Pavlusun Timoteyə tapşırığı
15 iyul 2025
Loading...
Xüsusiyyət 3– İyun 2017 –Lütf və Həqiqət Jurnalı
Pavlusun Timoteyə tapşırığı
“Amma sən, ey Allah adamı, bunlardan qaç və • salehlik • dindarlıq • iman • sevgi • səbir • mülayimlik ardınca get.”—1 Timoteyə 6:11NKJV
Timoteyin ruhani atası olaraq,Pavlus onu imanında və Allahın ona tapşırdığı işdə səbirli olmağa təşviq etmək üçün iki məktub yazdı. Bu məktublarda Pavlus Timoteyə bir çox “tapşırıqlar” verdi. Lakin 1 Timoteyə 6:11-də Pavlus ilk dəfə olaraq “sən” üçün vurğulu yunan əvəzliyindən istifadə etdi.
1
Bu o demək idi ki, Timotey üçün çox vacib idi
2
Pavlusun yazdığına diqqətlə yanaşmaq, və geniş mənada bu, Allahın adamı olmaq istəyən hər kəs üçün vacibdir.
Rəbb Pavlusdan Efesdə şahidliyi qurmaq üçün istifadə etmişdi, bu yer həvarinin missionerlik işinin zirvəsinə çatdığı yer idi (Həvarilərin İşləri 19:10,20). Həvari Efes kilsəsinin ağsaqqallarına göz yaşları ilə xəbərdarlıq etmişdi ki, o getdikdən sonra yalançı çobanlar imanlıları yoldan çıxaracaqlar (20:28-31). Buna görə də o, işi davam etdirmək üçün Timoteyi orada qoydu (1 Tim. 1:3; Həvarilərin İşləri 20:20,27). İlk məktubunda Pavlus Timoteyə bu yalançı müəllimlərlə necə mübarizə aparmalı olduğunu, kilsədə düzgün, dindar davranışla həqiqəti öyrətmək və nümayiş etdirmək yolu ilə izah etdi (3:14-16).
Məktubunu bitirərkən Pavlus Timoteyə nəsihətlərində daha birbaşa oldu: “sən gərək” (3:15) deyil, “sən mütləq” (6:11), ardınca “səni təkid edirəm” (v.13) və şəxsi müraciətlə bitirərək “Ey Timotey” (v.20). Dindarlığa davamlı şəxsi tətbiq Timoteyin Efesdə yaranan düşmən vəziyyətdə uğur qazanmasının yeganə yolu idi. “Özünə və təlimə diqqət yetir. Bunda davam et, çünki bunu etməklə həm özünü, həm də səni dinləyənləri xilas edəcəksən” (4:16ESV).
1 Timoteyə 6:11-də “ardınca get” (KJV) əvəzinə “təqib et” (NKJV) istifadə edərək, Pavlusun tapşırığı iki əsas məsələyə sıxıldı: “bunlardan qaç” və “başqa şeylərin ardınca get”.
1. Qaç!
“Amma sən, ey Allah adamı, bunlardan qaç3.”
Bir vaiz Yosif və Potifarın arvadı haqqında danışdığını xatırlayıram. O dedi: “Həyatda elə vəziyyətlər var ki, sənqaçmalısan! Həmin gün Yosif özünü belə vəziyyətlərdən birində tapdı və qaçdı.” Pavlusun Timoteyə verdiyi təlim də belə idi. Sən və mən “bu şeylərlə” üzləşməməliyik, onlardan mümkün qədər uzaq qaçmalıyıq.
Yaxın kontekstdə “bu şeylər” tamahkarlıq və həsəd, bütün müşayiət edən pislikləri ilə birlikdə, pul sevgisi bunun əsas nümunəsidir. Həsəd bütpərəstlikdir (Kol. 3:5), yəni imanlının həyatında Allahın ali yerini əvəz edir. Rəbb İsa dedi: “Heç bir qul iki ağaya xidmət edə bilməz, çünki ya birini nifrət edib digərini sevəcək, ya da birinə sadiq olub digərini xor görəcək. Siz Allaha və pula xidmət edə bilməzsiniz” (Luka 16:13ESV). Pul Kralı dünyamızda ali hökm sürür. İnsanlar maaşları və ya sahib olduqları ilə kifayətlənmirlər. Onlar daha çox əşya əldə etmək və istirahət fəaliyyətlərini genişləndirmək üçün daha çox pul istəyirlər. Buna görə də qumar və lotereyalar çox populyardır. Əksinə, Pavlus Timoteyə dindarlıqla kifayətlənməyin böyük qazancını məsləhət gördü (1 Tim. 6:6-8).
1 Timoteyə 6-nın daha geniş kontekstində “bu şeylər” Rəbbin və Onun həvarilərinin ruhani cəhətdən sağlam təlimlərinə zidd olan yalançı təlimləri də əhatə edir (v.3). Bu “fərqli təlimlər” imanlıları dindarlıq təcrübəsindən uzaqlaşdırma potensialına malikdir. Onlar:
Timoteyin qaçmalı olduğu digər şeylər özünəpərəst müəllimlərin təkəbbürü və əlaqəli pislikləri (v.4), onların gətirdiyi korrupsiya və natəmizlik (v.5), narazı ruh (vv.6-8) və ağılsız və zərərli ehtiraslar (v.9) idi.
Məktubun bütövlükdə kontekstində “bu şeylər” Efesdəki kilsənin “bəziləri” tərəfindən məruz qaldığı bütün aldadıcı və yanıltıcı təlimləri və onların müşayiət edən pis təcrübələrini əhatə edir.4Buna görə də, “bu şeylər” imanla Allahdan gələn idarəçiliyi təşviq etmək kimi saf niyyəti olmayan hər hansı bir təlim və ya təcrübə kimi müəyyən edilə bilər (1:4). Ruhani cəhətdən sağlam təlim həmişə “saf ürəkdən, təmiz vicdandan və səmimi imandan” qaynaqlanan sevgi yaratmaq məqsədi daşıyır (1:5). Əvvəlcə Timotey yalançı müəllimlərlə üzləşməli və Allahın ona verdiyi səlahiyyətdən istifadə edərək onlara başqa təlimlər öyrətməməyi tapşırmalı idi (1:3). Əgər onlar onun göstərişlərinə əməl etməsəydilər, o, onlardan “qaçmalı” idi. O, onlarla heç bir əlaqə saxlamamalı idi; və o, bu müəllimləri rədd etməli (4:7), imtina etməli (5:11), onlardan uzaqlaşmalı (6:5), çəkinməli (6:20; 2 Tim. 2:16) və özünü onlardan təmizləməli (2:21) idi. Lakin bütün bu müddət ərzində o, Pavlusdan öyrəndiyi şeyləri öyrətməyə davam etməli idi (3:14).
2. Ardınca get!
“Amma sən, ey Allah adamı ... salehlik, dindarlıq, iman, sevgi, səbir, mülayimlik ardınca get3.” — 1 Timoteyə 6:11KJV
Pavlus bilirdi ki, Timotey ruhani atasının yolunu izləyən və artıq bu altı praktik şeyi nümayiş etdirən bir “Allah adamı” idi. Lakin Timotey bunu etməyə davam etməli idi. Biz də onları şagirdlikdə məqsədimiz etməliyik. Altı şey üç qrupa bölünür:
Salehlik Allah qarşısında və Onun tələb etdiyi şəkildə düzgün yaşamaqdır. Bu, Onun gözündə doğru olmaq xarakteridir. Bir nümunə, sərvətlərdən düzgün şəkildə istifadə etmək olardı (vv.17-19). Salehlik dindarlığın bir hissəsidir – həmişə Allaha xoş gələn şəkildə yaşamağa çalışan bir münasibət – və imanlının həyatının bütün tərzinə aiddir. Bu, Allah haqqında və Onun hər düşüncə və əməldə haqqı olan şeylər haqqında bir hissə və ya şüura sahib olmaqdır. Həyat tərzi Allahda iman peşəsi ilə uyğun olmalıdır. Birinci Timoteyə 1:5 dindarlığın təqibi üçün zəruri elementləri göstərir:
İman Allaha inanmaq və Onun Kəlamına güvənməkdir. İmanı təqib etmək o deməkdir ki, mən Müqəddəs Yazılardakı hər şeyin Allah tərəfindən ilham edildiyinə inanıram (2 Tim. 3:16). Mən onların səhvsiz olduğunu qəbul edirəm – tək bir səhv belə yoxdur. Buna görə də, insanların fəlsəfələri, yaxud “elmləri” ilə Müqəddəs Yazılar arasında hər hansı bir ziddiyyət varsa, mən insanlara deyil, Allaha inanıram. Mən bilirəm ki, Allah yalan danışa bilməz və Müqəddəs Yazılar iman və təcrübənin bütün aspektləri üçün tamamilə kifayətdir.
Sevgi dindarlığın digər daxili gücüdür. Sevgini təqib etmək, Allahın ürəyimə tökdüyü, yaxud axıtdığı sevgi tərəfindən ələ keçirilməkdir (Rom. 5:5). Bu sevgi mənim həyatımda da görünməlidir. Pavlus 1 Korinflilərə 13-də onun necə fəaliyyət göstərdiyini təsvir edir. Birlikdə, iman və sevgi imanlının həyatına hakim olmalı olan əsas, yaxud görkəmli xüsusiyyətlərdir (1 Saloniklilərə 3:6, 5:8; 1 Timoteyə 1:14, 2:15; 2 Timoteyə 1:13; Vəhy 2:19).
Səbir dözümlülük deməkdir. Beləliklə, səbri təqib etmək, həyatın sınaqlarına və şəraitinə baxmayaraq – xarakterləri nə olursa olsun – davam etməkdir. Mülayimlik, yumşaq bir xasiyyət nümayiş etdirmək deməkdir və xüsusilə yalançı müəllimlərə və diqqəti yayındıranlara qarşı çıxarkən zəruridir (2 Tim. 2:24-25).
3. Döyüş!
“İmanın yaxşı mübarizəsini apar3.” —1 Timoteyə 6:12ESV
Pavlusun Timoteyə tapşırığı 12-ci ayədə davamlı fəaliyyət tələb edən başqa bir əmrlə davam edir. Həvari onu xəbərdar etmişdi ki, bəziləri:
O, həmçinin xristian müharibəsinin şiddətlənməyə və pisləşməyə davam edəcəyini bildirdi, buna görə də Timotey onlara qarşı mübarizəni dayandırmamalı idi (2 Tim. 3:13-14, 4:1-5). Buna görə də Timotey Rəbbimiz İsa Məsihin zühuruna qədər Pavlusdan gələn bütün bu əmrlərə əməl etməli idi (1 Tim. 6:13-14). Timotey əbədi həyatı tutaraq (v.12) və ona əmanət edilmiş həqiqət depozitini qoruyaraq (v.20, həmçinin 2 Tim. 1:13-14 nəzərə alın) imanı saxlamalı idi. Mübarizə həmçinin bütün yalançı “hər şeyi bilənlərin” hörmətsiz boşboğazlıqlarına və ziddiyyətlərinə qarşı durmağı da əhatə edirdi (vv.20-21).
Nəhayət, Bütün Allah Adamlarına və Qadınlarına
Timoteyə verilən bu tapşırıqlar Pavlusun məktublarını oxuyan bütün Allah xalqına meydan oxuyur. Timotey kimi biz də Allah və Onun həqiqəti üçün dayanmağa və yaşamağa davam etməliyik. “Məsih İsada olan lütfdə güclü ol” (2 Tim. 2:1).
SON QEYDLƏR
1. Pavlusun Timoteyə yazdığı məktublarda vurğulu əvəzliyin digər istifadələri 2 Timoteyə 1:18, 2:1,3, 3:10,14, 4:5,15-də tapılır. BaxınTomas Nyuberinin İngilis-Yunan Vəsiyyəti.
2. “Əgər kimsə” (vv.3-5) və “Amma onlar ... bəziləri” (vv.9-10) ilə “Amma sən, ey Allah adamı” (v.11) müqayisə edin.
3. Hərfi tərcümələr belə olardı: 1) “qaçmağa davam et,” 2) “ardınca getməyə davam et” və 3) “döyüşməyə davam et.” Həmçinin 2 Timoteyə 2:22-yə baxın.
4. 1 Tim. 1:3,6,19, 4:1, 5:15,24, 6:10,21; 2 Tim. 2:18.
Devid Anderson tərəfindən
Bizi bu tapşırığı saxlamağa təşviq etmək üçün,həvari bizə xatırlatdı ki, biz “hər şeyi həyatda qoruyan” (1 Tim. 6:13 jnd) Birinin gözü qarşısında yaşayırıq. O, öz övladlarını, keçməli olduqları münaqişə nə qədər şiddətli olsa da, qoruya bilməzmi? Üstəlik, əgər biz sədaqətə çağırılmışıqsa, unutmayaq ki, biz münaqişədə bizdən əvvəl getmiş Birinin gözü altındayıq. O da – günahkarların ziddiyyəti, həsəd və təhqir qarşısında – Allaha tam sədaqətlə hərəkət etdi, həqiqəti səbir və mülayimliklə qorudu və beləliklə yaxşı bir etiraf etdi.Bundan əlavə, sədaqətin mükafatı olacaq. Buna görə də, əmr İsa Məsihin zühuruna qədər ləkəsiz və qüsursuz saxlanılmalıdır. Onun zühurunun şöhrəti, həqiqətən də Məsihin mükəmməl sədaqətinə şərəfli cavab olacağı kimi, bizim tərəfimizdən olan hər kiçik sədaqətə də cavab gətirəcək. Sonra, insanların təhqir etdiyi, alçaltdığı və çarmıxa çəkdiyi O, şöhrətdə nümayiş olunduqda, yalnız Onun bütün sədaqətinə tam cavab deyil, həm də Allahın bütün varlığının tam nümayişi olacaq. İmana artıq açılan şey bütün dünyaya aşkar olacaq!Allahın evini təşkil edənlər Allah üçün şahidlik etməkdə uğursuz ola bilərlər. Allah adamı Allahı yalnız müəyyən dərəcədə göstərə bilər. Lakin Məsihdə Allahın əbədi şöhrəti üçün tam nümayişi olacaq.—Hamilton Smit (uyğunlaşdırılmış)