Sınıqlıq / Hissə 3

Seriya– İyun 2011 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Sevgili Atamız sınıqlıq prosesindən və sınıq olanlardan bizi dəyişdirmək, gücləndirmək və xeyir-dua vermək üçün istifadə edir.

SINIQLIQ– Hissə 3

Keçən ay biz Allahın bizi Öz istifadəsi üçün hazırlamaq və təmizləmək üçün sınıqlıqdan necə istifadə etdiyinə baxdıq. Bu ay Allahın yalançı təhlükəsizliyi, zəifliyi və səhv şeylərə susuzluğu üzə çıxarmaq üçün sınıqlıqdan necə istifadə etdiyini görəcəyik.

Üzə Çıxarmaq Üçün Sınıq“Şumlanmış həyat, tövbə aktında qoruyucu hasarları yıxmış və etiraf şumunu ruhuna göndərmiş həyatdır. Ruhun təzyiqi, şəraitin təzyiqi və bəhrəsiz həyatın sıxıntısı ürəyi tamamilə təvazökarlıqla doldurmuşdur. Belə bir həyat müdafiəni kənara qoymuş və ölümün təhlükəsizliyini həyatın təhlükəsi üçün tərk etmişdir.”— A. W. Tozer

“Həqiqi ibadət həyatı sınıqlıq və peşmançılıq həyatıdır, günahı görən və daim etiraf edən bir həyatdır.”— John MacArthur

Yanlış inanclarımız Rəbbin bizimlə etmək istədiklərinə mane olur. Dünyəvi arzulara sarılmağımız ya bizi yuxuya verir, ya da dəyərsiz məqsədlərin ardınca qaçmağa vadar edir. Bizi oyatmaq, dayandırmaq və ayaqlarımızı möhkəm yerə basmaq üçün Rəbb nəsə sındırmağı seçə bilər. Güvəndiyimiz şeyi sındıraraq, yanlış yerləşdirilmiş inamımızı sındırır.

Sınıq Divarlar Yalançı Təhlükəsizliyi Üzə Çıxarır
Keçmiş əsrlərdə ailələri vəhşi heyvanlardan, oğrulardan və düşmənlərdən qorumaq üçün şəhərlərin ətrafına divarlar tikmək təbii idi. Qalın divarlar, gözətçilər və bağlı qapılarla içəridəkilər özlərini təhlükəsiz hiss edir və rahat yatırdılar. Biz insanlar sülh və təhlükəsizlik arzulayırıq, buna görə də qoruyucu divarlar tikirik. Nehemya “Yerusəlimin divarının dağıldığını” eşidəndə ağladı. Bu divarlar olmadan millət təhlükəsizlikdən məhrum idi. O dedi: “Gəlin, Yerusəlimin divarını yenidən quraq, artıq rüsvay olmayacağıq” (Neh. 1:3; 2:17).

Sülh və təhlükəsizlik yaxşı və zəruridir. Allahın qarşı çıxdığı şey yalançı sülh və yalançı təhlükəsizlikdir. Biz sağlamlıq sığortası, yaxşı investisiyalar, uzunmüddətli müqavilələr və ya sevən və nüfuzlu dostlarla əhatə olunduğumuz üçün rahat yata bilərik. Lakin özümüz tikdiyimiz divarlar təhlükəni görməyə, həyatı olduğu kimi görməyə imkan vermir. Özümüzü təhlükəsiz hiss etdiyimiz müddətcə məmnunuq. Rəbb bəzən bizi təhlükəsiz hiss etdirən şeyləri dağıdır ki, bizim qeyri-sabit vəziyyətimizi üzə çıxarsın. Onun sındırması olmadan biz heç vaxt həqiqi sülhə ac olmayacağıq.

Tir divarlar və qüllələrlə əhatə olunmuş təhlükəsiz və firavan bir şəhər idi. İnsanlar divarlarına və qüllələrinə güvənirdilər, Rəbbə deyil. Bu, Rəbbi incitdi və O, onların zəifliyini üzə çıxarmağa qərar verdi: “Rəbb Allah belə deyir: Ey Tir, Mən sənə qarşıyam və dənizin dalğalarını atdığı kimi, sənə qarşı çox millətlər gətirəcəyəm. Onlar Tirin divarlarını dağıdacaq və qüllələrini yıxacaqlar... Müharibə atlarının, vaqonların və döyüş arabalarının səsi ilə divarların titrəyəcək, o, divarları dağıdılmış bir şəhərə girdiyi kimi sənin qapılarından girəndə” (Hez. 26:3,10).

Müflisləşmə, işsizlik, boşanma, xərçəng, sevdiklərimizin ölümü, kilsə bölünmələri və s. kimi şeylər Rəbb tərəfindən divarlarımızı dağıtmaq, yalançı sülhümüzü və yalançı təhlükəsizliyimizi üzə çıxarmaq üçün istifadə olunur. Niyə? Öz divarlarımız dayandığı müddətcə Rəbbə tamamilə güvənməyə ehtiyac duymuruq. Zəkəriyyənin görüntüsündəki Yerusəlim kimi, divarı olmadığı üçün Rəbbə ehtiyac duyuldu: “Mən özüm onun ətrafında od divarı olacağam” (Zək. 2:5). Bizi təhlükəsiz və rahat hiss etdirən nədir? Yeşaya Rəbbə Onun sadiq vədinə görə təşəkkür etdi: “Sən fikri sabit olanı tam sülhdə saxlayacaqsan, çünki o Sənə güvənir” (Yeş. 26:3). Bizim inamımız həqiqətən Ondan qaynaqlanırmı?

Sınıq Kamanlar Zəifliyi Üzə Çıxarır
Qılınc və kaman hərbi gücü və qüvvəti təmsil edən müharibə silahları idi. Yaqub oğlu Yusifə “Amorilərdən qılıncımla və kamanımla aldığım torpağı” verdi (Yar. 48:22). İbrahimin və Həcərin oğlu İsmail – ərəb irqinin atası – Müqəddəs Kitabda ilk dəfə oxçu adlandırıldı (Yar. 21:20). O güclü idi. Əhdi-Ətiqdə Allahın insanın qılıncından və kamanından istifadə edərək qələbə qazandırdığı hekayələr var. Lakin tez-tez bu qələbələrin şərəfi Allaha deyil, silah sahibinə aid edilirdi. Rəbb bizim istedadlarımızdan, qabiliyyətlərimizdən və bacarıqlarımızdan istifadə etməyi seçə bilər, lakin şərəfi özümüzə götürmək nə qədər asandır. Biz Rəbbin səylərimizi xeyir-dua verməsini istəyirik, lakin şüuraltı olaraq Onsuz da edə biləcəyimizə inanırıq.

Rəbb Yeşuanı İsrailin Vəd Edilmiş Torpağı ələ keçirməsi zamanı bir çox döyüşlərdə qələbə qazanmaq üçün istifadə etdi. Bir çox İsrail döyüşçüsü öz hərbi nailiyyətlərindən məmnun qalmış olmalı idi. Lakin həyatının sonuna yaxın Yeşua onlara bəzi tarixi faktları xatırlatmağı zəruri hesab etdi: “Rəbb, İsrailin Allahı belə deyir... ‘Əriha sakinləri sizə qarşı döyüşdülər... lakin Mən (Allah) onları sizin əlinizə verdim. Mən sizin qabağınızda eşşəkarısını göndərdim, o da onları sizin qabağınızdan qovdu, həmçinin iki Amorit padşahını da. Siz bunu öz qılıncınızla və kamanınızla etmədiniz’” (Yeş. 24:2,11-12).

Həqiqətən də, şərəf Rəbbə verilməlidir. Bu baş vermədikdə, Rəbb bəzən “kamanı sındırmağı” seçir (Hoş. 1:5-7). O, özünəinamımızı qidalandıran və gücləndirən şeyi sındırır. O, uğurumuzun aləti hesab etdiyimiz şeyi sındırır. Öz zəifliyimizin üzə çıxması çox ağrılı ola bilər, lakin kamanımız görünən nəticələr verdiyi müddətcə, onu iki əlimizlə tuturuq. Rəbb bilir ki, nəsə sınmalıdır. Bu vaxt ala bilər, lakin baş verəcək.

Həvvari Pavel, çalışqan və ağıllı bir natiq, uğurun öz istedadlarından asılı olmadığını öyrəndi. O, yalnız bir kanal, Məsihin başqalarına xeyir-dua verə biləcəyi könüllü bir alət idi (Rom. 15:18; 2 Tim. 4:17). Pavel ağrılı təcrübələrlə öyrəndi ki, bəzən Allah Öz gücünü göstərmədən əvvəl bir kamanı sındırmalıdır: “Buna görə də, Məsih naminə, zəifliklərdə, təhqirlərdə, çətinliklərdə, təqiblərdə, çətinliklərdə sevinirəm. Çünki zəif olduğum zaman güclüyəm” (2 Kor. 12:10).

Sınıq Su Anbarları Susuzluğu Üzə Çıxarır
Rəbb Allah İsrail övladlarından dərin məyus olmuşdu. Yeremya vasitəsilə onların problemini təsvir etdi: “Xalqım iki günah işlədi: Məni, diri su bulağını tərk etdilər və özlərinə su anbarları qazdılar, su tutmayan sınıq su anbarları” (Yer. 2:13). Aydındır ki, biz susayırıq. Susuz olmaq problem deyil. Allah bizi qanuni ehtiyaclarla yaratdı. Təbii aclığımız və susuzluğumuz bizi yemək və içki axtarmağa vadar edir.

Biz yoldaşlıq, yaxınlıq və əhəmiyyət üçün susuzluqla yaradılmışıq. Biz həmçinin Allaha susuzluqla yaradılmışıq. Bu susuzluq İbrani nəğməsində canlı şəkildə təsvir edilmişdir: “Maral su axınlarına can atdığı kimi, ruhum da Sənə can atır, ey Allah. Ruhum Allaha, diri Allaha susayır” (Zəb. 42:1-2). Ruhlarımız bəzən bu susuzluğu yaşayırmı? Problem qanuni susuzluğumuzu necə, harada və nə ilə təmin etməyə çalışdığımızda yaranır.

Koka kollarının yarpaqlarını çeynəmək Perunun kasıb hinduları arasında adi bir mənzərədir. Bu, onların aclığını aradan qaldırır və güclərini bərpa edir. Eynilə, yaxınlıq arzularımızı yüngülləşdirmək üçün bazarda bir çox şey var. Aydındır ki, qanuni ehtiyaclar səhv şəkildə təmin edilə bilər.

Su anbarları qayaya oyulmuş böyük boşluqlardır. Əgər çat varsa, yığılmış yağış suyu tezliklə yox olacaq. Su anbarları məmnuniyyət, xoşbəxtlik və razılıq axtardığımız “başqa şeyləri” təmsil edir. Bunlar iş, evlilik partnyoru, motosiklet, musiqi, idman və ya bağçılıq kimi yaxşı şeylər ola bilər. Lakin Allah bütün maddi su anbarlarının sınmasını təmin etmişdir. Onlar yalnız məhdud və müvəqqəti məmnuniyyət verə bilər.

Hətta Rəbbə xidmətimiz, xidmətimiz və yerli kilsəmiz də sınıq su anbarlarıdır. Əgər qəbul olunmaq, dəyər və ya əhəmiyyət üçün susuzluğumuzu təmin etmək üçün onlara ehtiyac duyuruqsa, tezliklə yenidən susayacağıq. Vaxt keçdikcə quru, sınıq su anbarımızdan su tələb edəcəyik – və adətən bu prosesdə başqalarına zərər verəcəyik – ya da başqa bir su anbarı qazacağıq. Rəbb su anbarlarını sındırmır. O, sadəcə olaraq bizə bütün su anbarlarının sınıq olduğunu bildirir. Ən yaxşı halda, onlar yalnız qısa müddətə su tuta bilər. Rəbb etmək istədiyi şey su anbarlarına olan asılılığımızı sındırmaqdır. Niyə? Beləliklə, biz həqiqətən Ona tərəf dönə bilərik.

Sevgi, əhəmiyyət və ya qəbul olunmaq üçün susadığımızda nə etməliyik? Dəvət bu gün də qüvvədədir: “Əgər kimsə susayırsa, Mənə gəlsin və içsin” (Yəh. 7:37). Onun vədi doğru qalır: “Mənə iman edən heç vaxt susamayacaq” (Yəh. 6:35). Bəs niyə xristianlar susayır? Çünki biz diqqətimizi yayındırır, su anbarları qazır və Onun bulağına qayıdıb içməyi unuduruq. Biz Müqəddəs Yazıları içmədən oxuya bilərik. Yaxşı bir kilsə yığıncağından içmədən zövq ala bilərik. Susuzluğumuzu yatırmaq üçün Onun suyunu içməliyik.

Nə içirik? Susuzluğumuzu nə yatırır? Musa sirrini bir nəğmədə bölüşdü: “Səhər bizi Sənin sadiq sevginlə doyur ki, bütün günlərimizdə sevinclə nəğmə oxuyaq və şad olaq” (Zəb. 90:14). Biz bilirik ki, Rəbbin sevgisi böyük, zərif və sadiqdir, lakin bu faktı içimizə çəkirikmi? Ruhumuza çatırmı? Susuzluğumuzu yatırırmı?

Filip Nunn tərəfindən

Gələn ay ünsiyyət qurmaq üçün sınıq olmağa baxacağıq.