Yaxşı əməllər ilə pis əməllər arasında fərq nədir?

İyul/Avqust 2025 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

SUAL: Yaxşı əməllər ilə pis əməllər arasında fərq nədir?

CAVAB: Əvvəlcə, özümüzə başqa bir sual verək, ən vacib birini:Kimin standartından istifadə edəcəyik, Allahın standartından, yoxsa insanınkından? Səthi bir baxış bizə fərqi göstərməyə bilər, lakin əslində ikisi olduqca fərqlidir, hətta tamamilə əksdir. İnsanlar məxluq olduğu və Allah – müqəddəs, qadir, əbədi, dəyişməz, sonda hesabat verməli olduğumuz Yaradanımız – Allah olduğu üçün, gəlin əvvəlcə Onun yaxşı və pis əməllər üçün olan standartına baxaq.

Gəlin bəşəriyyət tarixinin lap əvvəlindən, Yaradılış 1-dən başlayaq. İnsanlar orada Allahın yaratdığı əsərin son və tac qoyan xüsusiyyəti kimi təqdim olunur. 26-cı ayə onları Allahın yer üzündə yaratdığı hər canlı üzərində hökmranlıq verəcəyi varlıqlar kimi təqdim edir. Allah yaratdığı ilk cütlüyü xeyir-dua verdi və onlara dedi: “Bərəkətli olun və çoxalın; yeri doldurun və ona sahib olun; dənizdəki balıqlar, göydəki quşlar və yer üzündə hərəkət edən hər canlı üzərində hökmranlıq edin” (28-ci ayəYeni Kral Ceyms Versiyası). Yaradılış 2:15-də Allah insanı əkdiyi bağa qoydu və ona “ona qulluq etməyi və onu qorumağı” tapşırdı. Onlar orada Onun idarəçiləri idilər və Allahın orada əkdiyi hər şeydən zövq ala bilərdilər, yalnız “yaxşını və pisi bilmə ağacından” yeməməli idilər (17-ci ayə). Beləliklə, onların gündəlik nə edə biləcəkləri barədə geniş sərbəstlikləri var idi, lakin onlar məxluq idilər və Yaradanlarına itaət etməyə məsul idilər. Allaha itaət “Yaxşı əməllər nədir?” sualının əsasını təşkil edir. Ona itaətdən qaynaqlanan hər şey yaxşı bir əməldir.

Yaradılış 3-də bizdə kədərli hekayə varbəşəriyyətin Allaha itaətsizlik edərək günahkar varlıqlara çevrilməsi. Qadın ilan tərəfindən aldadıldı və qadağan olunmuş meyvədən yeyərək Allaha itaətsizlik etdi. Sonra o, meyvədən ərinə verdi və əri də yedi. Bizə heç bir yerdə onun aldadıldığı deyilmir. Əksinə, 1 Timoteyə 2:14 bəyan edir: “Adəm aldadılmamışdı.” Vəziyyətlərini anladıqda, bunu ört-basdır etməyə çalışdılar. Pis əməllər başlamışdı və biri digərini sürətli ardıcıllıqla izləyirdi. Allaha itaətsizlik pis əməllərin əsasında durur.

Bu başlanğıcdan görürük ki, etdiyimiz işin səhv olduğunu dərk etsək belə, demək olar ki, instinktiv olaraq yaxşı hesab etdiyimiz şeyləri edirik, lakin bunlar sadəcə pis əməllərə əlavə olunur. Qadın meyvənin bir hissəsini əri ilə paylaşdı. Paylaşmaq yaxşı bir şey ola bilər, lakin onun paylaşması ərinin Allaha itaətsizliyinə səbəb oldu. Romalılar 5-də günahımız Adəmə aid edilir, çünki o, qəsdən günah etdi, bir mənada arvadını sevərək və ya ən azından onun istədiyini edərək Allaha itaət etmək əvəzinə. Günah etdikdən sonra onlar birlikdə işlər gördülər: özlərinə əncir yarpaqlarından örtüklər düzəltdilər, Allahdan gizləndilər və Allah onları sorğu-sual edəndə öz səhvlərini etiraf etmək əvəzinə günahı başqalarının üzərinə atdılar (Yar. 3:7-13). Birlikdə iş görmək yaxşı ola bilər, lakin burada belə deyildi; onlar günaha günah qatırdılar. Arvadını sevmək yaxşıdır, lakin onu sevmək və ya ona qulaq asmaq Allaha itaət etmək əvəzinə pisdir. İnsanlar Adəmin etdiyinə yaxşı bir məna vermək istəyə bilərlər, lakin Allah bunu günah adlandırır. Allaha itaət həmişə yaxşıdır, və Ona itaətsizlik həmişə pisdir.

Allah “şəri yaxşı, yaxşını isə şər adlandıranları” qınayır (Yeşaya 5:20). Allah Müqəddəs Yazılarda itaətsizliyi heç vaxt yaxşı adlandırmır. İnsan Danielin üç dostunun Daniel 3-dəki hərəkətinə padşahın əmrinə itaətsizlik kimi baxa bilər, lakin padşah onlara Allahın Öz xalqına Çıxış 20:1-6-da verdiyi əmri pozmağı əmr edəndə onlar sadəcə Allaha itaət edirdilər. Beləliklə, ən yüksək hakimiyyətə itaət etmək insanlar tərəfindən tez-tez daha aşağı hakimiyyətə itaətsizlik kimi qəbul edilir və hətta buna görə cəzalandırıla bilər: dostlar “alovlu odlu sobanın içinə” atıldılar (Daniel 3:21). İnsana deyil, Allaha itaət etməkdə qətiyyətli olmaq insandan cəza gətirə bilər və biz belə nəticələrlə üzləşməyə hazır olmalıyıq, çünki bu dünya Allaha qarşı üsyan vəziyyətindədir və Şeytan onun hökmdarı və tanrısıdır (Yəhya 14:30; 2 Korinflilərə 4:4). Bu prinsipə dair Allahın Kəlamında bir çox başqa nümunələr var.

Müqəddəs Yazıların çoxsaylı hissələribizə deyir ki, biz insanlar doğuşdan günahkarıq. Zəbur 51:5 ayəsində Davud etiraf etdi: “Bax, mən günah içində doğuldum, anam məni günah içində bətninə aldı.” Davud əlavə olaraq etiraf etdi: “Şərlər bətndən yadlaşmışlar; doğulur-doğulmaz azırlar, yalan danışırlar” (58:3). Romalılara 1–3 ayələri “çünki hamı günah edib Allahın izzətindən məhrum olub” (3:23) sözlərində yekunlaşan sübutu təqdim edir. Çünki doğuşdan əvvəl belə təbiətimiz günahkardır, pis işlər görməyi təbii hesab edirik. Hətta bir Xristian belə etiraf etməli ola bilər ki, “etmək istədiyim yaxşılığı etmirəm, etmək istəmədiyim pisliyi isə edirəm” (7:19).

Bir dəfə bəzi insanlar İsadan soruşdular: “Allahın işlərini görmək üçün nə edək?” O cavab verdi: “Allahın işi budur ki, Onun göndərdiyinə inanasınız” (Yəh. 6:28-29). Müqəddəs Ruh fərdin qəlbində işləyərək onu məhz buna yönəltməyə çalışır. Heç kəs öz yaxşı əməlləri ilə xilas olmur. Xilas iman vasitəsilə lütflədir, hətta bu da özümüzdən deyil, çünki “bu, Allahın hədiyyəsidir, əməllərdən deyil ki, heç kəs öyünməsin” (Ef. 2:8-9).

Növbəti ayə bizə deyir ki, "Biz Onun əl işiyik, yaxşı işlər üçün Məsih İsada yaradılmışıq ki, Allah onları əvvəlcədən hazırlamışdır ki, biz onlarda gəzək" (v.10). Beləliklə görürük ki, yaxşı işlər qurtuluşun normal məhsulu və ya nəticəsidir. Onlar bir insanın həqiqətən qurtulduğuna dair sübut verir. Yaqubun məktubu bunu vurğulayır, qeyd edərək ki, "iman öz-özlüyündə, əməlləri yoxdursa, ölüdür" (2:17). Həvari Pavel öz xidmət yoldaşı Titusa yazdı: "Bu etibarlı bir sözdür və mən istəyirəm ki, sən bunları daim təsdiq edəsən ki, Allaha iman edənlər yaxşı işləri qorumağa diqqət etsinlər. Bu şeylər insanlar üçün yaxşı və faydalıdır" (Tit. 3:8). Allahın Kəlamında bunu tamamilə dəstəkləyən çoxlu, çoxlu ayələr var. Yaxşı işlər, qurtulduğumuz zaman aldığımız yeni təbiətin məhsuludur. Peter öz ikinci məktubunda bizə dedi ki, biz "İlahi təbiətin iştirakçıları" olmuşuq (1:4), bu, qurtulmazdan əvvəl Yeşayanın biz haqqında dedikləri ilə tamamilə ziddiyyət təşkil edir: "Bütün saleh əməllərimiz çirkli əskilər kimidir" (Yeşaya 64:6).

Fərqləndirməyə gəldikdəyaxşı işlər və pis işlər, biz bunu həmişə düzgün qiymətləndirə bilmirik, çünki qəlbin motivasiyalarını yalnız Allah bilir. “RəbbORDinsan gördüyü kimi görmür; çünki insan zahiri görünüşə baxır, lakin RORDürəyə baxır” (1 Sam. 16:7). Beləliklə, biz öz pis əməllərimizi və yanlış niyyətlərimizi Rəbbə etiraf etməliyik, başqalarının niyyətlərini mühakimə etmək bizim işimiz deyil. Lakin 1 Saloniklilərə 5:22 bizə açıq şəkildə deyir: “Hər cür pislikdən çəkinin.” Qoy biz Rəbbin köməyini axtaraq ki, Onun qarşısında həmişə təmiz vicdanla yaşayaq və ətrafımızdakı başqalarına yaxşı bir nümunə olaq! Kritdə çox pis reputasiyaya malik insanlar arasında işləyən Titə (Tit. 1:12) deyilmişdi ki, “hər şeydə özünü yaxşı işlər nümunəsi kimi göstər... ki, rəqib olan utanacaq, sənin haqqında pis heç nə deyə bilməyəcək” (2:7-8).

—Cavablandırdı Yucin P. Vedder, Kiçik