklərini xatırladır.yeddiillər”: “Lakin Süleyman götürdüon üçöz evini tikmək üçün illər” (1 Kr. 6:38, 7:1). Bu, bizə həm də peyğəmbər Haqqayın Babil sürgünündən qayıtmış qalıqları qınadığı sözləri xatırladır: “Sizin özünüzün taxta ilə bəzədilmiş evlərinizdə yaşamağınızın vaxtıdırmı, bu məbəd isə xarabalıq içində qalsın?” (Haq. 1:4).

Əlbəttə, Hezekiya haqqında, Süleyman haqqında və İsrail xalqının qalan hissəsi haqqında deyiləsi çoxlu yaxşı şeylər var, lakin bu üç halda görürük ki, onlarınözmaraqlar Rəbbin evinin maraqlarından daha böyük yer tutduƏmr. Bu şəkildə onlar Allaha haqqını vermədilər. Əslində onlar haqsızlıq etdilərOnunşərəf vəOnunhüquqlar.

Bu təhlükədən Rəbbimiz və Xilaskarımızın nümunəsini təqlid etməklə qorunacağıq. Onun haqqında yazılıb: “Sənin evinə olan qeyrət məni yeyib bitirdi” (Zəb. 69:9; Yəh. 2:17). O zaman Ona bütün mərhəmətlərinə görə təşəkkür etmək üçün Rəbbimizin evinə can atacağıq. Onun evində əbədi yaşamaq bizim arzumuz olacaq. Rəbbimiz kimi, biz də Allahın evində tapılacağıq, çünki Atamızın işi ilə məşğul olmalıyıq (Luka 2:46-49). Həyatımız "Rəbbin evində" yaşamaqla xarakterizə olunacaq.ƏMR,” Rəbbin gözəlliyini” seyr edərəkSifariş” və “Onun məbədində” soruşaraq (Zəb. 27:4).

Hugo Bouter tərəfindən (uyğunlaşdırılmışdır)

Növbəti ayda bu Seriyanın 17-ci hissəsini gözləyin.

““Mənim Atamın işi”Rəbbin ilk qeydə alınmış sözləriİncillərin hər birində onun xarakterinə bir göstərici verir. Luka 2:49-da (Kral Ceyms Versiyası) oxuyuruq: “Məgər bilmirdiniz ki, Mən Atamın işi ilə məşğul olmalıyam?” İnsanlar Rəbbin günahkarların ardınca getməsindən daim şikayət edirdilər (5:30, 7:34, 15:2, 19:7), və bu səbəbdən O, “Atasının işi ilə məşğul olarkən” xor görüldü və qınandı.Onun ictimai xidmətinin ilk sözləri bu işi tamamilə təsdiqləyir: “Rəbbin Ruhu Mənim üzərimdədir, çünki O, Məni yoxsullara müjdəni təbliğ etmək üçün... Rəbbin məqbul ilini təbliğ etmək üçün məsh etmişdir” (4:18-19). Atasının yanına qayıtmazdan əvvəlki son sözləri arasında bunlar var idi: “Tövbə və günahların bağışlanması Onun adı ilə bütün millətlər arasında təbliğ edilməlidir” (24:47).Heç vaxt bir an beləO, bu mübarək missiyadan kənara çəkilməsinə icazə verdi. Hətta çarmıxın təsviredilməz kədərləri arasında belə, O, xeyir-dua verdi. “Bu gün Mənimlə cənnətdə olacaqsan” (23:43) sözlərində xüsusi bir təntənə səsi var idi, çünki Onun missiyası boşuna olmamışdı. O, bu kədərli dünyanın günahından və kədərindən cəvahirat toplamaq üçün göydən gəlmişdi. Saysız-hesabsız insanlar cənnəti dolduracaqlar – bu, Rəbbimiz İsa tərəfindən burada, yerdə olarkən Atanın işinin yerinə yetirilməsinin nəticəsidir.Biz Ona heyranıq və Onu təqlid etməyə çağırılmışıq. Bunu etmək üçün Məryəm kimi (Luka 10) Onun ayaqları altında oturmağımız lazım olacaq və Onun kimi (Luka 19) günahkarlar üçün ağlaya bilən ürəklərimiz və gözlərimiz olsun. Qoy bizə bu mübarək yolu getmək və Atamızın işi ilə məşğul olmaq üçün, Onun aldığı eyni məsh etmənin gücündə (Luka 24:49) lütf verilsin.—C. T. Mouson