Birinci Salonikililərə Baxış / Hissə 6

Seriya– İyun 2009 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Birinci Salonikililərə Baxış
Hissə 6: Məsihçi Kimi Yaşamaq

Birinci Salonikililərə həsr olunmuş buseriyadabiz gördük ki, Pavel Salonikiyə səfər edib orada təbliğ etmiş və bir kilsə qurulmuşdu. Bir müddət onları ziyarət edə bilmədiyi üçün onlara ruhlandırıcı bir məktub yazdı. 4:1-dən 5:11-ə qədər Pavel onlara Allahı necə razı salmağı – cinsi əxlaqsızlıqdan çəkinməyi və müqəddəslikdə, qardaş sevgisində üstün olmağı xatırlatdı. Ölənlər üçün kədərlənmək əvəzinə, onlarla yenidən birləşməyi səbirsizliklə gözləməli və Rəbbin qayıdışını gözləyərkən oyaq və ayıq olmalı idilər. Pavel məktubunu məsihçi həyat tərzi ilə bağlı praktik təlimatlarla bitirdi. O, ağsaqqallarla, digər möminlərlə və Allahla münasibətlərdə saleh münasibətlərə və davranışlara toxundu.

Kilsə Rəhbərləri ilə Yaşamaq
“İndi sizdən xahiş edirik, qardaşlar, aranızda zəhmət çəkənlərə, Rəbdə sizə rəhbərlik edənlərə və sizə nəsihət verənlərə hörmət edin. Onların işinə görə onları sevgi ilə ən yüksək hörmətlə tutun. Bir-birinizlə sülh içində yaşayın.” 1 Salonikililərə 5:12-13NIV

Bu ayələr yerli kilsədə rəhbərliyə toxunur. Müqəddəs Kitab öyrədir ki, hər bir kilsə bu məsuliyyəti bölüşən ixtisaslı ağsaqqallar qrupu tərəfindən idarə olunmalıdır. Burada ağsaqqalların bir neçə xüsusiyyəti qeyd olunur. Onlar insanlara qayğı göstərmək üçün “çox çalışmalıdırlar”. Onlar camaatın “üzərində” olmalı, yəni idarə etməli və ya rəhbərlik etməlidirlər. Digər məktublarında Pavel onların “kilsənin işlərini idarə etdiyini” və “rəhbərlik etdiyini” (1 Tim. 5:17; Rom. 12:8) söylədi. Həm Pavel, həm də Peter onların qayğısını bir ailəyə qayğı göstərən ruhani valideynlərə bənzətdilər (1 Tim. 3:4,5,12; 1 Pet. 5:2-3). Ağsaqqallar həmçinin camaatı “nəsihət etməli” və ya yumşaq bir şəkildə tənbeh etməlidirlər. Pavel eyni sözü onlara öz təlimatlarına tabe olmayan hər kəsi xəbərdar etmələrini söyləyəndə istifadə etdi (2 Salon. 3:15). Ağsaqqallar kilsəyə Allahın həqiqətlərini və özünəyönəlik həyat sürməyin təhlükələrini xatırlatmalıdırlar.

Bu hissədə camaata ağsaqqallarla bağlı iki məsuliyyət verildi. Onlara “hörmət etməli” idilər. Bu yunan sözü “tanımaq” (TNIV), “bilmək” (KJV), “tanımaq” (NKJV), “qiymətləndirmək” (NASB) və “şərəfləndirmək” (NLT) kimi tərcümə olunur. Camaat ağsaqqallara güvənmək və onlara tabe olmaq üçün onları tanımalıdır. Onlar həmçinin “işlərinə görə onları sevgi ilə ən yüksək hörmətlə tutmalıdırlar.” Bu o deməkdir ki, onları şəxsiyyətlərinə, ruhani hədiyyələrinə, sərvətlərinə və ya başqa bir şeyə görə deyil, vacib işlərinə görə qiymətləndirmək lazımdır.

Bu kontekstdə Pavel Salonikililəri “bir-birinizlə sülh içində yaşamağa” təşviq etdi. Harmoniya bütün məsihçi münasibətlərinin xarakteristikası olmalıdır, çünki sülh Ruhun meyvəsidir və biz sülh Allahına tabe oluruq (1 Salon. 5:23; Qal. 5:22). Bütün ağsaqqalları qiymətləndirmək lazımdır, çünki birini üstün tutmaq camaatı bölür. Həmçinin, ağsaqqallar bütün camaata xidmət etməli, yalnız bir hissəsinə deyil. Pavel başqa yerdə yazdı ki, biz “sülhə aparan hər şeyi etməyə çalışmalıyıq” və “sizdən asılı olduğu qədər, hər kəslə sülh içində yaşayın” (Rom. 14:19; 12:18).

Möminlərlə Yaşamaq
“Və sizdən xahiş edirik, qardaşlar, tənbəlləri xəbərdar edin, qorxaqları ruhlandırın, zəiflərə kömək edin, hər kəslə səbirli olun. Heç kimin pisliyə pisliklə cavab vermədiyinə əmin olun, əksinə həmişə bir-birinizə və hər kəsə xeyirxah olmağa çalışın.” 1 Salonikililərə 5:14-15

Burada Pavel bizə üç növ insanla necə yaşamağımızı göstərir. Biz “tənbəlləri xəbərdar etməliyik.” Görünür, bəzi Salonikililər Rəbbin ikinci gəlişinə hazırlaşmaq üçün işləməyi dayandırmışdılar (2 Salon. 3:10-11). Onlar başqalarının hesabına yaşayır, nizam-intizamsız idilər və yerli kilsəni pozan boşboğazlara çevrilmişdilər. Pavelin həlli onların özlərini və ailələrini təmin etmək üçün işə qayıtması idi. O, xəbərdar etdi ki, “işləmək istəməyən heç kim yeməsin.” Pavel dedi ki, onlara yemək verməklə kömək etməyin; əksinə, davranışlarının nəticələrini yaşamalarına icazə verin (2 Salon. 3:10-13). Bu nəsihətdən sonra qayğıkeşliyin iki nümunəsi gəlir.

“Ümidsizləri ruhlandırın.” Həyatdan məyus olanlar, yanlarına gələn və onlarla empatiya quran fərdlər tərəfindən ruhlandırılmalıdırlar. Şərtlər insanları aid olmadıqlarını və heç bir töhfə verə bilməyəcəklərini düşünməyə vadar edə bilər. Lakin hamımızın Allah tərəfindən verilmiş hədiyyələrimiz var. Biz belə insanlara kilsədə öz yerlərini tapmağa kömək etməli və onları işlərində ruhlandırmalıyıq.

“Zəiflərə kömək edin” keçmişlərinə görə xilaslarından əmin olmayanlara və ya Allahın gücünə şübhə edənlərə aiddir. Pavel həmçinin öyrətdi ki, imanında zəif olanları büdrətməməliyik (Rom. 14:1-15; 1 Kor. 8:13). Onların bizim ruhlandırmamıza, dostluğumuza və köməyimizə ehtiyacı var.

Pavel sonra başqalarını xəbərdar edərkən, ruhlandırarkən və kömək edərkən tələb olunan üç münasibəti qeyd etdi: Birincisi, “Hər kəslə səbirli olun.” Bu o deməkdir ki, xəbərdar etdiyiniz, ruhlandırdığınız və kömək etdiyiniz insanlardan heç bir cavab gəlməsə belə, təkrar-təkrar cəhd edin. İkincisi, “Heç kimin pisliyə pisliklə cavab vermədiyinə əmin olun.” Məsihçilər qisas almağa deyil, bağışlamağa çağırılırlar (Mat. 18:21-22; Rom. 12:17). Kimsə bizə zərər verdikdə, qəzəblənməməli və qisas almamalı, əksinə barışıq axtarmalıyıq (Mat. 18:15-17). Səbirli olun və məsihçi xeyirxahlığını və sevgisini göstərməyə davam edin. Üçüncüsü, “Həmişə bir-birinizə və hər kəsə yaxşı olanı etməyə çalışın.” Başqalarını xəbərdar etməyin, ruhlandırmağın və kömək etməyin məqsədi Rəbdə onlar üçün ən yaxşı olanı əldə etmək olmalıdır.

Bütün Şəraitdə Allahın Qarşısında Yaşamaq
“Həmişə sevincli olun; daim dua edin; hər şəraitdə şükür edin, çünki İsa Məsihdə sizin üçün Allahın iradəsi budur.” 1 Salonikililərə 5:16-18

Möminlərin sevinc, dua və şükürlə xarakterizə olunması Allahın iradəsidir. Pavel “Həmişə sevincli olun” sözləri ilə başladı ki, bizi heç bir şeyin ruhdan salmasına imkan verməyək. Filipililərə 4:4-də o əlavə etdi ki, sevincimiz “Rəbdə” olmalıdır. Bu sevinc əzab və təqib də daxil olmaqla bütün şəraitdə göstərilməlidir (Yaqub 1:2-4; 1 Pet. 4:13). Salonikililər təqib olunurdular (1 Salon. 1:6; 2:14; 3:3-4). Pavel həbsxanada olarkən oxuyurdu (Həvarilərin İşləri 16:22-25). Bu necə ola bilər? Onların sevinci xarici şərait tərəfindən üstələnməyən daxili bir münasibət idi; bu, Ruhun meyvəsidir (Qal. 5:22), Məsih onun mənbəyi və mövzusudur. O, bizim şəraitimizi idarə edir və Onun vasitəsilə biz qələbə qazanırıq. Biz Allahın vədlərinə diqqət yetirməklə və sevincli möminlərlə vaxt keçirməklə sevinc inkişaf etdiririk. Sevinc yoluxucudur.

Sonra Pavel onları “daim dua etməyə” – müntəzəm vaxtlarda və ehtiyac olduqda – təşviq etdi. Sınaqlar gəldikdə, onlardan dua edərək keçməliyik. Məsələn, Peter həbsxanada olanda möminlər dua etdilər və o azad edildi (Həvarilərin İşləri 12:1-19). Biz “hər fürsətdə, hər cür dua və xahişlə Ruhda dua etməliyik… və həmişə Rəbbin bütün xalqı üçün dua etməyə davam etməliyik” (Efes. 6:18).

Pavel həmçinin möminlərə “hər şəraitdə şükür etməyi” söylədi. Möminlər bizi yetkinləşdirən sınaqlar və çətinliklər içində belə “şükürlə dolub-daşmalıdırlar” (Kol. 2:7). Bizə baş verən hər şeyə görə şükür etmək məcburiyyətində deyilik; “şəraitimizdə” deyilir, “onlara görə” deyil. Lakin şikayət etməməli və gileylənməməliyik. Allaha şükür etmək bir hiss deyil, bir seçimdir. Daniel həyatı təhlükədə olsa belə, gündə üç dəfə “Allahına şükür edərək” dua edirdi (Dan. 6:10-12). Biz bütün şəraitdə Allaha şükür etmək münasibətini inkişaf etdirə bilərik.

Allahın Rəhbərliyi ilə Yaşamaq
“Ruhun odunu söndürməyin; peyğəmbərliklərə xor baxmayın. Hər şeyi sınaqdan keçirin. Yaxşıya sarılın. Hər cür pislikdən çəkinin.” 1 Salonikililərə 5:19-22

“Ruhun odunu söndürməyin” bir fərddə və ya kilsədə Müqəddəs Ruhun fəaliyyətini əngəlləmək və ya söndürmək üçün bir metaforadır. Bu, günah, parçalanma və ya Ruhun hədiyyələrinin boğulması nəticəsində yarana bilər. Əksinə, biz Pavelin sevincli, duaçı və şükürlü olmaq təlimatlarına əməl etməklə və Ruh bizi doğru olanı etməyə və ya yanlış olanı dayandırmağa təşviq etdikdə Ona tabe olmaqla Ruhun odunu yanar saxlamalıyıq.

“Peyğəmbərliklərə xor baxmayın. Hər şeyi sınaqdan keçirin.” Erkən Kilsənin tamamlanmış Müqəddəs Kitabı yox idi, buna görə də peyğəmbərlik hədiyyəsi Allahın Öz mesajını xalqına çatdırmaq yolu idi. İndi Müqəddəs Yazıların kanonu təyin olunduğundan, bu, Onun Kəlamı öyrədildikdə və təbliğ edildikdə baş verir. Peyğəmbərliklərə xor baxmaq əvəzinə, Salonikililər onları qiymətləndirməli idilər. Pavel həmçinin dedi ki, peyğəmbərləri dinləyənlər onların dediklərini ayırd etməli və ya “diqqətlə ölçməlidirlər” (1 Kor. 14:29). Onlar onları həvarilərin təlimlərinə qarşı sınaqdan keçirməli idilər. Sonra yaxşı olanı qəbul edib pis olanı rədd edə bilərdilər. Həvarilərin İşlərində Luka Salonikidəki yəhudilərə Bereyalılardan öyrənmələrini söylədi ki, onlar “Pavelin dediklərinin doğru olub-olmadığını görmək üçün hər gün Müqəddəs Yazıları araşdırırdılar” (Həvarilərin İşləri 17:11).

Pavelin Duası
“Sülh Allahı Özü sizi tamamilə müqəddəsləşdirsin. Rəbbimiz İsa Məsihin gəlişində sizin bütün ruhunuz, canınız və bədəniniz qüsursuz saxlanılsın. Sizi çağıran Sadiqdir və O bunu edəcək.” 1 Salonikililərə 5:23-24

Salonikililər öz gücləri ilə belə yaşaya bilməzdilər, buna görə də Pavel onlar üçün dua etdi, çünki yalnız Allah onların səylərini uğurlu edə bilərdi. Müqəddəsləşmənin (müqəddəsliyin) müxtəlif aspektləri var və burada o, proqressiv müqəddəsləşməyə toxundu. Pavel onların müqəddəsləşməsinin bütün varlıqlarına – ruha, cana və bədənə yayılması üçün dua etdi. Ruh Allahla əlaqəmizdir, can ağlımız, hisslərimiz və iradəmizdir, bədən isə ruhu və canı saxlayan fiziki hissədir.

Bizi müqəddəs edən Allahdır və Pavel əmin idi ki, O, başladığını tamamlayacaq (Filip. 1:6). O, vədlərini yerinə yetirməkdə sadiqdir. Bu irəliləyişin sonu Rəbbimizin gəlişidir, Məsihin hökm kürsüsündə, hər bir məsihçinin həyatı Onun qarşısında durarkən nəzərdən keçiriləcəkdir.

Nəticə
“Qardaşlar, bizim üçün dua edin. Bütün qardaşları müqəddəs öpüşlə salamlayın. Rəbb qarşısında sizə tapşırıram ki, bu məktub bütün qardaşlara oxunsun. Rəbbimiz İsa Məsihin lütfü sizinlə olsun.” 1 Salonikililərə 5:25-28

Onlar üçün dua etdikdən sonra Pavel Salonikililərdən özü üçün dua etmələrini xahiş etdi. Öpüş o dövrün normal bir salamlaşması idi, qərb ölkələrindəki əl sıxmağa bənzər. Bu, mömin qardaşlarla dostluğu ifadə edirdi. Pavel “bu məktubun bütün” qardaş və bacılara oxunmasını istəyirdi, bu, onun digər məktublarında olmayan bir ifadədir (5:27); o, bunun çox vacib olduğunu düşünürdü. Biz bunu nəzərə alaraq oxumalıyıq.

Məsihçilər kimi birlikdə yaşamağın burada işarə edilən üç açarı dua, ünsiyyət və Müqəddəs Kitab oxumaqdır. Pavel bu məktubu Salonikililər üçün lütf duası ilə bitirdi – Allahın Məsihin xilas edici işi vasitəsilə layiq olmayan lütfü.

Bizim üçün Dərslər
Kilsə ağsaqqalları ilə, digər möminlərlə və Allahla münasibətlərimizdə saleh münasibətlər və davranışlar inkişaf etdirək. Kilsənizin ağsaqqallarını tanıyın və işlərinə görə onları qiymətləndirin. Onlara itaət edin və işlərində onları ruhlandırın. Eyni prinsip kilsə daxilindəki xidmət rəhbərlərinə də aiddir. Möminlər ruhlandırma, praktik kömək, səbir, sülhsevər həyat tərzi və hər kəsə Məsihdə bərabər kimi davranmaqla bir-birlərinə xidmət etməlidirlər. Allaha qarşı münasibətimiz bütün şəraitdə sevinc, dua və şükür olmalıdır. Biz Müqəddəs Ruhun bir fərddə və ya kilsədə işini boğmamalıyıq. Bütün təbliğ və təlimləri sınaqdan keçirməli olduğumuz standart Kəlamdır.

Qoy biz Allahın bizə verdiyi resurslardan istifadə edərək, Məsih bizi əbədi olaraq Özü ilə aparmaq üçün qayıdanda, Qalxışa qədər Onun üçün yaşayaq.

George Hawke tərəfindən

Gələn ay yeni bir seriya axtarın.