Məsihlə Padşah kimi yaşamaq

Xüsusiyyət 2– İyun 2011 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

YaşamaqMəsih Padşah kimi

“Amma siz seçilmiş nəsil, padşah kahinlər, müqəddəs millət, Allaha məxsus bir xalqsınız ki, sizi qaranlıqdan Öz gözəl nuruna çağıranın təriflərini elan edəsiniz. Bir zamanlar xalq deyildiniz, amma indi Allahın xalqısınız; bir zamanlar mərhəmət görməmişdiniz, amma indi mərhəmət görmüsünüz. Əziz dostlar, sizi dünyada yadlar və qəriblər kimi günahkar istəklərdən çəkinməyə çağırıram, çünki onlar ruhunuza qarşı müharibə edir. Bütpərəstlər arasında elə yaxşı həyat sürün ki, sizi pis işlər görməkdə ittiham etsələr də, sizin yaxşı əməllərinizi görsünlər və O, bizi ziyarət edən gün Allahı şərəfləndirsinlər. Rəbbin xatirinə insanlar arasında təyin edilmiş hər bir hakimiyyətə tabe olun: istər padşaha, ali hakimiyyət kimi, istərsə də valilərə, pis işlər görənləri cəzalandırmaq və yaxşı işlər görənləri tərifləmək üçün O tərəfindən göndərilənlərə. Çünki Allahın iradəsidir ki, yaxşı işlər görərək axmaq adamların cahil danışıqlarını susdurmalısınız. Azad insanlar kimi yaşayın, amma azadlığınızı pislik üçün bir örtük kimi istifadə etməyin; Allahın qulları kimi yaşayın. Hər kəsə lazımi hörmət göstərin: iman edənlər qardaşlığını sevin, Allahdan qorxun, padşahı şərəfləndirin.” —1 Peter 2:9-17NIV

Mən Birləşmiş Krallıqda yaşayıram, burada II Yelizaveta dövlət başçısıdır. “Konstitusiyalı monarx” kimi o, ölkəmizi idarə etmir, lakin hökumətlə bağlı mühüm mərasim rollarını yerinə yetirir. Siyasi cəhətdən neytral qalaraq və səsvermə hüququna malik olmadan, Kraliça parlamentin hər yeni sessiyasını açır və hər ümumi seçkidən əvvəl onu buraxır. O, hər dövrdə “Mənim hökumətim bunu, bunu və digərini edəcək” dediyi nitqlər söyləyir. O, həmçinin bütün yeni hüquqi əmrləri təsdiqləyir və baş nazirlə müntəzəm olaraq görüşür.

Bəzən düşünürəm ki, Britaniyalı xristianların Məsihə Padşah kimi baxışı, Böyük Britaniya monarxının rolu haqqında bilikləri tərəfindən həddindən artıq təsirlənir. İnsanlar xristian olduqlarını desələr də, əslində Məsihin gündəlik məsələlərdəki hökmranlığını uzaq tuturlar və əsasən istədiklərini edirlər. Təəssüf ki, bir çox insan İsanı yalnız özlərinə uyğun gəldikdə mərasim məsələlərinə cəlb edir.

Məsihi Padşah kimi tanımaq, Allahın iradəsini yerinə yetirmək üçün qəlbimizdə və həyatımızda Allahın hökmranlığını qəbul etmək deməkdir. Allah varlığımızın mərkəzində taclanır və Məsih etdiyimiz hər seçim, qərar və hərəkət üzərində Rəbb olur. İsanın şagirdlərindən biri və erkən kilsə lideri olan Peter yazdı: “Əziz dostlar, sizi dünyada yadlar və qəriblər kimi günahkar istəklərdən çəkinməyə çağırıram, çünki onlar ruhunuza qarşı müharibə edir. Bütpərəstlər arasında elə yaxşı həyat sürün ki, sizi pis işlər görməkdə ittiham etsələr də, sizin yaxşı əməllərinizi görsünlər və O, bizi ziyarət edən gün Allahı şərəfləndirsinlər” (1 Pet. 2:11-12).

Mən sadiq bir kralçı olduğumu etiraf edirəm. Britaniya Kraliçasına və onun 1953-cü ildə tacqoyma mərasimindən bəri Allah qarşısında sədaqətlə yerinə yetirdiyi rola hörmət edirəm. Mən onun yaxşı davranışlı təbəələrindən biri olmağa çalışıram. Britaniya monarxiyasının Məsihin Krallığı üçün yaxşı bir rol modeli olmaması onun günahı deyil. Milyonlarla digər britaniyalılarla birlikdə mən sevinclə “Allah bizim lütfkar kraliçamızı qorusun” oxuyuram. Bu fərqləri nəzərə alaraq, “Bir xristianın Məsihlə Padşah kimi yaşaması nə deməkdir?” sualına cavab verirəm.

Məsih insanları idarə edir – yerləri deyil.
Məsihin hökmranlığı heç bir kral ailəsinə və ya hökumətə bənzəmir. Onun hökmranlığı nə coğrafi, nə də siyasi deyil. Xəritələrdə O, burada hökmranlıq edir, amma orada yox, göstərən xətlər çəkilməyib. Dünyanın hər bir ölkəsində Məsihin krallığında, Onun qaydalarına uyğun yaşayan bəzi insanlar var. Eyni zamanda bu xristianlar digər insanlarla birlikdə yaşayırlar. Məsih yerləri deyil, insanları idarə edir. Hər bir ölkədə Onun qaydalarına əməl edən bəzi insanlar var, digərləri isə yox. İsanın ardıcılları adətən azlıq təşkil edir.

Sonuncu dəfə pastor kimi xidmət etdiyim Sudandakı bir kilsədə, həftəlik icmamız otuzdan çox müxtəlif ölkədən iki yüz nəfərdən ibarət idi. Pasportlarımız müxtəlif milliyyətlərimizi müəyyən edirdi. Danışdığımız dillər tez-tez fərqli idi. Mədəni adət-ənənələrimizin bir çoxu çox fərqli idi. Lakin Xilaskarımız İsa Məsih vasitəsilə Allahı kollektiv sevməyimiz və Ona hər cür hörmət etməyə kollektiv cəhd etməyimiz hamımız üçün eyni idi. Məhz bu yaşayış tərzi bizi müsəlman torpağında praktik xristianlar kimi müəyyən edirdi. Yaşadığımız dünyaya şahidliyimiz, sözlə və əməllə Məsihin şəxsiyyətini başqalarına göstərmək idi. O, bizim Padşahımız idi və biz Onun təbəələri (və ya qulları) idik. İsa Məsih Sudanı idarə etmirdi, lakin Sudandakı müəyyən insanları idarə edirdi. Biz və digər xristianlar o ölkədə Onu təmsil edirdik.

İsa Məsihin əsl şagirdi gündəlik seçimlərinin Allahın aşkar edilmiş iradəsi nəzərə alınaraq edildiyini göstərir.

Məsih seçim yolu ilə idarə edir – zorla deyil.
Tarixən ölkəm bir çox dünya hissələrində fəth və tabeçilik yolu ilə idarə etmişdir. Bu tətbiq edilmiş müstəmləkəçilik bu gün böyük ölçüdə təəssüflə qarşılanır. Deyilirdi ki, Britaniya imperiyasında günəş heç vaxt batmır. Köhnə dünya xəritələrinə baxın və Britaniya koloniyalarını müəyyən edən bütün çəhrayı sahələri görəcəksiniz. Muzeylərdə bu koloniyaları qurmaq üçün döyüşlərdə istifadə olunan gəmiləri, topları, qılıncları və tüfəngləri görə bilərsiniz. Sudanın Omdurman şəhərində General Çarlz Qordonun Britaniya silah anbarı və 1885-ci ildə Xartumda onu məğlub edən Əl-Məhdinin silah anbarı sərgilənir.

Britaniya nümunəsi adətən belə idi ki, əvvəlcə yerli xalq döyüşdə məğlub edilir, sonra isə Britaniya hökuməti adından idarə etmək üçün bir vali təyin edilirdi. Bir daha mənim Britaniyalı əcdadlarımın fəaliyyətləri Məsihin krallığının necə işlədiyini göstərmir. Mənim həyatım boyu zorla əldə edilmiş ərazilərin əksəriyyəti yerli xalqa öz müstəqillikləri üçün geri qaytarılmışdır.

Peter oxucularını müəyyən bir şəkildə yaşamağa “təşviq edir”, lakin onları məcbur etmir. Əksinə, onlara səbəblər göstərərək onları inandırmağa çalışır: “Siz seçilmiş bir xalq, padşah kahinlər, müqəddəs bir millət, Allaha məxsus bir xalqsınız ki, sizi qaranlıqdan Öz gözəl nuruna çağıranın təriflərini elan edəsiniz. Bir zamanlar xalq deyildiniz, amma indi Allahın xalqısınız; bir zamanlar mərhəmət görməmişdiniz, amma indi mərhəmət görmüsünüz” (1 Pet. 2:9-10). Bu o deməkdir ki, biz indi Allahın Krallığına yenidən doğulduğumuz və İsa Məsihlə Padşahımız kimi yaşadığımız üçün bunu gündəlik həyatımızda göstərməliyik. Bu krallıqdan kənarda olan insanlar həyatımıza baxır və gördükləri ilə İsa Məsihi və Xristianlığı mühakimə edirlər. Qoy onlar bizi sərbəst şəkildə Allahı şərəfləndirən bir şəkildə yaşamağı seçdiyimizi görsünlər, hətta lazım gəldikdə çətin variantları da seçsinlər. Həyatımız İsanın həyatı kimi olanda, sözsüz çox şey deyir.

Sudanın cənub sərhədi və Keniya, Uqanda və Konqonun şimalında, özünü Rəbbin Müqavimət Ordusu adlandıran bir qrup Uqandada teokratik hökumət qurmaq üçün zorakı kampaniya aparır. O, belə bir hökumətin İncilə və On Əmrə əsaslandığını iddia edir. LRA digər insanlara qarşı dəhşətli zorakılıqda günahkardır və çox qeyri-xristian metodlardan istifadə etməkdə ittiham olunur. Onların fəaliyyətləri haqqında oxuduqca, insanların bu qədər səhv ola biləcəyinə görə dəhşətli dərəcədə kədərlənirəm! İsa Məsihin iradəsində heç vaxt Xristianlığı hər hansı bir fərdə və ya millətə zorla qəbul etdirmək yoxdur. İnandırmaq, bəli. Zorlamaq, xeyr.

1 Peter 2:13-17-də Peter yazır ki, Məsihlə Padşah kimi yaşayanlar həm də insan hökumətlərinə hörmət etməli və lazımi ehtiram göstərməlidirlər. Biz “yaxşı işlər görərək... axmaq adamların cahil danışıqlarını susdurmalıyıq.” Biz “azadlığımızı pislik üçün bir örtük kimi istifadə etməməliyik.” Hər şeydən əvvəl, biz “Allahın qulları kimi yaşamalıyıq.” Bu nümunə özlüyündə sözsüz inandırıcı bir arqumentdir.

Peterin məktubunun bu fəslində üç ifadəyə diqqət yetirirəm. Məsihlə Padşah kimi yaşamaq “Allaha məxsus bir xalq” kimi yaşamaq deməkdir (1 Pet. 2:9). Bunu etməklə biz Allahın həyatlarımıza sahibliyini göstəririk. O, bizi Öz məqsədləri üçün istifadə etmək üçün satın aldı. Biz həmçinin “Allahın xalqı” (2:10) adlandırılırıq, buna görə də hərəkətlərimiz ətrafımızdakılara Allahın öz xarakterini əks etdirməlidir. Allah bizim Səmavi Atamız olduğu üçün biz Onun xüsusiyyətlərini öz yollarımızda göstərməliyik. Biz həmçinin “Allahın qullarıyıq” (2:16), buna görə də iradəmizi Ona tabe etməliyik, çünki O, Ağadır və biz sadiq qullarıyıq. Xristianlar başqalarına Məsihi seçmək və ya rədd etmək azadlığı verir, eyni zamanda həyat tərzi ilə Məsihin Padşah olduğunu göstərirlər.

Məsih qurban və əzab tələb edir.
Peterin məktubunda həmçinin görürük ki, xristian həyatının “kürədaşı” İsa Məsihdir – Onun şəxsiyyəti, ölümü və dirilməsi (1 Pet. 2:5-8). Kənar şəxslər buna “büdrəsələr” də, biz həyatımızı bu möhkəm təməl üzərində qururuq. Birlikdə biz Allahın yaşadığı “ruhani bir ev”ik, necə ki, O, Çıxışda bulud və od sütunlarında yaşayırdı (Çıx. 13:21-22; 40:34-38; İbr. 12:28-29).

Allahın krallığı yaşadığımız dünyəvi krallıqlara ziddir. Milli hökumətlərimiz İsanın krallığının qaydalarına zidd qanunlar qəbul edə bilər. Bu, münaqişə deməkdir, lakin silahlı münaqişə deyil. Bu o deməkdir ki, bir xristian kimi mən hər gün öz “xaçımı götürüb” Ustamın ardınca getməliyəm (Luka 9:23). Bu, nə qədər qiymət olursa olsun, ödəmək deməkdir. Cənnətdəki şərəf bu dünyada ödənilməli olan hər hansı bir qiymətdən qat-qat dəyərlidir.

Sudanda müsəlman mənşəli bəzi möminlər Məsihə görə yüksək qiymət ödəmişlər. Mən şəxsən tanıyıram: atası, anası və bacı-qardaşları tərəfindən rədd edilmiş bir yeniyetmə qız; hüquq karyerası əngəllənmiş bir universitet tələbəsi; milli qəzetdə ölüm təhdidləri ilə Sudandan qovulmuş yüksək vəzifəli hökumət nazirinin qohumu; İsa Məsihi paylaşarkən nizə ilə öldürülmüş gənc bir evangelist. Mən bu Afrika xristianlarını salamlayıram.

Peter yazır: “Əgər bir insan Allahdan xəbərdar olduğu üçün ədalətsiz əzabın ağrısına dözürsə, bu təqdirəlayiqdir” (2:19-20). O, Məsihin izi ilə getmək üçün gündəlik xristian imkanları haqqında yazmağa davam edir, O, “qisas almadı”, lakin “Özünü ədalətlə mühakimə edən Allaha əmanət etdi” və “günahlarımızı Öz bədənində xaç üzərində daşıdı” (2:23-24). Xilaskarı tanımayanlar üçün ölüm sondur. Lakin xristianlar üçün ölüm, Qadir Allahın möhtəşəm hüzuruna dərhal daxil olmaqdır. Məsih vasitəsilə orada olmağa haqqımız var. O, bizi günahlarımızdan xilas etdi və cənnətdə yanımızda duracaq, bizə zəmanət verəcək. Padşah bizim Öz krallığında varlığımızı təmin edir.

Yer üzündə şahidlik edən xristianlar cənnətin izzətində Padşahın qarşısında heyrətlə diz çökə biləcəklər (Vəhy 4:9-11; 7:9-12; 11:15-19; 19:6-7). Səmavi evimizi nəzərdə saxlamaq, yer üzündə Allahın istədiyi şəkildə əzab çəkməyimizə kömək edəcək (Həvarilərin İşləri 6:15; 7:54-8:1; İbranilərə 12:2-3). Bütün bunlar Məsihlə Padşah kimi yaşayan və ölən xristianları gözləyir.

Məsih bütün tərif və izzəti qəbul edir.
Sudanda General Qordon və Əl-Məhdi kimi liderlərlə birlikdə minlərlə adam döyüşdü, lakin biz yalnız bu böyük qüvvələrin komandirlərinin adlarını xatırlayırıq. Minlərlə insan adsız məzarlarda yatır, baxmayaraq ki, liderlərinə xidmət edərkən öldülər. Xristian piyada əsgərləri kimi biz daha çoxunu gözləməməliyik. Biz Məsihin Padşah kimi bayrağı altında xidmət edirik. Yalnız Ona tərif, şərəf və izzət olsun.

Peter bizə “sizi qaranlıqdan çağıranın təriflərini elan etməyi” (2:9) deyir. O, bizim “O, bizi ziyarət edən gün Allahı şərəfləndirməyimizi” istəyir. Məktubunun 2-ci fəslini bu sözlərlə bitirir: “Siz azmış qoyunlar kimi idiniz, lakin indi ruhlarınızın Çobanı və Nəzarətçisinə qayıtmısınız” (2:9,12,25).

Yerli, milli və beynəlxalq futbol oyunlarında rəqib komandalar müxtəlif rənglər geyinirlər. Braziliya mavi və qızılı geyinir. Mançester Yunayted qırmızı və ağ geyinir. Misir milli komandası, Fironlar, qırmızı, qara və ağ geyinirlər. Televizorda hər hansı bir böyük oyunu izləyərkən, meydanda komanda rənglərini geyinmiş iyirmi iki oyunçu və tribunlarda eyni rəngləri geyinmiş minlərlə insan görmək olar. Bunu etməklə azarkeşlər Braziliyanı, Yunaytedi və ya Fironları dəstəklədiklərini deyirlər. Qol vurulduqda, televiziya qol vuran komandanın rənglərinin dalğalandığını göstərmək üçün izdihama çevrilir.

Bu, cənnətdə Onun rənglərini geyinən hər kəs tərəfindən Allaha təqdim olunacaq tərif və izzətin kiçik bir mənzərəsidir. Biz birlikdə yellənəcək və oxuyacağıq: “Qurban kəsilmiş Quzu layiqdir... izzətə, şərəfə və tərifə” (Vəhy 5:12). Həyatımızın nəticəsindən məyus olmayacağıq. Əbədi Padşah bir dəfə və əbədi olaraq taclanacaq. Çoban Padşah Öz sürüsünü təhlükəsiz şəkildə səmavi malikanəsinə aparacaq.

Uşaqlıq xatirələrimdə 1953-cü ildə valideynlərimin bu münasibətlə aldığı qara-ağ televizorda Kraliçamızın tacqoyma mərasimini izlədiyim var. O vaxtdan bəri parlamentin açılışı və rənglərin nümayişi kimi Britaniya dövlət mərasimlərinin təntənəsini və əzəmətini dəfələrlə izləmişəm. Şahzadə Diananın, daha sonra Kraliça Ananın dəfn mərasimlərini xatırlayıram. Bəziləri deyir ki, biz britaniyalılar təntənə və mərasimləri kifayət qədər yaxşı edirik! Lakin qızıl, parıltı, təntənə və bayram, Allahın hüzurunda Məsihi Padşah kimi görəcəyimiz günlə müqayisədə heç nədir (Zəbur 8:1-9; İbranilərə 2:5-9; Vəhy 21:22-27). Nə gözəl bir əbədiyyət olacaq!

Hələlik, biz Rəbbimiz və Xilaskarımızla gündəlik həyatın eniş-yoxuşlarında yaşamağa çağırılmışıq. Peter bizi təşviq edir: “Buna çağırıldınız” (2:21). Dünyanın sizi öz qəlibinə sıxmasına icazə verməyin, əksinə İsanın sizdə Öz böyüklüyünə bir abidə yaratmasına icazə verin. Seçim sizindir. Məsih Padşahdır! Niyə Padşahla yaşamırsınız? Əbədiyyət üçün qalib tərəfdə olacaqsınız, hətta yer üzündə bir müddət çətin olsa belə.

Colin Salter tərəfindən