Mələklər Tərəfindən Görülən / İkinci Hissə

Seriya– İyun 2014 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Mələklər Tərəfindən Görülən/ İkinci Hissə

Rəbbimiz İsa – Bütün Mələklərdən Üstün
İbranilərə məktub, yəhudi möminlərinin yəhudi irsində qiymətləndirdikləri hər şeydən Məsihin üstünlüyünü nümayiş etdirmək üçün yazılmışdır. Açılış fəsli, Əhdi-Ətiqdə Allahın atalara peyğəmbərlər vasitəsilə necə danışdığını göstərməklə başlayır. Lakin indi bu son günlərdə O, Öz Oğlu vasitəsilə danışmışdır – və yaOğulda . Fəsil daha sonra Məsihin kim olduğunu və nə etdiyini ümumiləşdirir, günahlarımızı təmizlədikdən sonra Özünü uca Əzəmətin sağ tərəfində oturtmaqla nəticələnir (İbr. 1:3). Bu, heç bir mələyin edə bilməyəcəyi və ya etməyəcəyi bir şey olduğunu vurğulayır və Əhdi-Ətiqdən sitat-sitat gətirərək Məsihin hər hansı bir mələkdən qat-qat üstün olduğunu göstərir. Rəbb İsa, unikal qarşılıqlı münasibətdə Allahın Oğludur. Bütün Allahın mələkləri Ona ibadət etməlidirlər. Onlar xidmətçi ruhlardır. Onun taxtı – O, Allahdır – əbədi və əbədidir. O, salehliyi sevmiş və haqsızlığa nifrət etmişdir, buna görə də Allah Onu öz yoldaşlarından daha çox sevinclə məsh etmişdir. O, yerin və göyün Yaradıcısı və Saxlayıcısıdır. Mələklərdən (xidmətçi ruhlardan) fərqli olaraq, Allah Onu Öz sağ tərəfində oturmağa dəvət etmişdir və düşmənlərini Öz ayaqaltısı edəcəkdir.

2-ci fəsildə Allahın insanı mələklərdən aşağı qoymaq, lakin onu izzət və şərəflə taclandırmaq məqsədini görürük. Müqəddəs Ruh Əhdi-Ətiqdən bu sitatları İsaya tətbiq edir və biz Onun niyə bu yeri tutduğunu görürük. O, ölə bilmək üçün əsl insan oldu (İbr. 2:6-9). Allah olaraq ölə bilməzdi. Mələklər də ölə bilməzlər, çünki onlar ruhlardır. Lakin insan üç hissəli bir varlıqdır: ruh, can və bədən. Yaradanın Öz yaratdığı dünyaya İnsan olaraq girməsi, Onu sui-istifadə edən və pis rəftar edən, Onu öldürmək üçün əllərindən gələni edən insanlar üçün ölə bilməsi nə qədər böyük bir fikirdir! Və sonra O, Ona iman edən belə insanları “Öz qardaşları” və “Öz övladları” adlandıracaq və onları İnsan olaraq olduğu izzətə gətirəcəkdir (İbr. 2:10-13)! Və biz bu izzətli anın yolunda olarkən, O, bizə lazım olan yardımı verən mərhəmətli və sadiq Baş Kahinimizdir (İbr. 2:16-18). Heç bir mələk bu şeyləri heç bir şəkildə edə bilməz və ya onlarla rəqabət apara bilməz. Hər şey Ona tabe edilmişdir. Nə böyük bir Xilaskar, nə izzətli bir qurtuluş bizimdir!

Mələklər və Rəbbimiz İsanın Doğulması
Rəbbimiz İsa Allahdır, “mübarək və yeganə Hökmdar, padşahların Padşahı və ağaların Ağası, tək ölümsüzlüyə sahib olan, yaxınlaşılmaz işıqda yaşayan, heç bir insanın görmədiyi və görə bilməyəcəyi, şərəf və əbədi güc Ona olsun” (1 Tim. 6:14-16NKJV). Serafim Onun qarşısında ibadət edir, altı qanadından ikisi ilə üzlərini örtürlər, “Müqəddəs, müqəddəs, müqəddəsdir OrdularRƏBBİ; bütün yer Onun izzəti ilə doludur!” (Yeşaya 6:1-3). Bu, şübhəsiz ki, saysız-hesabsız əsrlər boyu davam etmişdi, ta ki “zamanın dolğunluğu” gəlib çatana qədər, Allah Öz Oğlunu, qadından doğulmuş (Qal. 4:4), günahlar və təqsirlər içində ölü olan bu insan dünyasına göndərdi. Mələklər, Allahın elçiləri, Xilaskarın doğulması ilə müxtəlif yollarla əlaqəli idilər. Onlar yalnız Onun doğulmasını elan etməyəcək, həm də zamanla Onun əzablarına və ardınca gələcək izzətlərə şahid olacaqdılar, “mələklərin baxmaq istədiyi şeylər” (1 Pet. 1:12). Müqəddəs Yazı bizə Allahın cismani şəkildə təzahür etməsi, Rəbbimiz İsanın Özünün mələklər tərəfindən görüldüyü (1 Tim. 3:16) möhtəşəm faktını təqdim edir!

Yəhudeyada zalım padşah Herodun hakimiyyəti dövründə Allah Cəbrayıl mələyi Yerusəlimdəki məbədə göndərdi ki, xalq çöldə dua edərkən buxur yandıran saleh kahin Zaxariyaya onun və sonsuz arvadı Elizabetin Yəhya adını verəcəkləri bir oğulları olacağını elan etsin (Luka 1:11-22). Bundan altı ay sonra Cəbrayıl mələyi Qalileyadakı Nazaret şəhərinə, dülgər Yusiflə nişanlı olan gənc bakirə Məryəmə göndərildi. Həm Məryəm, həm də Yusif padşah Davudun nəslindən idilər. Bu görüşü Luka 1:26-38-də görürük.

Mələk Məryəmi salamladı: “Sevin, çox lütfə nail olan, Rəbb səninlədir; qadınlar arasında mübarəksən!” Məryəm bu sözdən narahat olanda, Cəbrayıl ona qorxmamasını söylədi, çünki o, Allahın lütfünü tapmışdı. O, hamilə qalacaq və İsa adını verəcəyi bir oğul dünyaya gətirəcəkdi. Bundan əlavə, “O, böyük olacaq və Ən Ucanın Oğlu adlanacaq, və Rəbb Allah Ona atası Davudun taxtını verəcəkdir. Və O, Yaqub evinin üzərində əbədi hökm sürəcək, və Onun səltənətinin sonu olmayacaq.” Altı ay əvvəl Zaxariyadan fərqli olaraq, Məryəm şübhəli deyildi, lakin təmiz bir bakirə olaraq, “Bu necə ola bilər?” deyə soruşdu. Mələk izah etdi ki, Müqəddəs Ruh onun üzərinə gələcək və Ən Ucanın gücü onu kölgələyəcək. Ondan doğulacaq o Müqəddəs Varlıq “Allahın Oğlu” adlanacaqdı. O, həmçinin qohumu Elizabetin hamiləliyi haqqında da izah etdi, sonda Allah üçün heç nəyin qeyri-mümkün olmayacağı təsdiqi ilə bitirdi. Məryəmin cavabı gözəl “sözünə görə mənə olsun” idi. Bu zaman mələk onu tərk etdi.

Görürük ki, Cəbrayılın ona verdiyi izahat unikal, tamamilə eşidilməmiş bir şey olsa da, Məryəm bunu qəbul etdi və yolun nə qədər çətin olacağından asılı olmayaraq özünü Allahın iradəsinə itaətə həsr etdi. Müqəddəs Yazının bizə bildirdiyi ilk çətinlik, nişanlısı Yusifin – Müqəddəs Yazı onu əri kimi qeyd edir – yaşadığı çətinlik idi. O dövrdə yəhudi adətinə görə, nişan evlilik qədər qanuni cəhətdən məcburi idi. Məryəmin hamiləliyi haqqında izahatı barədə o nə düşünmüş olmalı idi! Xeyirxahlığı ilə o, Məryəmi ictimai nümunə etmək əvəzinə nişanı sakitcə pozmağı düşündü (Mat. 1:18-19).

Burada yenə də mələk müdaxiləsini görürük. Rəbbin bir mələyi Yusifə yuxuda göründü və ona arvadı Məryəmi yanına almaqdan qorxmamasını söylədi, çünki onun bətnində olan Müqəddəs Ruhdandır. Məryəm bir Oğul doğacaqdı və Yusif Ona İsa adını verməli idi, çünki O, Öz xalqını günahlarından xilas edəcəkdi. Bütün bunlar Rəbbin peyğəmbər Yeşaya vasitəsilə verdiyi peyğəmbərliyin yerinə yetirilməsi üçün edilməli idi (Yeşaya 7:14). Bu, şübhəsiz ki, həvari Peterin 1 Peter 1:10-12-də mələklərin Məsihin əzabları və ardınca gələcək izzətlərlə bağlı peyğəmbərliklərə baxmaq istədiyini söyləyərkən qeyd etdiyi şeylərdən biridir. Yusif mələyin ona tapşırdığı kimi etdi (Mat. 1:20-25).

Bəzi aylar keçdi, bu, yəqin ki, yalnız nişanlı olan, lakin hələ ər-arvad yaxınlığında birlikdə yaşamayan bu əziz cütlük üçün asan deyildi. Sezar Avqust imperiyasındakı hər kəsə vergi məqsədləri üçün öz əcdad şəhərlərinə getmələrini əmr edən bir fərman vermişdi. Bu fərmana əməl edərək, Yusif və Məryəm Davudun şəhəri olan Beytlehemə getdilər və Allahın təqdiri ilə peyğəmbər Mikahın Məsihin doğulacağını peyğəmbərlik etdiyi yerə (Mikah 5:2). Məryəm hamiləliyin son mərhələlərində idi. Beytlehemdə olarkən o, ilk doğulan Oğlunu dünyaya gətirdi. Onu bələklərə bükdü və yemliyə qoydu, çünki onlara mehmanxanada yer yox idi (Luka 2:1-7).

Şəhərin yaxınlığındakı tarlalarda çobanlar o gecə sürülərini qoruyurdular. Birdən “Rəbbin bir mələyi onların qarşısında durdu, və Rəbbin izzəti onların ətrafında parladı, və onlar çox qorxdular. Sonra mələk onlara dedi: ‘Qorxmayın, çünki baxın, mən sizə bütün xalqlara böyük sevinc gətirəcək xoş xəbər gətirirəm. Çünki bu gün Davudun şəhərində sizə bir Xilaskar, Məsih Rəbb doğulmuşdur’” (Luka 2:8-11). Mələk onlara Körpəni tapacaqları və tanıyacaqları əlaməti söyləməyə davam etdi. “Və birdən mələklə birlikdə göy qoşunundan bir çoxluq Allahı tərifləyərək dedi: ‘Ən ucalarda Allaha izzət, və yerdə insanlara sülh, xoş niyyət [və ya insanlarda xoş məmnuniyyət]’” (Luka 2:12-14)! Nəhayət, uzun əsrlər boyu başını aşağı salıb anlayan, Allahı axtaran birinin olub-olmadığını görmək üçün baxdıqdan və heç birini tapmadıqdan sonra (Zəb. 14:2-3; 53:2-3), Allah ürəyinin sevinə biləcəyi Birini tapdı. Dünyaya gələrkən, bu Varlıq demişdi: “Baxın, mən gəlmişəm – kitabın cildində Mənim haqqımda yazılmışdır – Sənin iradəni yerinə yetirmək üçün, ey Allah” (İbr. 10:7). Atanın ürəyinə nə böyük bir sevinc. Mələklərin sevinməsi üçün nə səbəb, Allahın bu Körpə, İsa Məsih, İmmanuel, Allah bizimlədir şəxsində cismani şəkildə təzahür etdiyini görərək! Bu xoş xəbəri bu çobanlarla bölüşdükdən sonra mələklər göyə qayıtdılar, çobanlar isə Rəbbin onlara bildirdiyi bu şeyi görmək üçün Beytlehemə tələsdilər. “Onu gördükdən sonra, bu Uşaq haqqında onlara deyilən sözü geniş şəkildə yaydılar” (Luka 2:15-17).

Mələklər və Rəbbimiz İsanın Yer Üzündəki Həyatı
Rəbbimiz İsanın yer üzündəki erkən həyatında bir neçə hadisə Allahın Öz dünyəvi xalqı İsrailə verdiyi qanuna uyğun olaraq baş verdi. Lakin bir müddət sonra Onun erkən uşaqlığında mələklərin xidməti ilə əlaqəli bir hadisə tapırıq. Görürük ki, mələklər İsanın yer üzündəki həyatının hər bir detalına maraq göstərirdilər. Bu hadisə, xristianlıqda ümumiyyətlə səhv başa düşülür, çünki Matta İncili Maqların səfərini Luka 2:1-40-da təsvir edilən hadisələrdən qəti şəkildə sonra baş verdiyini təqdim edir, burada uşaqlarının doğulmasından sonra qanunun tələb etdiyi hər şeyi etdikdən sonra Yusif və Məryəm Onu özləri ilə Nazaretə aparırlar.

Bəlkə bir il və ya daha çox sonra, Şərqdən Yerusəlimə gələn bir qrup müdrik adam tapırıq və Yəhudilərin Padşahının harada doğulduğunu soruşurlar. Onlar Ona ibadət etmək istəyirdilər. Onlara Beytlehemə getmələri və gənc Uşağı diqqətlə axtarmaları və Padşah Heroda xəbər gətirmələri söyləndi. Şərqdə gördükləri ulduzun rəhbərliyi ilə Beytlehemə getdilər və gənc Uşağı anası Məryəmlə bir evdə tapdılar. Uşağa ibadət etdilər və Ona hədiyyələr təqdim etdilər. Yuxuda Heroda qayıtmamaq barədə xəbərdar edildikdən sonra başqa bir yolla öz ölkələrinə qayıtdılar (Mat. 2:1-12).

Onlar getdikdən sonra, ikinci dəfə bir mələk Yusifə yuxuda göründü və ona “Dur, gənc Uşağı və anasını götür, Misirə qaç və mən sənə xəbər gətirənə qədər orada qal; çünki Herod gənc Uşağı məhv etmək üçün axtaracaq.” Yenə Yusif itaət etdi və kiçik ailə zalım Herodun ölümündən sonra Misirdə təhlükəsiz yaşadı, Herodun, bildiyimiz kimi, Beytlehemdə və ətrafında iki yaş və ondan kiçik hər oğlanı öldürtdü. Herod bu kiçik oğlanların qəddar qırğınını müdrik adamlardan müəyyən etdiyi vaxta əsaslandırdı (Mat. 2:13-16).

Herodun ölümündən sonra Rəbbin bir mələyi üçüncü dəfə Yusifə yuxuda göründü. Orada, Misirdə ona gənc Uşağı və anasını İsrail torpağına geri aparması tapşırıldı, çünki Uşağın həyatını axtaranlar ölmüşdülər. Yenə Yusif itaət etdi. Herodun oğlu Arxelayın Yəhudeyada hökm sürdüyünü eşidəndə ora getməkdən qorxdu. Bu dəfə Allah onu yuxuda birbaşa xəbərdar etdi və o, dönüb Qalileyə getdi və ailəsini Nazaretdə böyütdü. Bu ailənin hərəkətlərinin hər mərhələsi Allah tərəfindən Müqəddəs Yazıların peyğəmbərliklərini yerinə yetirmək üçün yönəldildi (Mat. 2:19-23).

Rəbbimiz İsanın böyüdüyü dövrdə mələklərin iştirakı ilə başqa bir fəaliyyəti haqqında oxumuruq. 12 yaşında məbəddə Atasının işi ilə məşğul olmasından başqa, bizə Onun uşaqlıq və gənclik illəri haqqında yalnız iki möhtəşəm xülasə verilir. Luka 2:40 bizə deyir: “Uşaq böyüdü və ruhda gücləndi, hikmətlə doldu; və Allahın lütfü Onun üzərində idi.” Həmin fəslin 51 və 52-ci ayələri aydın şəkildə göstərir ki, məbəddə qaldığı hadisədən sonra, “O, onlarla birlikdə endi və Nazaretə gəldi, və onlara tabe oldu, lakin anası bütün bu şeyləri ürəyində saxladı. Və İsa hikmətdə və boyda, və Allahın və insanların lütfündə artdı.” Allah Ata Onun dediyi və etdiyi hər şeyə sevinərkən və insanlar müşahidə edə bildikləri hər şeydən məmnun olarkən, şübhəsiz ki, mələklər də Onu tükənməz heyrət və sevinclə seyr edirdilər. Əgər onlar bu gün Kilsədə Allahın çoxşaxəli hikmətini öyrənməlidirlərsə (Efes. 3:10), İsanın Nazaret kimi bir şəhərdə böyüdüyü həyatında bunu nə qədər daha çox görmüş olardılar, hansı ki, bir saleh İsrailli heyrətlə nida etmişdi: “Nazaretdən yaxşı bir şey çıxa bilərmi?” (Yəh. 1:46). Nazaretdə O, dülgərin Oğlu (Mat. 13:55) və Dülgər (Mark 6:3) kimi tanınırdı. Daxilən bənzərsiz olsa da, zahirən öz yaşıdlarından fərqli görünmürdü. Ona o zaman oğlanların adətən aldığı təhsildən və imtiyazlardan artıq heç bir şey verilməmişdi. Apokrifik “incillər” adlanan nağılların əksinə olaraq, O, orada böyüyərkən heç bir möcüzəvi iş görmədi. Onun xüsusi olaraq qeyd olunan bir adəti şənbə günü sinaqoqa getmək idi (Luka 4:16). Lakin sırf insani nöqteyi-nəzərdən, Allahın qarşısında “zərif bir bitki kimi, və quru yerdən çıxan bir kök kimi” böyüyən bu Varlıq “heç bir forma və gözəlliyə” malik deyildi, əksinə “insanlar tərəfindən xor görülən və rədd edilən” biri kimi böyüdü (Yeşaya 53:1-3). Bütün bunlar Onu müşahidə edən mələklər üçün nə demək idi!

Matta, Mark və Luka Rəbbimizlə əlaqədar mələkləri növbəti dəfə Onun vəftizindən sonra Ruh tərəfindən səhraya aparıldığı (Mat. 4:1) və ya “sürüldüyü” (Mark 1:12) zaman, İblis tərəfindən sınağa çəkilməsi ilə əlaqədar qeyd edirlər. Allahın Müqəddəs Varlığı İblisi və onun sınaqlarını öz iradəsi ilə axtarmadı – biz də axtarmamalıyıq. Lakin Atanın razı qaldığı və Müqəddəs Ruhun göyərçin kimi enə bildiyi bu Sevgili Oğul, xidmətinin başlanğıcında Şərrin sınağı ilə üzləşməli idi. Gözəl Adən bağında ilk sınaqla üzləşən ilk valideynlərimizdən fərqli olaraq, İsa qırx gün və qırx gecə səhrada vəhşi heyvanlarla birlikdə heç nə yemədən şeytanın sınaqları ilə üzləşdi (Mark 1:13; Luka 4:2). Mattanın və Lukanın bizə təsvir etdiyi sınaqlar, Onun üzləşdiyi son sınaqlar olmuş kimi görünür. Onlar bu dünyadakı həyatımızda dəfələrlə üzləşdiyimiz sınaq növlərini təsvir edir, çünki Şeytan hələ də cismani ehtirasa, gözlərin ehtirasına və həyatın qüruruna müraciət edir (1 Yəh. 2:16). Rəbbimiz hər sınağa Allahın Kəlamından uyğun cavabla qarşı çıxdı, sınaqçını tamamilə məyus etdi, o da “Ondan münasib bir vaxta qədər ayrıldı” (Luka 4:13). Bundan sonra, “mələklər gəlib Ona xidmət etdilər” (Mat. 4:11). Bir mələk İlyasa yorğun halda qaçarkən, həyatı üçün qaçarkən xidmət etmişdi (1 Pad. 19:5-7). Mələklər üçün nə böyük bir sevinc olmalı idi – neçə nəfər olduğu bizə deyilmir – düşmənin hər sınağına qarşı ən çətin şəraitdə qalib gələn Rəbbə xidmət etmək!

İctimai xidmət illəri boyunca Rəbb heç vaxt Öz qüdrətli işlərini görmək üçün mələklərdən istifadə etmədi. Bunları Özü, Onu göndərən Ataya güvənərək və Allahın Ruhunun gücü ilə etdi. Lakin dəfələrlə Onun “saatım hələ gəlməyib” (Yəh. 2:4, 7:6) dediyini eşidirik. O, dünyaya niyə gəldiyini və qarşısında nəyin durduğunu tamamilə bilirdi. Və vaxt gəldi ki, O, qurtuluşumuzun böyük işini həyata keçirmək üçün Yerusəlimə getdi. Çarmıxa çəkilməzdən əvvəlki axşamı şagirdləri ilə keçirdi – qiymətli saatlar ərzində onların ayaqlarını yudu, onlarla Pasxa bayramını qeyd etdi, Rəbbin Şam yeməyini təsis etdi və tez-tez “Yuxarı Otaq xidməti” adlandırılan bir çox vacib həqiqətləri onların qarşısına qoydu (Yəh. 13-14). Həmin axşam daha sonra O və on bir həqiqi şagird yuxarı otağı tərk etdilər və Zeytun dağına getdilər, O, onlara öyrətməyə və Atasına dua etməyə davam etdi (Yəh. 15:1-18:1).

Ora çatdıqda şagirdlərini tərk etdi və onlara sınağa düşməmək üçün dua etmələrini söylədi. Bir daş atımı qədər bağa irəlilədi, diz çökdü və dua etdi: “Ata, əgər Sənin iradəndirsə, bu qədəhi Məndən uzaqlaşdır; lakin Mənim iradəm deyil, Sənin iradən olsun.” Luka öz incilində davam edərək bizə deyir: “Sonra göydən Ona bir mələk göründü, Onu gücləndirdi. Və əzab içində daha qızğın dua etdi. Sonra Onun təri yerə düşən böyük qan damlaları kimi oldu” (Luka 22:39-44).

Bilirik ki, hər incil Rəbb İsanı fərqli bir cəhətdən təqdim edir. Luka Onun müqəddəs İnsan Oğlu, İsa Məsih İnsan olduğunu vurğulayır. O, Allahın iradəsini yerinə yetirmək, beləliklə, qurtuluşumuzun işini həyata keçirmək üçün dünyaya gəlmişdi. Bu, dünyanın təməli qoyulmazdan əvvəl Allahlığın məsləhəti idi, O, Allahlığın bir üzvü olaraq bu məsləhət və məqsədin tamamilə bir hissəsi idi. Lakin müqəddəs olduğu üçün günah Ona tamamilə iyrənc idi. Qarşısında duranları, günah ediləcəyi dəhşətini – Allahın Allah olaraq Onu tərk edəcəyini, Ona günahın özü imiş kimi bütün iyrəncliklə rəftar edəcəyini düşünmək – bu, Onun üçün düşünmək çox dəhşətli idi. Bu, daha qızğın dua etməyə, qan damlaları kimi tərə, əzaba və böyük tənhalığa səbəb oldu. Bunu gözləyərək, zəburçu Davud ilhamlanaraq yazmışdı: “Mən mərhəmət göstərəcək birini axtardım, lakin heç kim yox idi; və təsəlli verənləri axtardım, lakin heç birini tapmadım” (Zəb. 69:20).

Rəbbimiz İsa əzab içində Ataya fəryad etdi və Onu gücləndirmək üçün göydən bir mələk göndərildi. Bu mələyə nə böyük bir vəzifə həvalə edilmişdi! Ona “Onu təsəlli etmək” deyil, “Onu gücləndirmək” tapşırılmışdı. İsa hər dəfə şagirdlərinin yanına qayıtdıqda onları yatmış tapırdı (Mat. 26:40-46). Allahın Müqəddəs Varlığı üçün tək bir mələk tərəfindən gücləndirilmək nə demək idi. O, çarmıxa dözəcəkdi – bunun nə demək olduğunu hər şeyi ilə dözəcəkdi. Qurtuluşumuzu həyata keçirmək üçün başqa yol yox idi. O, Atanın iradəsini yerinə yetirməyə tamamilə və mükəmməl şəkildə hazır idi. Bu, Rəbbimiz İsanın həyatı boyu Allahın Kəlamının diqqətimizə çatdırdığı son mələk fəaliyyətidir. Bu, Xilaskarımızın Özünü alçaltdığı dərinliyi bizə vurğulayır.

Eugene P. Vedder, Jr. tərəfindən

Bu seriyanın üçüncü hissəsini gələn ay axtarın.