İyul 2025
Nahum Kitabı
15 iyul 2025
Loading...
<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-transitional.dtd">
Xüsusiyyət 2– İyul/Avqust 2025 –Lütf və Həqiqət Jurnalı
Nahum kitabı
Bizim valideynlərimiz olmuş ola bilər.böyüdüyümüz zaman bizə nələrsə vəd edən. Çox vaxt gözləməli olurduq, və bir müddətdən sonra onların unutduğunu düşünə bilərdik, çünki çox uzun müddət gözlədiyimizi hiss edirdik! Amma nəhayət vəd etdiklərini yerinə yetirəndə, bu, mümkün olan ən müdrik və ən yaxşı şəkildə edilərdi. Biz öyrəndik ki, valideynlərimiz bizə vəd verəndə onlara güvənə bilərik.Əlbəttə, heç birimizin mükəmməl valideynləri yox idi və bəzilərimiz heç etibar edilməyən valideynlərlə böyüdük. Buna baxmayaraq, ailələrimizdə ola biləcək hər hansı çatışmazlıqlara baxmayaraq, təsdiq edə bilərik ki, Allah həmişə Öz vədlərini yerinə yetirir. O, gözlədiyimizdən daha uzun müddət gözləyə bilər, lakin O, hər şeyi həmişə ən müdrik və ən yaxşı şəkildə edir.Bu dərs Əhdi-Ətiq Nahum kitabının fonunu təşkil edir. Bu, peyğəmbərlik xarakterlidir və Allahın xalqının uzun müddətli düşməni olan Assuriyalıların əlindən artıq çox əziyyət çəkdiyi bir dövrdə yazılmışdır. Nineva onların paytaxtı idi. İndi isə peyğəmbər Nahum vasitəsilə Allah salehlik və ədalətlə hərəkət etmək niyyətlərini elan etdi. Nahum kitabı əsasən şərlilər üçün hökm mesajı olsa da, o, həm də Allahın hərəkət etməsini gözləyən salehləri ruhlandırmağa xidmət edir.Nahumun Tarixdə Yeri
Nahum Əhdi-Ətiqin tarixində xüsusi yer tutmuşdu. O, Nineviyaya birbaşa ünvanlanmış mesaj alan iki peyğəmbərdən ikincisidir.1İlk peyğəmbər Nahumdan təxminən bir əsr əvvəl yaşamış və mesajı yəqin ki, daha yaxşı tanınan Yunus idi. Yunusun xidməti İsrailin şimal krallığında II Yeroboamın hökmranlığı ilə də əlaqəli olduğu üçün (2 Pad. 14:25), onun e.ə. 700-cü illərin ortalarında yaşadığına inanılır. Yunus nəhayət Nineviyaya getdi və küçələrdə Allahın xəbərdarlığını elan etdi: “Hələ qırx gün, sonra Nineviya dağıdılacaq!” (Yun. 3:4)Yeni Kral Ceyms Versiyası). Mesajı alan Nineviya tövbə etdi! Saraydakı hökmdardan tutmuş hər evdəki sadə kişi və qadına qədər bütün insanlar Allahın mərhəmətini dilədilər. Onların təvazökar, peşmançıqlı cavablarına görə, Allah onlara rəhm etdi və şəhəri əfv etdi.Nineva əhalisi, hətta bütün Assuriya imperiyası Allahın qınağına layiq idimi? Şübhəsiz ki, layiq idilər. Hətta qədim standartlara görə də, assuriyalılar həddindən artıq qəddarlıqları və işgəncələri ilə tanınırdılar. Bir çox nümunələrdən yalnız biri olaraq, Assurnarsipal adlı bir Assuriya hökmdarı təxminən e.ə. 845-ci ildə müharibə əsirlərinə necə rəftar etdiyini təsvir etmişdir: “Mən onun qapısının qarşısında bir sütun tikdim, və mən bütün baş adamların dərisini soydum… və mən sütunu onların dəriləri ilə örtdüm… bəzilərini isə payaların üzərində sütuna sancdım. Bir çox əsiri… odla yandırdım… Bəzilərinin əllərini və barmaqlarını kəsdim, digərlərinin isə burunlarını, qulaqlarını kəsdim… bir çoxunun gözlərini çıxartdım.”2Assuriyanın qaniçən hücumları və ümumi qəddarlığı şərliyin zirvəsində idi. Buna görə də Allahın Yunusun günlərində Nineviyaya mərhəmət göstərməsi heyrətamiz idi. Bu, Onun böyük səbirliyini sübut edir, çünki O, "heç kimin məhv olmasını istəmir" (2 Pet. 3:9). Bu həm də sübut edir ki, O, həmişə səmimi etirafları və tövbələri qəbul etməyə hazırdır. Lakin Nineviyanın o nəsildəki tövbəsi görünür ki, qısaömürlü oldu və tezliklə şəhər yenidən pisliklə doldu. Daha heç bir tövbə gəlmədi və Allahın salehliyi lağa qoyulmayacaqdı. Əhdi-Ətiq əsasən Allahın İsrail xalqı ilə rəftarını qeyd etsə də, Onun hər bir millət üzərində hökmran olduğuna dair kifayət qədər sübut var. O, yer üzünün hökmdarlarını ucaldır və onları alçaldır.Bu, Nahumun məzmunudur, mövzusu isə Allahın Nineva və Assuriya imperiyası üzərində yaxınlaşan hökmüdür. Onun peyğəmbərlik mesajı onların tamamilə süqutunu elan edir. Həqiqətən də, tarix qeyd edir ki, Assuriyalıların hökmranlığı əsasən e.ə. 612-ci ildə, Babillilər onları Nineva döyüşündə məğlub etdikdə, Nahumun peyğəmbərliyinin yerinə yetməsi ilə sona çatdı.3Müqəddəs Kitaba inananlar olaraq, biz iddia edirik ki, onların məğlubiyyətinin arxasında Allahın Özü dururdu, çünki O, Nahum vasitəsilə bəyan etmişdi: “Mən sənin qəbrini qazacağam, çünki sən alçaqsan” (Nah. 1:14).Nahumun Peyğəmbərlik Mesajı
Müqəddəs Kitab alimi Con N. Darbi qeyd etdi ki, İsrailin hər düşməninin özünəməxsus xüsusiyyətləri var idi. Ninevaya gəlincə, o yazdı: “Nineva dünyanın təkəbbürlü şöhrətidir, öz əhəmiyyətindən başqa heç nəyi tanımır.”4Sefanya 2:15-də Nineviyanın təsviri bu fikri təsdiqləyir: “Bu, sevinən, arxayın yaşayan, qəlbində ‘Mənəm o, məndən başqası yoxdur’ deyən şəhərdir.” Nineviyanın təkəbbürü onları Rəbbdən üz döndərməyə gətirib çıxardı.SıraO, əvvəllər onlara aman verdikdən sonra. Məhz onların qüruru amansız zorakılıqlarına səbəb oldu. Və Naxumun peyğəmbərlik mesajı ən sərt tonlarda məhz onların qürurunu qınadı. Onun yazılarının qısa icmalı bunu üzə çıxaracaq.• Fəsil 1
Mesajının əvvəlində Nahum bəyan etdi: “RəbbORDqəzəblənməyə tələsməyən və qüdrətdə böyükdür” (v.3). Allah Nineviyanın Yunusla qarşılaşmasından sonra onilliklər boyu artan pisliyə icazə vermişdi və bu sübut edir ki, O, qəzəblənməyə tələsmir. O, həm də qüdrətdə böyükdür. Hər hansı bir xalq öz günah ölçüsünü doldurduqda, O, o pisliyin miqyasını məhdudlaşdırmaq üçün Öz gücünü tətbiq edərdi.Naxum sonra əlavə etdi: “RəbbOrdinariyaxşıdır, çətinlik günündə bir qala; və Ona güvənənləri tanıyır” (v.7). Ninəva üzərindəki hökm təkcə Allahın salehliyinin deyil, həm də Onun xeyirxahlığının sübutu olacaqdı. Bu, Onun məzlum xalqına onları unutmadığına dair bir təminat olacaqdı. Onun işi hərtərəfli olacaqdı: “Daşan bir daşqınla Onun yerini tamamilə məhv edəcək... Fəlakət ikinci dəfə qalxmayacaq” (vv.8-9).Nahum 1:11-dəki unikal bir ifadə deyir ki, Nineviya “Rəbbə qarşı pislik quran birini” yetişdirəcəkSıra, şər məsləhətçi.” Bu, təxminən 100 il əvvəl Samariyanı mühasirəyə almış, nəticədə İsrailin on şimal qəbiləsini əsir götürmüş Aşşurun təcavüzkar padşahı Şalmaneser V-də artıq özünü göstərmişdi (2 Pad. 17:1-6). Nahumun peyğəmbərliyi, imperiya süqut edərkən hələ də hakimiyyətə can atan, Nahumun dövründəki Aşşur hökmdarına aid ola bilər. Lakin bu şəxsə diqqət, Yeşaya 10:24 və Mika 5:5 kimi digər peyğəmbərlik Yazılarındakı “Aşşurlu” ilə daha sıx bağlı görünür. Bu hələ gələcək düşmən, Məsih Öz səltənətini minillik dövrdə qurarkən belə, Allahın xalqını sıxışdırmaq üçün şimaldan gələcək. Şərliyinin cəsarətinə baxmayaraq, o da məhv ediləcək.Necə ki Naxum Rəbbi qabaqcadan gördüSifarişqələbəsi, o, bunu eşidənlərin ürəklərini ruhlandırdı, hətta bu gün də. Bu, yaxşı xəbərdir! “Baxın, dağlar üzərində xoş xəbər gətirənin, sülhü elan edənin ayaqları!” (1:15). Oxşar ayə Yeşaya 52:7-də tapılır və Romalılara 10:15-də bu ayə müjdəni təbliğ etmək imtiyazımıza tətbiq edilir: “Sülh müjdəsini təbliğ edənlərin, yaxşı şeylərin şad xəbərini gətirənlərin ayaqları nə qədər gözəldir!” Ruhani düşmənlərimizin məğlubiyyəti və müjdə vasitəsilə elan edilən Məsihin sülhü bütün xəbərlərin ən yaxşısını təşkil edir.• Fəsil 2
Nahum mövzusunu davam etdirərkən, o, Ninevanın müdafiəsinin faydasızlığını qabaqcadan xəbər verdi. Çağırış səsləndi: “Qalanı müdafiə edin! Yola nəzarət edin! Cinahlarınızı gücləndirin! Gücünüzü qüvvətləndirin. Çünki RəbbAdiYaqubun əzəmətini bərpa edəcək” (ay.1-2). Ninevanın ordusu döyüşə hazırlaşdı, lakin RəbbSıraqələbə qazanacaqdı. Şəhərdəki vəziyyət xaotik idi, onlar L ilə üzləşərkənƏmrbütün yer üzünün! Nahum “döyüş arabalarının küçələrdə qəzəbləndiyini” və “zadəganların... yeriyərkən büdrədiyini” təsvir etdi (4-5-ci ayələr). Sonra oxuyuruq: “Çayların qapıları açılır, və saray dağılır… o, əsir aparılacaq… indi onlar qaçırlar. ‘Dayanın! Dayanın!’ deyə qışqırırlar, amma heç kim geri dönmür” (6-8-ci ayələr).Bu hissə, şəhərin Babillilər tərəfindən son məğlubiyyəti baş verərkən Ninəvanın küçələrindəki çılğın vəziyyəti təsvir edir. Əslində, Diodor Sitsiliyalı adlı bir tarixçi qeyd etmişdir ki, Babil mühasirəsi zamanı şiddətli çay daşqını qəflətən və gözlənilmədən şəhər divarının geniş bir hissəsini dağıtmışdır. Bəzi müasir tarixçilər onun məlumatının etibarlılığı barədə fərqli fikirdədirlər, lakin bir çoxu məhz Naxumdakı bu mətnə görə bu təfərrüatları qəbul edir.5Bundan əlavə, arxeologiya təsdiq etmişdir ki, Nineviya divarının əhəmiyyətli bir hissəsi, “çay qapıları”nın şəhərə soxulmuş ola biləcəyi yerdə həqiqətən də çatışmır.• Fəsil 3
Ninəvanın fəthi hər şeyi əhatə edəcəkdi. “Öldürülənlərin çoxluğu, saysız-hesabsız cəsədlər, saysız-hesabsız meyitlər var – onlar meyitlərin üstündən büdrəyirlər” (3-cü ayə). Bir çox millətlərin bu qürurlu, zorakı zülmkarına Allahın Özü tərəfindən xitab edildi: “‘Bax, Mən sənə qarşıyam,’ deyir Ordular Rəbbi… ‘Millətlərə sənin çılpaqlığını, səltənətlərə isə sənin rüsvayçılığını göstərəcəyəm’” (5-ci ayə).Allah sonra Ninevalılara meydan oxudu: "Sən Çayın kənarında yerləşən, ətrafı sularla əhatə olunmuş, səddi dəniz olan No Amondan yaxşısanmı? ... Lakin o aparıldı, əsirliyə getdi" (vv.8,10). "No Amon" Misirin Fiv şəhərinin İbrani adı idi, o, görkəmli siyasi və ticarət mərkəzi idi. Nahumun günlərindən təxminən 50 il əvvəl Assuriyalılar həmin şəhəri ələ keçirmiş və oraya öz hökmdarlarını təyin etmişdilər. Tarix Assuriya kralının həmin qələbə zamanı lovğalığını qeyd edir;6amma indi RəbbSifarişəsasən dedi ki, “Siz də eyni dərəcədə tamamilə məğlub olacaqsınız” (bax v.11).O LSifarişhətta Nineviyanı Ona qarşı ordularını artırmağa dəvət etdi. “Özünü çoxalt – çəyirtkə kimi!” Lakin O əlavə etdi: “Sənin komandirlərin sürülən çəyirtkələr kimidir, generalların isə böyük çəyirtkələr kimidir; onlar soyuq gündə hasarlarda düşərgə salır, günəş çıxanda isə qaçıb gedirlər” (ayə 15,17). Ordular və rəhbərlər çoxsaylı və güclü olacaqdı; lakin döyüş günündə qorxu onların ürəklərini dolduracaqdı.Nahumun kitabı həm bir bəyanat, həm də bir sualla bitir. Əvvəlcə, peyğəmbər bəyan etdi: “Yaran ağırdır” (19-cu ayə). Tarixi reallıq odur ki, Nineva şəhəri sonda o qədər tamamilə dağıdıldı ki, onun yeri əsrlər boyu çətinliklə məlum idi. Yalnız 1840-cı illərdə kəşfiyyat və qazıntılar onun yerini təsdiqlədi və divarlarını yenidən üzə çıxarmağa başladı.Sonra kitabda son sual gəlir: “Sənin xəbərini eşidənlərin hamısı sənə görə əl çalacaq, çünki sənin pisliyin kimin üzərindən davamlı keçməyib ki?” (v.19). Maraqlıdır ki, Yunus kitabı və Naxum kitabı hər ikisi Nineviyə ilə bağlı bir sualla bitir. Yunusun vəziyyətində, son sual azğın bir peyğəmbəri Allahın mərhəməti haqqında inandırmaq məqsədi daşıyırdı. Naxumun vəziyyətində, son sual mərhəməti qəbul edib sonra rədd edən o qürurlu, üsyankar, zorakı xalqın Allah tərəfindən qınanmasını təsdiqlədi.Naxumun Məqsədi Bu Gün
Nahum kitabı sübut edir ki, Allah həm səbirli, həm də salehdir. O, həm mərhəmətli, həm də ədalətlidir. O, tövbə edənləri bağışlamağı sevir, lakin Onun lütfünü tapdalayanları sonda məhkum edəcəkdir. Onun məqsədlərinə müqavimət göstərmək olmaz. Bir ilahi müəllifinin dediyi kimi:O Öz qolunu açanda,Kim Onun işinə müqavimət göstərə bilər?O, Öz xalqının haqqını müdafiə edəndə,Bəs kim Onun əlini saxlayacaq?
Biz bunu Özünə buraxırıqSeçmək və əmr etmək,Heyrətlə dolu, tezliklə görəcəyikNə qədər müdrik, nə qədər güclü Onun əli.7Nahum həmçinin bizə göstərir ki, Allah etibarlıdır. O, bizi sıxıntımızda unutmayıb. O, millətlər arasında fəaliyyət göstərən Suveren Allahdır. Üstəlik, Yeni Əhd dövründə O, bizim adımıza həyatımızda fəaliyyət göstərərkən, biz eyni gücü tanıya bilərik. İsa Məsihə güvənənlərin hamısı əmin ola bilər ki, Allah hər şeyi mümkün olan ən müdrik və ən yaxşı şəkildə edir, və O, hər şeyi bizim xeyrimizə birlikdə işlədəcək.SON QEYDLƏRZəfənya 2:13-15-dəki hissə həmçinin Nineviya və Assuriyanı qeyd edir, baxmayaraq ki, Yunus və Nahumun etdiyi kimi şəhərə birbaşa müraciət etmir.
2. “Assuriyalılar: Süvarilər və Fəthlər, Qədim Sivilizasiyalar.Bu Aşşurnasirpal, ordusu Samariyanı fəth edən və İsrailin on şimal qəbiləsini əsirliyə aparan Şalmaneser V-in birbaşa əcdadı idi.
3. Qeyd etmək maraqlıdır ki, o dövrdə Babilə Navuxodonosorun atası Nabopolassar başçılıq edirdi. O, Daniel, Hezekiel və Yeremyanın həyatında mühüm fiqura çevrildi. Müqəddəs Kitab əsasən tarix kitabı olmasa da, bu istinadların göstərdiyi kimi, real tarixi hadisələrə əsaslanır.
4. Darbi, C. N., “Nahum – Xülasə.”
5. Skurlok, J. A. (1990). “Fərat Daşqını Və Nineviyanın Külləri.” (Diod. II 27. 1-28.7). Tarix: Qədim Tarix Jurnalı, 39(3), 382–384.
6. “Nahum, Nineva, Və O Qəddar Assuriyalılar.Bibliya Tədqiqatları üzrə Əməkdaşlar.
7. Gerhardt, Paul (1607–1676).Dalğalar arasından, buludlar arasından və fırtınalar arasından.John Wesley tərəfindən ingilis dilinə tərcümə edilmişdir.Müəllif: Alfred Bouter