Sadəcə İbadət Edin

İyun 2013 —Lütf və Həqiqət Jurnalı

Sadəcə İbadət Edin

“İsa bu sözləri söylədi, gözlərini göyə qaldırıb dedi: ‘Ata, vaxt gəldi. Oğlunu izzətləndir ki, Oğlun da Səni izzətləndirsin.’” – Yəhya 17:1NKJV

Yəhyanın öz müjdəsinin 17-ci fəslində qeyd etdiyi bu dua iləbiz müqəddəs yerdəyik. Bu, bizi (əbədi) Ata ilə (əbədi) Oğul arasındakı yaxın münasibətin yaxın şahidlərinə çevirir. Bu duada Rəbb İsa həm də bir İnsan kimi müqəddəs və saleh Ataya (11, 25-ci ayələr) danışır. Beləliklə, Yəhya 17 bizi Məsihin Şəxsiyyətinin – Vahid, lakin fərqli olan Allah və İnsan – və ilahi Üçlüyün sirri ilə (Üçdə Bir və Birdə Üç) tanış edir. Bütün bunlar Müqəddəs Yazıların ilahi ilhamının sirrindən başqa bir şeydir, Yəhya 17-də nəzərdə tutulan bir şeydir. Biz bu sirləri heç vaxt tam dərk edə bilməyəcəyik, lakin onlar Ataya və Oğula ibadət etməyimiz üçün bizə bildirilib: sadəcə ibadət edin!

Bu heyrətamiz fəslə, Yəhya 17-yə daha yaxından baxdıqda, yeddi bənddən ibarət bir neçə silsilə görürük; bu, sizin daha ətraflı öyrənməyiniz və düşünməyiniz üçün saxlanılır. Müqəddəs Yazılarda yeddi rəqəmi adətən tam və mükəmməl olanı göstərir. Hələlik, mənim fikrimcə, bu, bu dua haqqında əlbəttə deyilə bilər: onun mükəmməlliyi Rəbbə, Allahımıza və Atamıza ibadət etmək üçün başqa bir səbəbdir.

Rəbbin özünü tapdığı şəraiti nəzərə alsaq – Getsemani Bağına gedərkən, ya da bəlkə də orada – görürük ki, O, qarşısındakı çarmıxı gözləyərkən çətin şərait altında əzilməyib. Ataya tam etibar, Onunla mükəmməl ünsiyyət, Onunla ahəngdar münasibət və Ona həqiqi asılılıq bu duanı xarakterizə edən xüsusiyyətlərdən bəziləridir. Bunu lap əvvəldən görürük, çünki O, gözlərini göyə qaldırdığını oxuyuruq. Sevgili Xilaskar, qoy biz Sizin nümunənizi izləyək!Rəbbin özünü tapdığı şəraiti nəzərə alsaq – Getsemani Bağına gedərkən, ya da bəlkə də orada – görürük ki, O, qarşısındakı çarmıxı gözləyərkən çətin şərait altında əzilməyib. Ataya tam etibar, Onunla mükəmməl ünsiyyət, Onunla ahəngdar münasibət və Ona həqiqi asılılıq bu duanı xarakterizə edən xüsusiyyətlərdən bəziləridir. Bunu lap əvvəldən görürük, çünki O, gözlərini göyə qaldırdığını oxuyuruq. Sevgili Xilaskar, qoy biz Sizin nümunənizi izləyək!

On iki yaşında Rəbb İsa dedi: “Mən Atamın işi ilə məşğul olmalıyam” (Luka 2:49). Sonra, ictimai xidmətinin əvvəlində, Özünü Allahın maraqlarına tamamilə sadiq olduğunu göstərdi (Luka 4). İblis Onu bu məqsəddən yayındıra bilmədi, baxmayaraq ki, Məsih Öz xalqı tərəfindən lap əvvəldən rədd edilmişdi (Yəhya 1:11). İndi, yer üzündəki xidmətinin sonuna yaxın, Rəbb, ruhunda, Özünü çarmıx işindən sonra yerləşdirir və Atadan Oğulu izzətləndirməsini istəyə bilər, necə ki, Oğul Atanı izzətləndirmişdi (Yəhya 17:1). Bu istəyi 5-ci ayə ilə müqayisə etdikdə, Onun əzəmətindən bir parça görə bilərik. Orada O, Atanın hüzurunda, dünyanın təməli qoyulmazdan əvvəl artıq malik olduğu izzətlə bir İnsan kimi izzətləndirilməsini istəyir! İnsanlar olaraq, bunlar bizim üçün “ağıl-başdan çıxaran” şeylərdir. Lakin, Müqəddəs Yazıları tənqid etmək əvəzinə, belə məsələlər bizi ibadətə aparır.

Yer üzündəki həyatına nəzər salaraq,Rəbb haqlı və dürüst şəkildə deyə bilərdi: “Mən Səni yer üzündə izzətləndirdim. Mən Sənin mənə verdiyin işi bitirdim” (4-cü ayə). Gözəl sözlər, gözəl faktlar! Budur Ona ibadət etmək üçün başqa bir səbəb, eyni zamanda, bu sözlər bizim həvəsləndirilməyimiz üçün yazılıb ki, biz Onu izləyək və həyatımızda Allahın iradəsini yerinə yetirməyə özümüzü həsr edək. Həmçinin Rəbbin köməyi ilə başladığımız işləri tamamlayaq; və yalnız başlamayaq, həm də bitirək...

Bu gözəl dua bizi Ata və Oğul ilə münasibətimizdən daha çox zövq almağa da aparır (3-cü ayə). İnanan an əbədi həyatı aldıq (Yəhya 3:16; 3:36a), və Rəbb İsa “əbədi həyatdır” (1 Yəhya 5:20). Rəbbin arzusu odur ki, biz Onunla və Ata ilə bu münasibəti inkişaf etdirək və beləliklə, bizə verdiyi əbədi həyatdan zövq alaq. Yəhya 17-nin 3-4-cü ayələri bütün bəşəriyyət üzərində gücü (səlahiyyəti) olan (2-ci ayə) və onu tamamlayan Məsihin missiyasını ümumiləşdirir. Həqiqətən deyə bilərik: missiya tamamlandı.

Başqa bir heyrətamiz məsələbu missiyanın məqsədi və ya səbəbidir. Bu, Atayla və Oğulla ünsiyyətdə olmaq və sevincin dolğunluğuna sahib olmaq idi – və hələ də belədir (1 Yəhya 1:3-4 oxuyun). Allah bütün bunları elə tərtib etdi ki, biz həqiqi ibadətçilər olaq, “çünki Ata Ona ibadət edənləri axtarır” (Yəhya 4:23). Sadəcə ibadət edin!

Daha Ətraflı Öyrənməyiniz və Düşünməyiniz Üçün
Yəhya 17-də Bir Neçə Yeddi
(Aşağıda ayə nömrələri verilmişdir.)
7 Paraqraf1-56-89-1213-1920-2122-2324-267 Xüsusiyyət“Mən varam” ilə44681214187 İstəkİsa tərəfindən Atasına159132021-23247 dəfəİnananlar Oğula “verilmişdir”26691112247 dəfə“izzətləndirmək” və ya “izzətləndirmək üçün”1145522247 dəfəOğul özü ilə eyniləşdirilir21114-16182122237 dəfə“göndərmək” feli3818182123257 dəfə“ki, onlar olsunlar”bir
11müqəddəsləşdirilmiş
19bir
21Bizdə bir
21bir
22mükəmməlləşdirilmiş
23Mənimlə
24 7 Paraqraf 1-5 6-8 9-12 13-19 20-21 22-23 24-26 7 Xüsusiyyət“Mən varam” ilə 4 4 6 8 12 14 18 7 İstəkİsa tərəfindən Atasına 1 5 9 13 20 21-23 24 7 dəfəİnananlar Oğula “verilmişdir” 2 6 6 9 11 12 24 7 dəfə“izzətləndirmək” və ya “izzətləndirmək üçün” 1 1 4 5 5 22 24 7 dəfəOğul özü ilə eyniləşdirilir 2 11 14-16 18 21 22 23 7 dəfə“göndərmək” feli 3 8 18 18 21 23 25 7 dəfə“ki, onlar olsunlar” bir
11 müqəddəsləşdirilmiş
19 bir
21 Bizdə bir
21 bir
22 mükəmməlləşdirilmiş
23 Mənimlə
24

7 Paraqraf 1-5 6-8 9-12 13-19 20-21 22-23 24-26

7 Xüsusiyyət“Mən varam” ilə 4 4 6 8 12 14 18

7 İstəkİsa tərəfindən Atasına 1 5 9 13 20 21-23 24

7 dəfəİnananlar Oğula “verilmişdir” 2 6 6 9 11 12 24

7 dəfə“izzətləndirmək” və ya “izzətləndirmək üçün” 1 1 4 5 5 22 24

7 dəfəOğul özü ilə eyniləşdirilir 2 11 14-16 18 21 22 23

7 dəfə“göndərmək” feli 3 8 18 18 21 23 25

7 dəfə“ki, onlar olsunlar” bir
11 müqəddəsləşdirilmiş
19 bir
21 Bizdə bir
21 bir
22 mükəmməlləşdirilmiş
23 Mənimlə
24

Yeddi

Yeddi mükəmməllik simvoludur —məna bəzən pis, lakin əsasən yaxşı olsa da... [Vəhydə] kilsələrə yeddi müraciət eyni şəkildə tam ilhamlanmış Kilsə tarixini verir. Yeddi möhür kitabı tamamilə qoruyur. Yeddi qabda [kasada] “Allahın qəzəbi doludur”. Natəmiz ruhun özü ilə əlaqələndirdiyi yeddi daha pis ruh (Mat. 12:45) pis mənanın bir nümunəsidir; və vəhşinin yeddi başı...Mükəmməl ilahi nailiyyətbu rəqəmin yaxşı mənada mənası kimi qəbul edə bilərik.

—F.W. Grant tərəfindən “Rəqəmsal İncil”