Yaradılış Zəburları

Xüsusiyyət 1– İyun 2015 —Lütf və Həqiqət Jurnalı

ZəburlarYARADILIŞ

Zəburlar Allahın poeziya kitabıdır. Bu qədim incilər bəşəriyyətin qəlbinin Qadir Allaha qarşı hisslərinin və arzularının bir çox tərəflərini, o cümlədən təsəlli, rəhbərlik və tərifləri ifadə edir. Xüsusilə böyük Allahımızın yaradıcı əsərlərinə diqqət yetirən Zəburlar, Onun möcüzəli yaradılışına görə Ona qarşı hiss etməli olduğumuz böyük heyranlığı bizə aşılayır. Gəlin bu Zəburlara nəzər salaq!

Zəbur 8: Onun İzzətinin Heyranedici Olması .
Yaradılışın dördüncü günündə Allah günəşi, ayı və ulduzları göyə əlamətlər, fəsillər, günlər və illər üçün, həmçinin yer üzünə işıq vermək üçün qoydu (Yar. 1:14-19). Müasir, süni işıqlandırmamız bir çoxumuzu gecə səmasının bütün əzəmətini görməkdən məhrum edir, xüsusən də şəhərlərin ətrafında. Lakin ulduzlarla dolu səmanın əzəmətini bir dəfə yaşadıqdan sonra, zəburçunun sözləri dərhal qəlbimizə toxunur və biz onun “İnsan nədir?” (Zəb. 8:4KJV ) sualına razılaşırıq. Bundan əlavə, göyləri teleskoplarımız və zondlarımızla nə qədər çox araşdırsaq, bir o qədər çox möcüzələr kəşf edirik. Göylərin əzəmətinin bu mənzərələri, göylərdən qat-qat üstün olan Onun əzəmətinin bir hissəsidir. İbranilərə 2:6-9 bu zəburu bizim üçün şərh edir: Allahın əzəmətinin tam mənzərəsi İsada görünür (Efes. 4:10; İbr. 1:1-2, 2:6-9).

“Baş musiqiçiyə Gittit üzərində” yazısında biz İsanın Özünü tanıyırıq, çünkiGittit“şərab presi” ilə eyni kök sözdən gəlir. Yalnız İsa çarmıxda əzab çəkərkən günaha qarşı Allahın qəzəbi altında tapdalanmağa dözdü. Buna görə də, yalnız O, tövbə etməyən insana qarşı Allahın qisas şərab presini tapdalamaq səlahiyyətinə malikdir ki, bunu da gələcək bir gündə edəcək (Yeşaya 63:3). O, ölüm əzabı üçün mələklərdən bir qədər aşağı edildi və indi ucaldılıb, hər addan üstün bir ad verildi (Filip. 2:5-11). Davud deyir: “Bütün yer üzündə adın nə qədər gözəldir!” (Zəb. 8:9). Həqiqətən də, göylərin əzəməti üzərində sakit düşüncə bizi “göylərdən yüksəldilmiş” (İbr. 7:26) Onu şərəfləndirməyə vadar etməlidir. Onun əzəməti və şöhrəti ilə müqayisədə biz nəyik? Rəbb bu zəburu Yerusəlimə zəfərli girişi zamanı tətbiq etdi: əgər o uşaqlar Onu tərifləməsəydilər, daşlar dərhal qışqıracaqdı (Mat. 21:15-16; Luka 19:40). O, hər şeyin Rəbbidir!

Zəbur 19: Onun Şahidliyinin Heyranedici Olması
Zəbur 8 gecə üçün bir zəbur olduğu halda, Zəbur 19 gün doğuşu üçündür – günəş üfüqdən parlayarkən digər ulduzları kölgədə qoyur. Parlaq göylər dünyanın əsl işığı – salehlik Günəşi üçün bir çadır təmin edir (Mal. 4:2). Rəbb İsa Məsih bir gün yanan günəş kimi, gücü ilə gələn bir Bəy olacaq. Günəşin hər gün doğuşu, heç bir şeyin gizli qalmadığı Onun gəlişini xatırladır. “Onların xətti” – yəni göylərin nizamlı və dayanmayan hərəkəti, gözəlliyi və genişliyi ilə elan etdiyi mesaj – dünyanın sonuna qədər çatır, bizə göstərir ki, Allah hər yerdə bütün insanların Onun əzəmətini görməsini arzulayır. Bu xətt hətta bürclərdə yazılmış bir mesajı da əhatə edə bilər.*

Allahın hər yerdə şahidləri var, buna görə də insan üzrsüzdür. Onun ilk şahidi yaradılışdır: “Nə söz var, nə də dil ki, [onun] səsi eşidilməsin” (Zəb. 19:3). İkinci şahid qanundur (ayə 7), ruhu çevirən və ya tövbə etdirən. Allahın bu zəburdakı üçüncü şahidi təbliğdir: “Ağzımın sözləri və qəlbimin düşüncəsi Sənin gözündə məqbul olsun” (ayə 14). Romalılara 10 da bu üç şahidi eyni qaydada ehtiva edir: əvvəlcə təbliğ, sonra yaradılış və nəhayət qanun. Lütf vasitəsilə imanla qurtuluşun müjdəsini təbliğ etmək Allahın ən səmərəli şahididir. Qanun məhkumiyyət və tövbə gətirə bilər, yaradılış isə heyrət və qorxu gətirə bilər, lakin müjdə təbliği bunların hamısını bir araya gətirir, çünki o, qurtuluş üçün Allahın gücüdür (Rom. 1:16). Təbliğ dünyanın gözündə zəif və xor görülə bilər, lakin biz onu təbliğ edirik, çünki bu yolla saysız-hesabsız insanlar xilas olmuşdur.

Zəbur 29: Onun Qüdrətinin Heyranedici Olması
Zəbur 8 və 19 axşamın və səhərin sakitliyini təqdim etdiyi halda, Zəbur 29 gücü nümayiş etdirir – ildırım çaxır və göy gurultusu bizi iliklərimizə qədər titrədir. Ah, Rəbbin qorxusu bizə insanların ruhları üçün Allahın öz qayğısını versəydi (bir vaiz bir dəfə demişdi ki, əsl xidmətçilər göy gurultusu oğullarıdır – Yakov və Yəhya şagirdləri kimi)! İsa Məsihdə Allahın səsi əzəmətlə doludur, hətta Nazaretin qısqanc insanları belə Onun ağzından çıxan lütfkar sözlərə heyran qaldılar (Luka 4:22)! Zəbur 29-da Allahın əməlləri və sözləri birləşir.

Birinci ayədəki qüdrətlilər, Ruhu və həqiqəti ilə Ataya ibadət edən (Yəh. 4:23-24) Onun ibadətçiləri deyilsə, kimdir? O, Allahın Kəlamının gəldiyi insanları “allahlar” adlandırdı (10:35) – elə isə Allahın güclü, əzəmətli Kəlamından istifadə edək, necə ki O, səsi ilə millətlərin çox sularını hərəkətə gətirir! Onun səsi qürur sidrlərini qıra bilər və günahkara yeni həyat verə bilər, yeni doğulmuş buzovun sıçraması kimi. Onun Kəlamı hökm alovlarını ayırır ki, onlar artıq yanmış bir yeri yandıra bilməsinlər. Rəbb o alovları Öz bədənində Allahın qəzəb odunu daşıyaraq bizim üçün söndürdü. Biz Allahın Müqəddəs Kəlamından “səhrada” sərt ürəkli insanları silkələmək üçün istifadə edə bilmərikmi ki, səhra müqəddəs olsun (kadeşin mənası)? Onun səsi mesajını həqiqətən eşidən və Onu qəbul edənlərə həyat verir, lakin inadkarlar çılpaq qalmış meşələr kimi olacaqlar. Ah, hər şeyin əzəmət olacağı yeni Yerusəlimin o məbədində olmaq! Rəbb Öz xalqına güc verəcək – bir çox oğulları əzəmətə gətirmək üçün Öz iradəsini yerinə yetirmək üçün güc.

Zəbur 65: Onun Lütfünün Heyranedici Olması
Zəbur 65 fırtına keçdikdən sonra yumşaq bir yağış kimi gəlir. Onun qarşısında düzəldilmiş bir ruha nə qədər lütf verilir! Bu zərif lütf yağışı Allaha təriflər doğurur – Onun hərəkətini gözləməyə hazır olan təriflər. Əgər bütün təbiət Onun hərəkətinə diqqət yetirirsə, biz nə qədər çox olmalıyıq?

Allaha tərif nədir? Bu, Onun təmin etdiyi bir qurbandır (Yer. 33:11; İbr. 13:15). “Mən dodaqların meyvəsini yaradıram; uzaqda olana sülh, yaxında olana sülh, deyir Rəbb; və Mən onu sağaldacağam” (Yeşaya 57:19). Buna görə də, Ona təriflər təqdim etdiyimiz zaman heç bir bədən Onun hüzurunda öyünməməlidir. O, bizim təriflərimizi yaradır və biz də öz növbəmizdə razı qalırıq: “İnsanın qarnı ağzının meyvəsi ilə doyar; və dodaqlarının artımı ilə doyar” (Sül. Məs. 18:20). Bizim mənbəyimiz Allahın Kəlamıdır, çünki biz yalnız çörəklə deyil, Allahın ağzından çıxan hər sözlə yaşayırıq (Luka 4:4). Və bizim təriflərimiz Onun Kəlamına uyğun olmalıdır. Bu zəburun göstərdiyi kimi, bizim xeyir-dualarımız Allahın evinin bir hissəsi olmaqla gəlir. Orada biz Ona təriflərlə doymuş olaraq yaxınlaşırıq (Zəb. 65:4). Yerin suvarılması və hazırlanmış taxıl Allahın Kəlamından və Onun Məsihindən bəhs edir – buna görə də biz də lütflə danışmalıyıq (Efes. 5:26; Yəh. 12:24).BB; və Mən onu sağaldacağam” (Yeşaya 57:19). Buna görə də, Ona təriflər təqdim etdiyimiz zaman heç bir bədən Onun hüzurunda öyünməməlidir. O, bizim təriflərimizi yaradır və biz də öz növbəmizdə razı qalırıq: “İnsanın qarnı ağzının meyvəsi ilə doyar; və dodaqlarının artımı ilə doyar” (Sül. Məs. 18:20). Bizim mənbəyimiz Allahın Kəlamıdır, çünki biz yalnız çörəklə deyil, Allahın ağzından çıxan hər sözlə yaşayırıq (Luka 4:4). Və bizim təriflərimiz Onun Kəlamına uyğun olmalıdır. Bu zəburun göstərdiyi kimi, bizim xeyir-dualarımız Allahın evinin bir hissəsi olmaqla gəlir. Orada biz Ona təriflərlə doymuş olaraq yaxınlaşırıq (Zəb. 65:4). Yerin suvarılması və hazırlanmış taxıl Allahın Kəlamından və Onun Məsihindən bəhs edir – buna görə də biz də lütflə danışmalıyıq (Efes. 5:26; Yəh. 12:24).

Zəbur 104: Onun Hikmətinin Heyranedici Olması
Bu zəburda bütün təbiət qurtuluş himnini gücləndirmək üçün təriflərini gətirir, çünki bütün yaradılış Onu xilaskar kimi qəbul edənlərin qurtuluşunu gözləyir. İndi heç kim Onu görmür, lakin O, şərəf və əzəmətlə geyinmişdir. O, işığın özünü geyindiyi üçün “İşıq olsun” (Yar. 1:3) deyə bilərdi. O, dünyanın əsl işığıdır (Yəh. 1:9). O, “İsa Məsihin üzündə Allahın əzəmətinin biliyinin işığını” verir (2 Kor. 4:6).

Zəburçunun dili metaforik görünə bilər, lakin bütün göy cisimlərinin İlahi Hökmdarını onların hərəkətlərindən, sanki onlar özbaşına hərəkət edirmiş kimi necə ayırmaq olar? Hər şey Onunla mövcuddur və ya bir yerdə qalır, və O, tanınmaq üçün rasional təbiətimizə müraciət edir. Təəssüf ki, yer üzü, İsrail milləti və hətta Onun öz xalqı Onu qəbul etmədi (Yəh. 1:11). Lakin bu gün biz Onu qəbul edə, şərəfləndirə, haqqında oxuya, Ona zəburlar oxuya, Onun üzərində düşünə və Onu xeyir-dua edə bilərik – Hallelujah! Əgər biz Onu yalnız səhnəni tərk etmiş, hər şeyin öz yolunu tapması üçün maraqsız bir Yaradan kimi tanıyırıqsa, nə qədər çatışmazlığımız var. Əgər biz bu kainatın Onun gücünü və istiqamətini qəbul etmədən sadəcə fiziki qüvvələrin məhsulu olduğuna inanırıqsa, vəziyyət belədir.

Onun sevinci “yer üzünün yaşayış hissəsindədir” (Sül. Məs. 8:31). Buna görə də Nuhun dövründəki daşqın suları torpağın üzərində qala bilmədi. Əslində, dağlar yüksəldi, sular vadilərdən aşağı endi və o sular bir daha yer üzünü tamamilə örtə bilməz (Zəb. 104:8-9). Lakin daha çoxu var! Yer üzü və bütün canlılar göydən gələn distillə edilmiş yağış sularından asılıdır. Göydən gələn su yer altından gələn sudan sonsuz dərəcədə daha yaxşıdır, çünki yeraltı sular duzlar və minerallarla doludur ki, bu da nəticədə həyatı boğur. İnsanların özləri üçün düzəltdikləri dinin qırılmış su anbarları da belədir. Göy suları hər heyvana – hətta Rəbbin ram etmək və aralarında yaşamaq istədiyi üsyankar insanlara da içməli su verir (Eyub 11:12; Zəb. 68:18). Onun arzusu insana tərəfdir və bütün yaradılış insanın xidməti üçündür (Zəb. 104:14). İnsan beləliklə Onun taclı məxluqu və bütün digər məxluqlar üzərində ağadır.

Allahın insana olan bu yaxşılığını dəstəkləmək üçün zəburçu təbiətdə tapılan digər yaxşılıqları sadalayır: bərəkətli ağaclar, ay və günəşin fəaliyyəti, heyvanlar, quşlar və saysız-hesabsız dəniz canlıları, eləcə də insan daxil olmaqla Allahın sərvətləri ilə dolu yer üzü. Hamısı yaxşılıqla doludur (Zəb. 104:16-28). Həqiqətən də Onun əməlləri çox və müxtəlifdir! O, onlardan sevinir, çünki təbiətin resursları özləri üçün böyümür və ya mövcud olmur, əksinə məxluqların ehtiyaclarına xidmət edir (Zəb. 104:24,31).

Biz təbii olaraq gündüz işləyirik, digər canlılardan fərqli olaraq. İnsanın zəhməti günah ucbatından tez-tez yorucu və bezdirici olur (Yar. 3:23), lakin zəhmətimizin nəticələrindən məmnunluq da Allahın insana verdiyi bir hədiyyədir (Vaiz 3:13). Bunun əksinə olaraq, Allahın ruhani hədiyyəsi yalnız Onun işi vasitəsilə əbədi həyatdır – gündüz görülən bir iş (Yəh. 9:4)! İndi biz, Ona güvənənlər, Onun Kəlamının işığında yürüyməliyik (1 Yəh. 1:7).

Bütün bunlar Onun hər şeyə tam hakimliyini vurğulayır. Onun hər bir əməli Onun hikməti ilə doludur (Zəb. 104:24). Gələcək bir gündə, əgər O, indi nəsli kəsilmiş bitki və heyvanları yenidən yaratmağa qərar verərsə, onlar yenidən yaradılacaqlar (Zəb. 104:30).

Zəbur 139: Onun Anlayışının Heyranedici Olması
Bütün bunlardan sonra, bu zəbur bizə xatırladır ki, O, bizim haqqımızda bilinməli olan hər şeyi tamamilə bilir. Gizlənmək, səslərimizi boğmaq, Onun Ruhundan qaçmaq yoxdur; O, bizim həyatlarımıza sahibdir. “Əgər bu qədər böyük qurtuluşu laqeyd qoyarıqsa, necə qaçarıq?” (İbr. 2:3). Onun həyat haqqında, ölüm haqqında deyil, düşüncələri hər kəsə yönəlib. O, heç kimin məhv olmasını istəmir, əksinə hamının həyata gəlməsini istəyir. Bətnimizdə möcüzəvi şəkildə formalaşmış bədənlərimiz, Allahın bizə qarşı deyil, bizim üçün olduğunu təsdiqləyir. Bizə qarşı bütün düşüncələri qiymətlidir. Onların cəmi nə qədər böyükdür! Əgər insanın möcüzəvi əməlləri haqqında mümkün olan bütün kitablar yazılsaydı, dünya onları ehtiva edə bilməzdi.

Təəssüf ki, insan özünü Allahın düşməni etmiş və Onun adını boş yerə istifadə edir. Biz o ad üçün hiss edirikmi – əziz Xilaskarımızın adının lənət kimi istifadə edildiyini eşidəndə kədərlənmirikmi? Mükəmməl nifrət günaha qarşı olardı, günahkara qarşı deyil, çünki biz özümüz də torpağıq və belə günaha qadirik. Ah, bizi araşdır, ey Allah, və bizdən hər hansı pis şeyi uzaqlaşdır. Bizi əbədi yola apar, və biz Sənin əzəmətinə, şahidliyinə, gücünə, lütfünə, hikmətinə və anlayışına heyran qalacağıq!

SON QEYD
* Seiss, Joseph,Ulduzlardakı Müjdə, Kregel Publications, Grand Rapids, MI, 1972.

Tom Steere tərəfindən