Zəburda Yaradılış / Birinci Hissə: Zəburun Birinci Kitabı

Xüsusiyyət 2– İyun 2015 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

YARADILIŞZəburda
Hissə 1:Zəburun Birinci Kitabında Yaradılış

Zəbur 8: Yaradanın Tərifini Qurmaq
Zəbur Allahın kim olduğuna əsaslanaraq Ona ibadət edir və Onu ucaldır, buna görə də tez-tez Onun hər şeyin yeganə Yaradanı olmasını qeyd edirlər. Dindar İsrailli “göyü və yeri yaradan Rəbdən” (Zəb. 121:1-2 ƏLİF) kömək tapdı. Bəzi zəburlar, məsələn Zəbur 72 kimi, Məsihin şanlı hökmranlığını gətirəcək yaradıcı gücü də qeyd edir. Lakin Zəbur 8, Zəburun beş kitabında tapılan bütün yaradılış mövzuları üçün əsas təmin edir.ESV ). Bəzi zəburlar, məsələn Zəbur 72 kimi, Məsihin şanlı hökmranlığını gətirəcək yaradıcı gücü də qeyd edir. Lakin Zəbur 8, Zəburun beş kitabında tapılan bütün yaradılış mövzuları üçün əsas təmin edir.

Əsasən, o, həm yaradılışın şöhrətini, həm də insanın (Adəmin!) onda mövqeyini qeyd edir. Onun mövzusu qlobal tərifdir, buna görə də zəburun açılış və bağlanış ifadələri eynidir: “Rəbbimiz Yehova, adın bütün dünyada nə qədər gözəldir!” (vv.1,9JND). Lakin 1-ci ayə “Sən əzəmətini göylərdən üstün qoydun” ifadəsi ilə bitir. “Əzəmət” Yehovanın görünən varlığını (1 Sal. 29:11; Zəb. 45:3, 93:1) nəzərdə tutur ki, bu da Rəbbimizin fiziki səltənətində nümayiş olunacaq (2 Pet. 1:16-19). Peyğəmbərlik baxımından, Zəbur 8 bu indiki yaradılışın kulminasiyasını – Məsihin İnsan Oğlu kimi universal hökmranlığını gözləyir. Adəmin idarəçilikdə və vəkillikdə uğursuz olduğu yerdə, Məsih Allahın əlinin bütün işləri üzərində təyin edildikdə uğur qazanacaq – yalnız Adəmin uğursuz olduğu bu yerüstü yaradılışda deyil, həm də astronomik və səmavi yaradılışda (Efeslilərə 1:10,22 ilə müqayisə edin). Bu arada, Zəbur 8:3 bizə Allahın bütün yaradılışında qurduğu nizamı nəzərə almağı xatırladır ki, Yaradanın tərifi dodaqlarımızdan çıxsın, çünki bu, hər bir dövrün müqəddəslərindən uyğundur!

Zəbur 19: Fasiləsiz Yaradılış Himni
Göylərə baxın, xüsusilə gecə, nə görürsünüz? 1-ci ayə deyir ki, göylərin gözəlliyində və əzəmətində Yaradanın əllərinin işinin danılmaz dəlillərini görəcəksiniz. Heç kim göyün sarsılmaz şahidliyini inkar edə bilməz, çünki o, “gündən-günə nitq tökür, gecədən-gecəyə bilik açır” (v.2ESV). Bu, “nə nitq var, nə də sözlər, lakin onların səsi eşidilir” (v.3JND) olsa belə doğrudur. Mesaj universaldır – heç vaxt yaradılışın əbədi müjdəsi ilə qarşılaşmayan bir insan olmamışdır və olmayacaqdır. “Onların ölçü xətti* bütün yer üzünə yayılır, və onların sözləri dünyanın sonuna qədər” (v.4ESV), lakin insan Yaradanı inadla inkar etməyə davam edir (bax: Romalılar 1:19-23).

4-6-cı ayələrdə günəş birdən diqqət mərkəzinə gətirilir: “Onlarda O, günəş üçün bir çadır qurmuşdur, o, öz otağından çıxan bəy kimi çıxır və güclü bir adam kimi sevinc içində öz yolunu qaçır. Onun doğuşu göylərin sonundan, dövrəsi də onların sonuna qədərdir, və onun istiliyindən heç nə gizli deyil.” Əgər gecə göylərində görünən qalaktikaların genişliyi Yaradanın gücünə və əzəmətinə işarə edirsə, 4-6-cı ayələrin poetik dili Onun təbiətinə və xarakterinə şahidlik edir. Öz yaxşılığında O, günəşin varlığı ilə dünyasının hər hissəsini qoruyur.

O, onun Mənbəyidir və dünyanın böyük, qərəzsiz Xeyirxahıdır (6-cı ayəni Matta 5:45 ilə müqayisə edin)! Zəbur 96:11-13 təsdiq edir ki, gələcək bir gündə göylərin və yerin sevinci, yaradılışın şahidliyinə cavab verməyən insanların gələn Hakimi kimi Rəbbi təsdiq edəcəkdir. Bu arada, Allah özünün başqa, daha dolğun bir şahidliyini yaradılışla yanaşı qoymuşdur – Öz yazılı Kəlamını (Zəb. 19:7-13).RƏBBkimi gələn Hakimi təsdiq edəcəkdir. Bu arada, Allah özünün başqa, daha dolğun bir şahidliyini yaradılışla yanaşı qoymuşdur – Öz yazılı Kəlamını (Zəb. 19:7-13).

Zəbur 24: Yaradılış – Hamısı Onundur!
RƏBBŞöhrət padşahıdır, səltənəti iddia etmək üçün mənəvi, rəsmi və şəxsi hüquqlara malikdir. Lakin daha əsaslı olaraq, Onun buna yaradıcı hüquqları var (vv.1-2). Yaradılış Ona, Suverenə aiddir. Yer bütün dolğunluğu və əhalisi ilə Yaradanına məmnuniyyət vermək və şöhrət gətirmək üçün yaradılmışdır. Bu, minillik dövründə həqiqətən baş verəcəkdir, o zaman “yer Rəbbin şöhrətinin biliyi ilə dənizi su basdığı kimi dolacaqdır” (Hab. 2:14; Yeşaya 11:9). Allahın yaradılışa sahibliyi digər zəburlarda (məsələn: 2:8, 50:10-11, 60:7-8, 108:8-9, 89:11-12, 100:3) və Rəbbin göyün, yerin və dənizin Yaradanı kimi təkrarlanan təsvirlərində (məsələn: 95:5, 96:5, 115:15, 124:8, 134:3, 146:6) qeyd olunur və ya nəzərdə tutulur.Şöhrət padşahıdır, səltənəti iddia etmək üçün mənəvi, rəsmi və şəxsi hüquqlara malikdir. Lakin daha əsaslı olaraq, Onun buna yaradıcı hüquqları var (vv.1-2). Yaradılış Ona, Suverenə aiddir. Yer bütün dolğunluğu və əhalisi ilə Yaradanına məmnuniyyət vermək və şöhrət gətirmək üçün yaradılmışdır. Bu, minillik dövründə həqiqətən baş verəcəkdir, o zaman “yer Rəbbin şöhrətinin biliyi ilə dənizi su basdığı kimi dolacaqdır” (Hab. 2:14; Yeşaya 11:9). Allahın yaradılışa sahibliyi digər zəburlarda (məsələn: 2:8, 50:10-11, 60:7-8, 108:8-9, 89:11-12, 100:3) və Rəbbin göyün, yerin və dənizin Yaradanı kimi təkrarlanan təsvirlərində (məsələn: 95:5, 96:5, 115:15, 124:8, 134:3, 146:6) qeyd olunur və ya nəzərdə tutulur.RƏBBdənizi su basdığı kimi dolacaqdır” (Hab. 2:14; Yeşaya 11:9). Allahın yaradılışa sahibliyi digər zəburlarda (məsələn: 2:8, 50:10-11, 60:7-8, 108:8-9, 89:11-12, 100:3) və Rəbbin göyün, yerin və dənizin Yaradanı kimi təkrarlanan təsvirlərində (məsələn: 95:5, 96:5, 115:15, 124:8, 134:3, 146:6) qeyd olunur və ya nəzərdə tutulur.RƏBBkimi təkrarlanan təsvirlərində (məsələn: 95:5, 96:5, 115:15, 124:8, 134:3, 146:6) qeyd olunur və ya nəzərdə tutulur.

Zəbur 29: Allahın Səsi və Yaradılış
3-9-cu ayələr Onun səsinin yaradılışına müxtəlif fiziki təsirlərini, o cümlədən səmavi varlıqların [və ya “qüdrətlinin oğulları,” v.1RV] Ona şöhrət verməsi və Ona ibadət etməsi üçün səbəb kimi təsvir edir (vv. 1-2). 3-cü ayə Onun səsini göy gurultusu kimi şərh edir, “şöhrət Allahı guruldayır” (ESV), Yaradanın gücünü vurğulayır (Yaradılış 1-də “və Allah dedi” ifadəsini nəzərdən keçirin) – “sular üzərində” təkrarlanması ilə təklif edildiyi kimi. Yaradanın səsi 3-9-cu ayələrdə yeddi dəfə eşidilir. Lakin, Ondan qorxu olmayan yerdə, O, yaradılışına hökmranlıq etmişdir və edəcəkdir. “Rəbb Daşqında padşah kimi oturdu; bəli, Rəbb əbədi olaraq padşah kimi oturur” (v.10RƏBBDaşqında padşah kimi oturdu; bəli, RƏBBəbədi olaraq padşah kimi oturur” (v.10RV; bax: Zəbur 18:7-15).; bax: Zəbur 18:7-15).

Zəbur 33: Allahın Kəlamı və Yaradılış
Zəbur 33 həmçinin Rəbbin kəlamının gücünü qeyd edir. 1-5-ci ayələr müqəddəsləri (“salehləri,”RƏBB) Onu tərifləməyə çağırır, çünki Onun kəlamı “dürüstdür” (v.4). Onun elə mənəvi gücü var ki, “yer [Onun] sarsılmaz məhəbbəti ilə doludur” (v.5). O, dünyanı yaratdı və özünü ona borclu etdi. Digər zəburlar Rəbbin yaradılışına qarşı “sarsılmaz [yaradıcı] məhəbbətindən” – xüsusilə Xilaskar-Allahın unudulmuş ehtiyaclı və imkansız insanlara qarşı şəfqətindən zövq alırlar (bax: Zəbur 65:5-13, 103:13-17, 111:2-5, 145:9,14-17, 146:6-9, 147:8-9).ESV) Onu tərifləməyə çağırır, çünki Onun kəlamı “dürüstdür” (v.4). Onun elə mənəvi gücü var ki, “yer [Onun] sarsılmaz məhəbbəti ilə doludur” (v.5). O, dünyanı yaratdı və özünü ona borclu etdi. Digər zəburlar Rəbbin yaradılışına qarşı “sarsılmaz [yaradıcı] məhəbbətindən” – xüsusilə Xilaskar-Allahın unudulmuş ehtiyaclı və imkansız insanlara qarşı şəfqətindən zövq alırlar (bax: Zəbur 65:5-13, 103:13-17, 111:2-5, 145:9,14-17, 146:6-9, 147:8-9).RƏBB” yaradılışına qarşı – xüsusilə Xilaskar-Allahın unudulmuş ehtiyaclı və imkansız insanlara qarşı şəfqətindən zövq alırlar (bax: Zəbur 65:5-13, 103:13-17, 111:2-5, 145:9,14-17, 146:6-9, 147:8-9).

İkincisi, Zəbur 33 “salehləri” Rəbbi tərifləməyə çağırır, çünki Onun kəlamı dürüst olduğu qədər də hər şeyə qadirdir. “Rəbbin kəlamı ilə göylər yaradıldı, və Onun ağzının nəfəsi ilə bütün onların ordusu” (v.6). O, sadəcə kəlamından istifadə edərək yaradılışı var etdi (İbranilərə 11:3-ü nəzərdən keçirin). O, nə əmr edirsə, dərhal yerinə yetirilir və nə deyirsə, möhkəm durur (vv.6-9). “Onun ağzının kəlamı ilə” və “Onun ağzının nəfəsi ilə” (v.6) ifadələri Yaradılış 1-dəki “Allah dedi... və belə oldu” ifadələrini vurğulayır və şərh edir. Zəbur 33:6-da deyilən həqiqət Yeşaya 40:26-da əks olunur: “O... onların ordusunu sayla çıxarır, hamısını adla çağırır, Öz qüdrətinin böyüklüyü ilə, və gücdə qüvvətli olduğu üçün heç biri əskik deyil” (bax: Zəbur 147:4-5).RƏBBtərifləməyə çağırır, çünki Onun kəlamı dürüst olduğu qədər də hər şeyə qadirdir. “RƏBBİNkəlamı ilə göylər yaradıldı, və Onun ağzının nəfəsi ilə bütün onların ordusu” (v.6). O, sadəcə kəlamından istifadə edərək yaradılışı var etdi (İbranilərə 11:3-ü nəzərdən keçirin). O, nə əmr edirsə, dərhal yerinə yetirilir və nə deyirsə, möhkəm durur (vv.6-9). “Onun ağzının kəlamı ilə” və “Onun ağzının nəfəsi ilə” (v.6) ifadələri Yaradılış 1-dəki “Allah dedi... və belə oldu” ifadələrini vurğulayır və şərh edir. Zəbur 33:6-da deyilən həqiqət Yeşaya 40:26-da əks olunur: “O... onların ordusunu sayla çıxarır, hamısını adla çağırır, Öz qüdrətinin böyüklüyü ilə, və gücdə qüvvətli olduğu üçün heç biri əskik deyil” (bax: Zəbur 147:4-5).kəlamı ilə göylər yaradıldı, və Onun ağzının nəfəsi ilə bütün onların ordusu” (v.6). O, sadəcə kəlamından istifadə edərək yaradılışı var etdi (İbranilərə 11:3-ü nəzərdən keçirin). O, nə əmr edirsə, dərhal yerinə yetirilir və nə deyirsə, möhkəm durur (vv.6-9). “Onun ağzının kəlamı ilə” və “Onun ağzının nəfəsi ilə” (v.6) ifadələri Yaradılış 1-dəki “Allah dedi... və belə oldu” ifadələrini vurğulayır və şərh edir. Zəbur 33:6-da deyilən həqiqət Yeşaya 40:26-da əks olunur: “O... onların ordusunu sayla çıxarır, hamısını adla çağırır, Öz qüdrətinin böyüklüyü ilə, və gücdə qüvvətli olduğu üçün heç biri əskik deyil” (bax: Zəbur 147:4-5).

7-ci ayə Yaradılış 1:9-10-a maraqlı bir fikir verir. Allah o qədər böyük və qüdrətlidir ki, dənizlərin sularını bir yığın [hərfən, “bir şərab tuluğu” və ya “şüşə”] kimi topladı. Suların dərinlikləri anbarlara və ya xəzinələrə yerləşdirildi ki, daşqın kimi Öz istifadəsi üçün orada olsun. Zəbur 33:9-a görə, “O danışdı, və oldu; O əmr etdi, və möhkəm durdu.” Lakin İbranilərə 1:3 də deyir ki, Yaradan (Allahın Oğlu) bütün yaradılışı Öz gücünün kəlamı ilə davamlı olaraq saxlayır. Bu, digər sözlərlə desək, Zəburlarda Onun yaradılışına tam nəzarət etdiyi – hətta ən böyük quru və ya dəniz canlıları üzərində də (Zəbur 74:14, 89:10-u nəzərdən keçirin) həqiqətini əks etdirir. O, həmçinin ətraf mühiti, iqlimi və hava şəraitini də idarə edir ki, canlıları yer üzündə həyatlarını davam etdirmək üçün resurslara sahib olsunlar (bax: Zəbur 36:6, 104:27-29, 107:23-31,35-38, 135:5-7, 136:4-9, 145:15-17, 147:15-18).

Rəbbin kəlamının hər şeyə qadir [hər şeyə qadir xarakteri] olduğuna görə, Zəbur 33:8 hər kəsi Ondan qorxmağa çağırır. Bu, bu zəburda tərif üçün üçüncü motivasiyanı təqdim edir (vv.10,12). Hər şeyi var edən Rəbb, hər şeyə qadir səsi ilə insanın etdiyi hər şeyi Öz hər şeyi bilən [hər şeyi bilən] gözü ilə düzgün qiymətləndirir. O, hər bir insanı fərdi olaraq yaratdı və buna görə də hər birini dərindən başa düşür (vv.13-15; bax: Zəbur 14:2-3). Nəticədə, onların Ona qarşı heç bir gücü yoxdur (vv.16-17). Millətlərin ürəklərini qiymətləndirən Onun gözü, Ondan qorxanları və Onun sarsılmaz məhəbbətinə ümid edənləri də qoruyur (vv.18-19). Beləliklə, zəburçu Onun məhəbbətinin gücünə bərabər olduğunu nəzərdə tutur. Bəli, Yaradan həm də Suveren, Hakim, Xilaskar və Tamamlayıcıdır!RƏBB, Zəbur 33:8 hər kəsi Ondan qorxmağa çağırır. Bu, bu zəburda tərif üçün üçüncü motivasiyanı təqdim edir (vv.10,12). RƏBB, hər şeyə qadir səsi ilə hər şeyi var edən, insanın etdiyi hər şeyi Öz hər şeyi bilən [hər şeyi bilən] gözü ilə düzgün qiymətləndirir. O, hər bir insanı fərdi olaraq yaratdı və buna görə də hər birini dərindən başa düşür (vv.13-15; bax: Zəbur 14:2-3). Nəticədə, onların Ona qarşı heç bir gücü yoxdur (vv.16-17). Millətlərin ürəklərini qiymətləndirən Onun gözü, Ondan qorxanları və Onun sarsılmaz məhəbbətinə ümid edənləri də qoruyur (vv.18-19). Beləliklə, zəburçu Onun məhəbbətinin gücünə bərabər olduğunu nəzərdə tutur. Bəli, Yaradan həm də Suveren, Hakim, Xilaskar və Tamamlayıcıdır!, hər şeyə qadir səsi ilə hər şeyi var edən, insanın etdiyi hər şeyi Öz hər şeyi bilən [hər şeyi bilən] gözü ilə düzgün qiymətləndirir. O, hər bir insanı fərdi olaraq yaratdı və buna görə də hər birini dərindən başa düşür (vv.13-15; bax: Zəbur 14:2-3). Nəticədə, onların Ona qarşı heç bir gücü yoxdur (vv.16-17). Millətlərin ürəklərini qiymətləndirən Onun gözü, Ondan qorxanları və Onun sarsılmaz məhəbbətinə ümid edənləri də qoruyur (vv.18-19). Beləliklə, zəburçu Onun məhəbbətinin gücünə bərabər olduğunu nəzərdə tutur. Bəli, Yaradan həm də Suveren, Hakim, Xilaskar və Tamamlayıcıdır!

Zəbur 36: Sənin Məhəbbətin Nə Qədər Gözəldir!
Zəbur 33:5 kimi, Zəbur 36:5-7 də Rəbbin sarsılmaz yaradıcı məhəbbətini qeyd edir. 5-6-cı ayələrdə Davud Allahın mənəvi böyüklüyünü təsvir etmək üçün yaradılışın əzəmətindən bənzətmələr kimi istifadə edir. Onun mərhəməti (RƏBB). 5-6-cı ayələrdə Davud Allahın mənəvi böyüklüyünü təsvir etmək üçün yaradılışın əzəmətindən bənzətmələr kimi istifadə edir. Onun mərhəməti (NKJV) göylər qədər ölçülməzdir; Onun sədaqəti buludlar qədər yüksəkdir; Onun salehliyi dağlar qədər sarsılmazdır; və Onun hökmləri dərinliklər qədər dərindir. Bunları düşünmək Davudu “Ey RƏBB, Sən insanı və heyvanı qoruyursan” (v.6) deyə nida etməyə vadar edir. Yaradanın xeyirxahlığı haqqında bu fikir Davudu 7-ci ayədə tərifə qərq edir: “Nə qədər gözəldir [“qiymətli,”RƏBBESV] Sənin məhəbbətin, ey Allah!” (KJV). Davud “RƏBB” əvəzinə “Allah”a müraciət edir, çünki yalnız əhd milləti deyil, bütün xalqlar Yaradanlarından asılıdırlar və Onu öz Qoruyucuları kimi kəşf etməlidirlər. Yalnız məhəbbətli qoruma deyil, həm də bolluq, davamlı məmnuniyyət, sevinc, həyat və işıq var (vv.7-9). 8-ci ayədə “Sənin ləzzətlərinin çayı [“həzzləri,”” əvəzinə “Allah”a müraciət edir, çünki yalnız əhd milləti deyil, bütün xalqlar Yaradanlarından asılıdırlar və Onu öz Qoruyucuları kimi kəşf etməlidirlər. Yalnız məhəbbətli qoruma deyil, həm də bolluq, davamlı məmnuniyyət, sevinc, həyat və işıq var (vv.7-9). 8-ci ayədə “Sənin ləzzətlərinin çayı [“həzzləri,”NKJV]” (ESV) Adendən çıxan çayı (Yar. 2:10-14) xatırladır və Hezekiel 47-dəki minillik çay səhnəsini gözləyir (Zəbur 46:4; Yoel 3:18; Vəhy 22:1 ilə müqayisə edin). Yaradan-Allah bütün insanlıq tarixi boyu Öz yaxşılığından təmin etməyə davam edir (bax: 1 Timoteyə 4:10). Davud Allahın böyüklüyü və yaxşılığı üzərində, pis adamların təkəbbürü və ixtiraçılığı ilə şüurlu şəkildə müqayisə edərək dayanır (vv.1-4). Sonda O, Onu tanıyanlara bu sarsılmaz məhəbbətin [“məhəbbət”NKJV] davam etməsi üçün və ürəyi dürüst olanlara Onun salehliyinin Allahı təkəbbürlə rədd edənlərin qurbanı olmamaları üçün dua edir (vv.10-12).

BÖLMƏ QEYDİ
* Və ya “səs” (ESVqeyd).JNDqeyd izah edir: “[xətt,] yəni onların şahidliyinin ‘əhatə dairəsi’.”

David Anderson tərəfindən