İyun 2016
Allah Adamı və Rekabitlər
15 iyul 2025
Loading...
Xüsusiyyət 1– İyun 2016 —Lütf və Həqiqət Jurnalı
AllahADAMI
Və Rekabitlər
Əhdi-Ətiq Hadisələri
Əhdi-Ətiqdə dörd şəxs Allah adamı kimi tanınır, lakin adları çəkilmir:
Oğullarının pisliyinə görə Eliyə danlaq verən adam (1 Şam. 2:27),Yeroboama danlaq verən Yəhuda adamı (1 Pad. 13:1),Axaba suriyalılar Allahı lağa qoyduqları üçün onlara qalib gələcəyini deyən adam (1 Pad. 20:28), vəPadşah Amasiyaya Edomla döyüşmək üçün İsraildən muzdlu əsgər tutmamağı deyən adam (2 Sal. 25:7).
Bu adamların Müqəddəs Kitabda adsız qalması, Rəbb üçün işləməyin insanların tanınmasından daha vacib olduğunu göstərir. Pavel bunun Rəbbə necə xidmət etməyimizi idarə etmək üçün yaxşı bir prinsip olduğunu qəbul etdi: “Nə sözlə, nə də əməllə nə edirsinizsə, hamısını Rəbb İsa adına edin və Onun vasitəsilə Ata Allaha şükür edin” (Kol. 3:17NKJV). Səmavi düşüncəli olmaq dünyəvi yaxşılığımızı təmin edir.
Əhdi-Ətiqdə Allah adamı kimi xüsusi olaraq tanınan səkkiz başqa adam var:
Bu adamların hər biri ilahi çağırışlarını yerinə yetirməkdə Rəbbə tamamilə sadiq idilər, buna görə də onlara Allah adamları deyilirdi. İqdalya da belə idi, o, yəqin ki, Yerusəlimin süqutundan sonra Navuxodonosor bütün qapıçıları və yüksək rütbəli məbəd məmurlarını edam edəndə öldü (Yer. 52:24-27).
Yeremya 35 Dərsi
Yeremya 35-də Rəbb İqdalyanın şəhadətini sadiq Rekabitlərin şəhadəti ilə birləşdirərək Öz əhd xalqına vacib bir mesaj çatdırdı, bu dərsdən biz də faydalana bilərik. Yoşiyanın oğlu Yehoyakim padşah idi, bu da Yeremyanın bu fəsildəki mesajını eramızdan əvvəl 609-605-ci illər arasına salır. Yeremyaya Rekabitlərin yanına getməsi və onlardan məbədin yan otaqlarından birinə onunla birlikdə gəlmələrini xahiş etməsi əmr edildi (Yer. 35:2). Bu otaqlar anbar, görüşlər keçirmək və kahinlər üçün yaşayış yeri kimi istifadə olunurdu (1 Pad. 6:5; 2 Sal. 31:11; Neh. 13:7-9). İbrahim kimi, köçəri Rekabitlər də çadırlarda yaşayırdılar. Onlar Kenilərin nəslindən idilər (1 Sal. 2:54-55) və adətən Neqev səhrasında yaşayırdılar (1 Şam. 15:6), lakin eramızdan əvvəl 598-ci ildə Navuxodonosor bölgəni təhdid etdikdən sonra Yerusəlimə köçməyə məcbur oldular.
Qəbilənin əsas adamları Yeremyanı məbədə (Yer. 35:3) və İqdalyanın oğlu Hananın oğullarının otağına qədər izlədilər. Bu xüsusi otaq görkəmli bir yer idi (v.4). O, məbəd məmurlarının otağının yanında və üç məbəd qapıçısından biri olan Maaseyanın otağının üstündə yerləşirdi. Yəhudilər bu otağa bu gün Ağ Evdəki Oval Ofis və ya Bukingem Sarayındakı Dövlət Mənzilləri ilə əlaqələndirilə biləcək bir hörmətlə baxardılar. Köçəri çobanların yaxşı geyinmiş və yüksək rütbəli mülki məmurların hüzurunda dayanması sosial toqquşması olduqca açıq olardı, lakin bu, Yeremyanın illüstrasiyasının bir hissəsi olmalı idi.
Yeremya Rekabitlərin qarşısına şərab qabları və qədəhlər qoydu və onlara içməyi əmr etdi, lakin onlar imtina etdilər (vv.5-6). Niyə? Çünki onların əcdadı Rekabın oğlu Yonadab əsrlər əvvəl onlara şərab içməməyi, ev tikməməyi, tarlalar və ya üzüm bağları əkməməyi tapşırmışdı (vv.6-10). Müqəddəs Kitab göstərir ki, İsraildən Baal ibadətini aradan qaldırmaqda Yehuya kömək edən Yonadab (2 Pad. 10:15-27) dindar bir adam idi.
Rekabitlər Yəhuda övladları ilə birlikdə sayılırdılar: “Bunlar Rekab evinin atası Hemathdan gələn Kenilərdir” (1 Sal. 2:55). Onlar Rekabın cəsur oğlu Yehonadab vasitəsilə xüsusi bir mövqe qazandılar. Yehonadab Axabın iyrənc evini məhv etdikdən sonra Padşah Yehunu qarşılamağa getmişdi. Padşah Samariyaya tərəf gedərkən “o, [Yehonadabı] salamladı və ona dedi: ‘Mənim ürəyim sənin ürəyinə qarşı düzgündürmü?’ Yehonadab cavab verdi: ‘Bəli.’ Yehu dedi: ‘Əgər belədirsə, mənə əlini ver.’ Beləliklə, o, əlini verdi və Yehu onu özü ilə arabaya götürdü. Sonra dedi: ‘Mənimlə gəl və Rəbb üçün olan qeyrətimi gör’” (2 Pad. 10:15-16). Harry Ironside Padşah Yehu ilə Yehonadab arasındakı dialoqun bizə nəyi açdığını izah edir:
Nəticə qaçılmazdır ki, Yehu Yehonadabı Yehovaya ibadətə sadiq və bütpərəstlikdən nifrət edən bir adam kimi yaxşı tanıyırdı. Atası Rekabın dindarlığı oğluna verilən adda ifadə olunur, mənası “Yehova sərbəst verdi”dir. Qeyrətli, lakin qəddar padşahla birlikdə Yehonadab, Yehu əmri ilə qırğından əvvəl Samariya məbədində Baal ibadətçiləri ilə Yehova xidmətçilərinin qarışmadığını yoxlamağı əmr edərkən tapılır. O, Yeremya 35-ə qədər bir daha xatırlanmır.*
Rekab Yehonadaba Rəbbdən qorxmağıvə hakimiyyətə hörmət etməyi öyrətmişdi və bu miras onların qəbiləsində nəsildən-nəslə ötürülmüşdü. Bəs Yeremya Rekabitlərin şərab içməyəcəyini bilirdisə, onu onların qarşısına qoymaqda məqsədi nə idi? Bu, Yəhuda sakinləri ilə fərqli olaraq, Rekabitlərin Allah tərəfindən təyin edilmiş hakimiyyətə hörmət etdikləri üçün Rəbbirazı saldığını göstərmək idi (Yer. 35:13-14). Allah Öz hakimiyyəti ilə düzgün münasibətdə olanları, Onun müxtəlif dünyəvi hakimiyyət strukturları vasitəsilə Ona tabe olmağı öyrədənləri şərəfləndirir. Rekabitlər əcdadları Yonadabın göstərişlərinə əməl etmişdilər, buna görə də Allah onları xeyir-dua verəcəyinə söz verdi. Qeyd edək ki, Yeremya Yonadabın şərab içməyi və evlərdə yaşamağı qadağan etməsinin doğru olduğunu təsdiq etmirdi. Əksinə, o, Yonadabın nəslini onun əmrinə tabe olduqları üçün tərifləyirdi.Rəbbəhörmət etməyi öyrətmişdi və bu miras onların qəbiləsində nəsildən-nəslə ötürülmüşdü. Bəs Yeremya Rekabitlərin şərab içməyəcəyini bilirdisə, onu onların qarşısına qoymaqda məqsədi nə idi? Bu, Yəhuda sakinləri ilə fərqli olaraq, Rekabitlərin Allah tərəfindən təyin edilmiş hakimiyyətə hörmət etdikləri üçün Rəbbi razı saldığını göstərmək idi (Yer. 35:13-14). Allah Öz hakimiyyəti ilə düzgün münasibətdə olanları, Onun müxtəlif dünyəvi hakimiyyət strukturları vasitəsilə Ona tabe olmağı öyrədənləri şərəfləndirir. Rekabitlər əcdadları Yonadabın göstərişlərinə əməl etmişdilər, buna görə də Allah onları xeyir-dua verəcəyinə söz verdi. Qeyd edək ki, Yeremya Yonadabın şərab içməyi və evlərdə yaşamağı qadağan etməsinin doğru olduğunu təsdiq etmirdi. Əksinə, o, Yonadabın nəslini onun əmrinə tabe olduqları üçün tərifləyirdi.
Allah Rekabitlərin həyata qarşı səyahətçi münasibətindən də razı idi. Rekabitlər Allah tərəfindən lənətlənmiş bir dünyaya sərmayə qoymadılar və ya orada məskunlaşmadılar. Əksinə, onlar sanki oradan keçirmiş kimi yaşadılar. Bu, Allahın xalqı üçün yaxşı bir nümunədir. Rekabitlər əsl İbranilər idi, yəni “keçib gedən” bir xalq idilər və Allah onlardan razı idi. Şəhadətlərinə əsasən onlara “Allahın qəbiləsi” deyilə bilərdi. Onların sədaqət şəhadəti Yəhudanın sədaqətsizliyi ilə güclü bir ziddiyyət təşkil edirdi və yəqin ki, bu fəsildə onların qeyd olunmasının səbəbi budur. Maraqlıdır ki, Yeremya bütün məbəd otaqları arasında Rekabitləri Hananın oğullarının otağına apardı. Allah adamı İqdalyanın nəvələri və sadiq Rekabitlər Allahın evində ilahi şəkildə bir araya gətirilərək Onun üsyankar xalqına birgə mesaj çatdırdılar.
Davamlı Şəhadət
Bəs İqdalyanı Allah adamı edən nə idi? Birincisi, o, Rəbbəməbəddə sadiq xidmət etmişdi. İkincisi, o, dindar bir miras qoymuşdu: İqdalyanın nəvələri Rəbb üçünirəliləyirdilər – onlar da babaları kimi məbəddə işləyirdilər (Yer. 35:4). İqdalyanın nümunəsi, öz övladları pis olan Eli və Şamuelin nümunəsi ilə kəskin ziddiyyət təşkil edir – o qədər ki, Elinin oğulları Allah tərəfindən öldürüldü və Şamuelin oğulları İsraillilər tərəfindən rədd edildi. İqdalya Allah adamı kimi tanınırdı və nəvələrinin davranışı bu faktı təsdiq edirdi.Rəbbəməbəddə sadiq xidmət etmişdi. İkincisi, o, dindar bir miras qoymuşdu: İqdalyanın nəvələri Rəbb üçün irəliləyirdilər – onlar da babaları kimi məbəddə işləyirdilər (Yer. 35:4). İqdalyanın nümunəsi, öz övladları pis olan Eli və Şamuelin nümunəsi ilə kəskin ziddiyyət təşkil edir – o qədər ki, Elinin oğulları Allah tərəfindən öldürüldü və Şamuelin oğulları İsraillilər tərəfindən rədd edildi. İqdalya Allah adamı kimi tanınırdı və nəvələrinin davranışı bu faktı təsdiq edirdi.
Rekabitlərin Allahın evinin ən görkəmli otaqlarından birində olması Yəhudanın itaətsizliyinə vizual bir danlaq idi. Rekabitlərdən fərqli olaraq, Yəhudilər Allahın peyğəmbərlərinə qulaq asmazdılar; onlar pis yollarından dönməz və bütpərəstliklərindən tövbə etməzdilər (Yer. 35:15-17). Xaricdən baxanda Yəhudilər yaxşı görünürdülər, lakin ürəklərində üsyankar idilər və nəticədə Allahın hökmünə layiq idilər. Rekabitlər isə əcdadları Yonadabın bütün əmrlərinə əməl etmişdilər. Bunu etdikləri üçün Allah onları şərəfləndirdi və xeyir-dua verdi. Onlara bu vəd verildi: “Rekabın oğlu Yonadab Mənim qarşımda duracaq bir adamdan məhrum olmayacaqdır” (Yer. 35:19). Bu, təkcə Rekabitlərin Babil istilasından sağ çıxacağı deyil, həm də Rekabın nəslindən Rəbbəxidmət edəcək və Onunla ünsiyyətdə olacaq bəzi nəsillərin olacağı demək idi.xidmət edəcək və Onunla ünsiyyətdə olacaq bəzi nəsillərin olacağı demək idi.
Həm İqdalya, həm də Rekabitlər ortaq bir şəhadətə sahib idilər: Onlar övladlarını Allahdan qorxmağa, hakimiyyətə hörmət etməyə və Rəbbə bütün qəlbləri ilə tabe olmağa öyrətmişdilər. Biz də Allahın kişiləri və qadınları olaraq, belə bir dindar mirası övladlarımıza ötürməyə çalışaq!
SON QEYD
* H. A. Ironside,An Ironside Expository Commentary: Jeremiah and Lamentations(Shiloh Christian Library), səh.184
Warren Henderson tərəfindən