Sığınmaq üçün qaçdıqdan sonra

Xüsusiyyət 4– İyun 2013 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Sığınmaq üçün qaçdıqdan
SIĞINACAQ

“Biz... qaçıb sığınacaq tapdıq ki, qarşımızda qoyulan ümidə sarılaq.” —İbranilərə 6:18NKJV
“Gəlin... lütf taxtına cəsarətlə yaxınlaşaq ki, mərhəmət tapaq və ehtiyac anında kömək üçün lütf tapaq.” —İbranilərə 4:16

Allah İbrani xalqına milli, şəhər və kənd həyatlarını idarə etmək üçün mükəmməl bir qanun verdi. Dini qanun, mülki və ya sosial qanun və cinayət qanunu var idi. Şəhər və kəndlərdə ağsaqqallar “qapıda oturur”, məsləhətçi və yerli hakimlər kimi fəaliyyət göstərirdilər. Daha ağır məsələlər kahinlərin qarşısına gətirilərdi, “çünki kahinin dodaqları bilik saxlamalıdır və onlar qanunu onun ağzından axtarmalıdırlar: çünki o, Ordular Rəbbinin elçisidir” (Mal. 2:7).

Sığınacaq şəhərləri bu idarəetmə sisteminin əsas hissəsi idi və qatilin təsadüfən yaxın qohumunu öldürməsi nəticəsində “qan qisasçısının” qisas almasının qarşısını almaq üçün ona fasilə verirdi. Bu, həm də qatilin hərəkətlərini qaçdığı sığınacaq şəhəri ilə məhdudlaşdırdığı üçün ona məhdudiyyətlər qoyurdu. Süleyman bu qanunun bir hissəsini Gera oğlu Şimeyə Yerusəlimdə qalmasını söyləyəndə tətbiq etdi. Şimey illər əvvəl Davudu lənətləmişdi və Davudun son təlimatlarına əsasən, Süleyman Şimey haqqında hökm verdi. O, Şimeyə Yerusəlimdə bir ev tikməsini və orada yaşamasını, şəhəri heç vaxt tərk etməməsini əmr etdi. Lakin Şimey itaətsizlik edib Yerusəlimdən kənara çıxdıqda, Süleyman hökm verdi və onu edam etdi (1 Pad. 2:8, 36-46).

Qohumun Məsuliyyətləri
Bizə qəribə görünə bilər ki, o günlərdə bir çox şey ailələrin əlində idi. Ən yaxın qohumun bir çox məsuliyyəti var idi, o cümlədən qardaşının dul arvadı ilə evlənmək. Biz bunun Rut 3-də tətbiq olunduğunu görürük, burada qapıdakı ağsaqqallar Boaz ilə digər qohum arasında razılaşmaya şahid oldular və Boaz ilə Rutun evlənməsinə icazə verdilər.

Daha xoşagəlməz və narahatverici isə qətl və ya adam öldürmə hadisəsi idi. Ən yaxın qohum, goel* qatili təqib etməli və onu öldürərək qisas almalı idi. Qanun belə idi – qətl qatilin ölümü ilə cəzalandırılmalı idi. Biz oxuyuruq ki, “hər kim adam öldürsə, mütləq öldürüləcək” (Lev. 24:17, 21) və “qan qisasçısı qatili onunla qarşılaşanda öldürəcək” (Say. 35:16-21).

Lakin Allah qatilin qaça biləcəyi və sığınacaq tapa biləcəyi altı şəhər təmin etdi (Say. 35:1-15). Qatilin qaçdığı şəhərin ağsaqqalları ilə məsləhətləşmək, işi araşdırmaq, şahidləri çağırmaq, hökm vermək və qatilə (təsadüfi ölüm üçün) baş kahinin ölümünə qədər Levit şəhərində sığınacaq vermək olardı. Əlbəttə ki, belə bir şəhərdə bir çox bilikli və yetkin ağıllar olardı və belə ciddi bir məsələni dinləmək üçün tez bir zamanda hakimlər qrupu toplaya bilərdi.

Əgər qatil qatil olduğu aşkar edilərsə, qohuma qisas almağa icazə verilərdi. Bəzi hallarda qatil müəyyən edilmiş cəzanın, adətən daşqalaqla ölümün həyata keçirilməsi üçün “camaatın qarşısında durardı”.

Bütün bunlarda hər şey açıq və şəffaf idi. Hər şey ictimaiyyət qarşısında edilirdi və proseslər çox qeyri-rəsmi görünürdü. Təsəvvür etmək olar ki, sübutu olan hər kəs Britaniya və ya Amerika məhkəmələrində tapılan rəsmi prosedurların heç biri olmadan dinlənilərdi və bəzi ölkələrdə zalım hökumətlərin insanları qaranlıqda saxladığı kimi heç bir gizlilik olmadan. Allahın idarəçiliyində ədalət yerinə yetirilməli və görünməlidir.

Bu açıqlıqdan başqa, bu proseslərin ictimai xərc hesabına olmaması da təqdirəlayiq bir fakt idi. Levit şəhərinin ağsaqqalları Allahın qanununda təcrübəli və bilikli kişilər olardı. İdeal olaraq, Yaqubun hər bir oğlu və qızı Allahın qanunlarını və öz torpaqlarının qanunlarını bu günkü ortalama insandan daha yaxşı başa düşərdi. Üstəlik, aktiv kahin xidmətindən təqaüdə çıxmış kişilər fəaliyyətsiz təqaüdə buraxılmaz, bu hakimlik vəzifələrini öz üzərinə götürərdilər.

Bəzi şəxslər şahidlik etmək üçün səyahət etməli olsalar və ya qan qisasçısı halında, cinayətkarı təqib etmək və ədalətin yerinə yetirilməsini təmin etmək üçün xərc çəkməli olardılar. Lakin güman etmək olar ki, qanunların düzgün tətbiq edilməsi onların marağında olduğu üçün bütün geniş ailə və ya qəbilə yükün bir hissəsini öz üzərinə götürərdi.

Mükəmməl Qohum
Bugünkü işlərlə müqayisədə, proseslərdə peşəkar hüquqşünasların xüsusi sinfi nəzərəçarpacaq dərəcədə yox idi, çünki Allahın qanunu sadə idi və sadədir. Allahın qanununun necə idarə edilməli olduğu ilə indiki vəziyyət arasındakı ziddiyyət olduqca heyrətamizdir. İndi Müqəddəs Kitaba qayıdıb o qanunları tətbiq etmək nə qədər yaxşı olardı. Bir gün onlar tətbiq olunacaq. Tezliklə hər şey dəyişəcək, çünki Rəbb İsa bu kədərli dünyaya qayıdacaq və sonra bütün bərabərsizliklər aradan qaldırılacaq və əsl ədalət hökm sürəcək. “Çünki Siondan Qanun və Rəbbin Kəlamı Yerusəlimdən çıxacaq” (Yeşaya 2:3-4). Həqiqətən də hamı Qanunu biləcək, çünki Rəbb İsanın minillik hökmranlığının əvvəlində Allah deyir ki, “Mənim Qanunumu onların daxili hissələrinə qoyacağam və onu onların ürəklərinə yazacağam” (Yer. 31:33).

Təəccüblü deyil ki, bütün bunlarda daha çox şey var. Allahın İsrailə Musa vasitəsilə verdiyi qanunlar peyğəmbərlik xarakterlidir. Onlar bizi davranışlarımıza görə məsuliyyətli edir. Onlar bizə Allahın dünyanı necə mühakimə edəcəyini söyləyir. Onlar qurtuluşdan, müqəddəsləşmədən və izzətləndirmədən danışır. Hər şeydən əvvəl onlar Goel, Qohum, Xilaskar və Qisasçı olan Birinə işarə edirlər. Onlar Rəbbimiz İsa Məsihin gözəl və mükəmməl ədalətli xarakterinin və şəxsiyyətinin bir çox tərəflərinə işıq salırlar – çünki onları yalnız O yaşadı. O, “Hansınız Məni günahda ittiham edə bilər?” (Yəh. 8:46) deyə bilən yeganə şəxsdir.

Qəzəbə yol verməyin belə qətlə bərabər olduğunu oxuduğumuzda (Mat. 5:21-22), Rəbb İsanın həyatının və şəxsiyyətinin saflığını və yalnız Onun Allahın bütün Qanununu necə tamamilə yerinə yetirə biləcəyini (Mat. 5:17) kiçik bir şəkildə başa düşürük. O, “bədən oldu və aramızda yaşadı, (və biz Onun izzətini, Atanın yeganə Oğlunun izzətini gördük,) lütf və həqiqətlə dolu idi” (Yəh. 1:14).

Gəlin Həvari Pavelin bu möcüzəvi hadisə haqqında nə dediyinə baxaq. “Məsih İsada olan bu düşüncə sizdə də olsun: O, Allah şəklində olduğu halda, Allahla bərabər olmağı soyğunçuluq saymadı: Lakin Özünü heç bir şöhrətə malik etmədi və qul şəklini aldı; və insanların bənzərliyində yaradıldı: və insan şəklində tapılaraq, Özünü alçaltdı və ölümə, hətta çarmıx ölümünə qədər itaətkar oldu” (Fil. 2:5-8).

Budur əsl Qohum. Allah insan oldu və insan kimi bütün günahlarımızı öz üzərinə götürdü və bizi ondan xilas etmək üçün ölümə getdi – əsl Qisasçı ölüm gücünə malik olanı məhv etdi. İbranilərə yazan müəllif bunu öyrətdi. “Uşaqlar ət və qan iştirakçıları olduğu üçün, O da Özü eyni şəkildə iştirak etdi; ölüm vasitəsilə ölüm gücünə malik olanı, yəni şeytanı məhv etsin; və ölüm qorxusu ilə bütün ömürləri boyu köləliyə tabe olanları azad etsin” (İbr. 2:14-15).

Qohumumuz olan Rəbb İsa, həm də Xilaskarımızdır. Yoxsulluğa düşmüş və torpaqlarını satmaq məcburiyyətində qalmış bir ailənin nümunəsi var. Qurtuluş qanunu deyir: “Əgər qardaşın yoxsullaşsa və mülkünün bir hissəsini satsa, və onun qohumlarından biri onu qurtarmağa gəlsə, onda qardaşının satdığını qurtaracaq” (Lev. 25:25). Əgər daha pis bir hal baş versəydi və bir adam özünü köləliyə satmaq məcburiyyətində qalsaydı, onda onu qurtarmaq, yəni köləlikdən geri almaq ən yaxın və ya hər hansı bir yaxın qohumun məsuliyyəti idi (v. 47-49).

Yeşaya Allahın İsrail xalqı haqqında yazdı, lakin bu, bu dövrə də aiddir. “Çünki Rəbb belə deyir: ‘Siz özünüzü heç bir şeyə satmısınız; və pulsuz qurtarılacaqsınız’” (Yeşaya 52:3). Bu peyğəmbərlik, Rəbb İsanın qanı günah, Şeytan və ölüm köləliyindən bizim satın alma qiymətimiz olaraq töküldüyü zaman yerinə yetirildi. “Çünki... siz gümüş və qızıl kimi çürüyən şeylərlə qurtarılmadınız,... lakin ləkəsiz və qüsursuz quzu kimi Məsihin qiymətli qanı ilə” (1 Pet. 1:18-19).

Bütün bunlarda daha çox şey var, çünki Qohumumuz və Xilaskarımız olan Rəbb İsa, həm də qisas alan şəxsdir. Biz qohumun qatili onun həyatını almaq üçün necə təqib etdiyini, cinayətkar sığınacaq şəhərinə çatana qədər görmüşük. Gəlin Həvari Pavelin sözlərini nəzərdən keçirək: “Və sizə, əziyyət çəkənlərə, bizimlə birlikdə rahatlıq verilsin, Rəbb İsa göydən mələkləri ilə birlikdə, alovlu atəşdə Allahı tanımayanlardan qisas alarkən; və Rəbbimiz İsa Məsihin müjdəsinə itaət etməyənlərdən: Onlar Rəbbin hüzurundan və Onun gücünün izzətindən əbədi məhv ilə cəzalandırılacaqlar” (2 Salon. 1:6-9). Əmin olaq ki, “Qisas Mənimdir, Mən ödəyəcəyəm” (Rom. 12:19, Qan. 32:35) deyən O, həqiqətən də ədaləti yerinə yetirəcək və Rəbb İsa haqqında hələ də “Onu aparın, çarmıxa çəkin” (Yəh. 19:15), “biz bu adamın bizə hökmranlıq etməsini istəmirik” (Luka 19:14) deyənlərdən qisas alacaq.

Daha bir çox təsirli məqam var ki, ondan xəbərdar olmalıyıq. Qatil baş kahinin ölümünə qədər sığınacaq şəhərində, ailəsindən və evindən uzaqda qalmalı idi (Say. 35:25-28). Lakin bizdə bu yadlaşma və evimizdən sürgün yoxdur. Evimiz sığınacaq şəhəridir və bütün əsl dostlarımız və ailəmiz, o cümlədən Xilaskarımız, Rəbb İsa Məsih və Göy Atamız oradadır. “Yardımı üçün Yaqubun Allahı olanların ümidi Rəbb Allahlarında olanlardan” (Zəb. 146:5) kim daha xoşbəxt ola bilər?

SON QEYD
*Goelsözündən götürülmüşdürga’al(Strongs #H1350).Ga’alƏhdi-Ətiqdə “qurtarmaq, qohum-xilaskar kimi hərəkət etmək, qisas almaq, intiqam almaq, fidyə vermək, qohumun rolunu oynamaq” mənasında həm isim, həm də fel şəklində tərcümə olunur.

Roger Penney tərəfindən