İyun 2020
Filipp Müjdəçi Və Müjdəçilik Dərsləri
15 iyul 2025
Loading...
Xüsusiyyət 2– İyun 2020 –Lütf və Həqiqət Jurnalı
Filipp Müjdəçi
Və Müjdəçilik Dərsləri
Xüsusi Bir Hədiyyə
Müqəddəs Yazılarda “müjdəçi” dedikdə, izzətləndirilmiş Rəbbimizdən Allahın müjdəsini təqdim etmək üçün xüsusi bir hədiyyə almış kəs nəzərdə tutulur. Bu cür hədiyyəyə malik olan şəxs kişilərə, qadınlara və uşaqlara ümid mesajı gətirir, çünki hamı günah edib və Allahın izzətindən məhrum olub (Rom. 3:23). Xilas olmamış bir insan yalnız Allahın məhkumiyyətini gözləyə bilər. Lakin tövbə edən, günahlarını etiraf edən, Allaha güvənən və Allahın müjdə mesajına inanan kəs xilas olur – Onun saleh və əsirgəməyən hökmündən qurtulur.
Bu həll Rəbb İsa Məsihin çarmıx üzərində tamamlanmış işi sayəsində mümkün oldu (Rom. 3:20-24; Yəh. 3:36) və bu, müəyyən bir millət, mədəniyyət və ya qrupla məhdudlaşmır. Allahın xilası hamıya pulsuz təklif olunur. Rəbb İsa çarmıxda qiyməti ödədi və dirilməsində Allah Onun tamamilə razı qaldığını təsdiqlədi.
Bu müjdə ilk dəfə İsanın ölülər arasından dirilməsindən 50 gün sonra Peter tərəfindən çatdırıldı (Həv. 2). Bütün bunların necə mümkün olduğu daha sonra Məktublarda, xüsusilə də həvari Paulun məktublarında doktrinal şəkildə izah edildi və öyrədildi. O, Allahın onu tövbə edən və müjdəyə inanan bütün itirilmiş günahkarlar üçün bir nümunə olaraq necə hazırladığını göstərdi (Qal. 1:15-16; Fil. 3:7-14; 1 Tim. 1:12-16). Siz tövbə edib Allaha inandınızmı?
Filipp haqqında nə demək olar?
Paul kimi, Allah da Filippi müjdə gətirən biri kimi təchiz etmişdi. O, hər hansı bir insan təlimi və ya rəsmi təyinatı səbəbindən deyil, Allahın ona verdiyi xüsusi hədiyyəyə görə belə tanınırdı. Rəbb ona ümid və təşviq mesajı ilə itirilmiş günahkarlara çatmaq üçün bir çox imkanlar verdi. Eyni zamanda, Filipp özü də səmavi Rəbb tərəfindən Öz Camaatına bir hədiyyə idi, necə ki yazılıb: “O, həvariləri, peyğəmbərləri, müjdəçiləri, çobanları və müəllimləri verdi” (Efes. 4:11ESV). Rəbbin hədiyyə verməsi insanın məsuliyyətindən fərqləndirilməlidir. Həqiqətən də, Filipp Rəbbin istədiyi kimi fəaliyyət göstərdi, çünki heç bir maneə yox idi.
Bu, artıq Yerusəlim camaatında yeddi qardaşdan biri olaraq xidmətçi seçildiyi zaman aydın oldu,1yaxud diakon olaraq, camaata yoxsullar və ehtiyaclılar üçün verilən təchizatları idarə etmək üçün (Həv. 6:1-6). Yerli kilsə aldığı maddi hədiyyələri paylamaq məsuliyyətini daşıyırdı2və həvarilərin rəhbərliyi ilə və dua ilə bu vəzifəni aralarından yeddi qardaşa həvalə etdi. Onlar əla keyfiyyətlərinə görə seçilmişdilər: imanlı kişilər, Müqəddəs Ruh və hikmətlə dolu, cəmiyyət arasında yaxşı reputasiyaya malik idilər.
Həvari olmayan Filipp onlardan biri idi, Yeni Əhddə “müjdəçi” adlandırılan yeganə şəxs (Həv. 21:8). O, xüsusi və olduqca unikal bir hədiyyəyə, müjdəni çatdırarkən müxtəlif yollarla görünən Allah tərəfindən verilmiş bir qabiliyyətə malik idi, auditoriyasına bir şəxsi təqdim edirdi: Rəbbimiz İsa Məsih (Həv. 8:5). Onun mesajı insanları tövbə etməyə və xilas olmağa səbəb oldu.
Yeni Bir İnkişaf
Yerusəlimdəki kilsəyə sadiq xidmət etdikdən sonra, Filipp Tarsuslu Saulun rəhbərlik etdiyi təqiblər səbəbindən tərk etmək məcburiyyətində qalan bir çox imanlılar arasında idi (Həv. 8:1-5). Beləliklə, Filipp Samariyaya gəldi, burada müxtəlif xalq qrupları yaşayırdı. Onlardan bəziləri Kral Süleymanın günlərindən bəri bütpərəstliyə düşmüş On Qəbilədən törəmişdi (1 Pad. 13) və bir çox İsraillilər Assuriyalılar tərəfindən aparıldıqdan sonra ölkədə qalmışdılar. Daha sonra, qalanlar Assuriya imperiyasının digər hissələrindən gətirilən insanlarla qarışdılar (2 Pad. 17). Bu qarışıqlıq və müxtəlif bütpərəstlik formaları səbəbindən, İki Qəbilənin – Yəhuda və Benyaminin yəhudi liderləri, o cümlədən Babil əsirliyindən qayıdanlar – Samariyalıların məbədi və Yerusəlim şəhərini yenidən qurmaqda əməkdaşlığını rədd etdilər.
Daha sonra yəhudilər və samariyalılar arasındakı düşmənçilik, yaxud acılıq yalnız artdı. Buna baxmayaraq, Rəbbin yer üzündəki xidməti zamanı bir çox nifrət edilən samariyalılar Onu qəbul etdilər (Yəh. 4:1-42). İndi səmada olan eyni Rəbb, Filippi Samariyada İsa Məsihi elan etməyə yönəltdi. Rəbb Filippin mesajını ona etdirdiyi bir çox möcüzələrlə təsdiqlədi (Həv. 8:6-8; Mark 16:16-18). Müjdəni qəbul edənlər sonra vəftiz olundular.
Peter və Yəhya Yerusəlimdən gəldilər və bu yeni imanlılara qarşı çox müsbət münasibət göstərdilər. Bu, Rəbb yer üzündə onlarla birlikdə olanda İsanın bəzi şagirdlərinə də təsir etmiş samariyalılar əleyhinə olan əvvəlki ümumi qərəzdən fərqli idi. Lakin indi həvarilər Samariyadan olan bu yeni imanlıları qəbul etdilər, əl qoyma vasitəsilə onlarla açıq şəkildə eyniləşdilər, bundan sonra Müqəddəs Ruhu aldılar.3
Ruh həmçinin Peteri keçmiş sehrbaz Simonu ifşa etməyə yönəltdi. Lakin o, vəftiz olunmasına baxmayaraq tövbə etməkdən imtina etdi (Həv. 8:9-24).
Filippin Xidmətində Yeni Bir Mərhələ
Rəbb yalnız samariyalılar haqqında narahat deyildi, onların arasında bir çoxu xilas oldu, lakin O, həmişə hər bir fərdə maraq göstərir. Bu məqam Efiopiyalı sarayın hekayəsində (vv.26-40) nümayiş etdirilir, bu hekayə bizim üçün bir çox praktik dərslər ehtiva edir:
Allah suverendir. O, heç bir şey haqqında hesabat vermək məcburiyyətində deyil, lakin həmişə haqlıdır və kim olduğunu – sevgi və işıq Allahı olduğunu açıq şəkildə göstərir. Niyə nəsə etdiyini və ya icazə verdiyini başa düşməsək də, Onun nə etdiyini bildiyi aydındır. Kim belə böyük məhsul olan bir sahədən bir işçini uzaqlaşdırardı? Buna baxmayaraq, müəyyən bir anda Rəbb İsa Filippi Misirə aparan səhra yoluna getməyə yönəltdi, görünür, az trafiklə.
Efiopiyadan olan bu yüksək vəzifəli şəxs, bəlkə də bugünkü Sudanın bir hissəsi, Yerusəlimdə aldığı rulonu oxumaq üçün sakit bir vaxt istədiyi üçün onu seçmişdi. Bəlkə də o, saray olduğu üçün məbədə daxil olmasına icazə verilmədiyi üçün (Qan. 23:1) məyus olmuşdu, baxmayaraq ki, yüksək rütbəli bir məmur idi.4Lakin Allah iş başındaydı və onu bu xüsusi rulonu almağa yönəltmişdi. O, həmçinin Filippi (Həv. 8:29) Yeşaya 53:7-8-i ucadan oxuduğu anda orada olmağa yönəltdi, o günlərdə oxumaq adəti belə idi.
Filipp İtaətkar Bir Alət
Filipp “qalxıb getdi” (Həv. 8:27), və bir nöqtədə hətta qaçdı (v.30). O, Ustadının maraqları ilə eyniləşən, Onun təlimatlarına dəqiq əməl edən sadiq bir xidmətçi idi. Biz də beləyikmi?
Filipp nəzakətlə və hörmətlə bu yad adama yaxınlaşdı, ondan oxuduğunu başa düşüb-düşmədiyini soruşdu. Centlmen həqiqi təvazökarlıqla bu məsələdə ona rəhbərlik edəcək birinə ehtiyacı olduğunu cavab verdi. Buna görə də, “o, Filippi yuxarı qalxıb onunla oturmağa dəvət etdi” (v.31). Onlar bir-birinə tamamilə yad idilər, lakin hər ikisi doğru münasibətə malik idi. Məmurluq ürəyində və ağlında olan sualı verdi: “Peyğəmbər bunu özü haqqında, yoxsa başqası haqqında deyir?” (v.34). Bu, Filippə ağzını açıb Müqəddəs Yazıların bəhs etdiyi Kəsdən: İsa haqqında danışmaq imkanı verdi (v.35).
Müqəddəs Ruh da iş başındaydı və Efiopiyalını başqa bir sual verməyə, yəni vəftiz haqqında soruşmağa yönəltdi (v.36). Bəlkə də instinktiv olaraq, o, Yeşayanın yazdığı şəxslə eyniləşməyə ehtiyac duyduğunu başa düşdü. Bütün bunlar nə qədər sadə, lakin nə qədər dərin! Şübhəsiz ki, bu, Efiopiyalı ilə səyahət edənlərə təsir etmiş olmalıdır. Təvazökarlıq və itaətdə sadə bir şəhadət, vəftiz də belədir, təsir göstərəcəkdir. Filipp bu yad adamla eyniləşdi və onunla suya endi və onu vəftiz etdi.
Müjdəçi Filipp heç bir lütf istəmədi, lakin Müqəddəs Ruh tərəfindən müjdə işini davam etdirməyə yönəldildi (v.40), və görkəmli Efiopiyalı məmur ona heç nə ödəməyə borclu hiss etmədi. O, “sevinərək yoluna davam etdi” (v.39; v.8-i nəzərə alın). Sevinc Allahın padşahlığında və Allahın ailəsində sağlam bir ruhani vəziyyətin vacib göstəricisidir (Rom. 14:17; 1 Yəh. 1:4). O, kainatın və tarixin ən möhtəşəm şəxsi ilə əlaqəlidir (1 Pet. 1:8).
Filippin öz ailəsində də böyük təsiri olmuşdur, çünki biz onun dörd imanlı qızı haqqında oxuyuruq. Onlar Allah tərəfindən verilmiş peyğəmbərlik hədiyyəsinə malik idilər və yazılı Kəlamı atalarının Efiopiyalı sarayla təmasda olduğu kimi tətbiq edə bilirdilər. Müqəddəs Ruh bu imanlı qadınları uyğun şəkildə və mühitdə – şəxsi olaraq xidmət etmək üçün istifadə edə bilərdi (bax 1 Kor. 14:34). Lakin Allah, Paulun o anda Luka və digər qonaqlarla birlikdə olduğu Sezariyadakı camaata açıq şəkildə nəsə demək üçün peyğəmbərlik hədiyyəsinə malik bir qardaş göndərdi (Həv. 21:8-16).
Yeşaya 53 Və Sarayın Sualı
Yeşaya möhtəşəm bir kitab yazdı və içindəki bir çox şeirlər arasında çox xüsusi bir kompozisiya var, beş ayədən və ya bənddən ibarət olub, Yeşaya 52:13 ilə başlayır və 53:12 ilə bitir. Bu, “ən böyük peyğəmbərlik” adlandırılmışdır və onun əhəmiyyəti Yeni Əhddə müxtəlif yollarla göstərilir. Bu hissə Yəhvanın Qulunun həm də Günah Qurbanı olduğunu, çünki O, “dünyanın günahını götürən Allah Quzusu” olduğunu (Yəh. 1:29) dərin sirrini təsvir edir. Birinci bənd bütün peyğəmbərliyin xülasəsi və icmalıdir. Hər ikisi aşağıda göstərildiyi kimi paralel bir quruluşa malikdir:
Birinci Bənd – Yeşaya 52:13-15 Bütün Peyğəmbərlik – Yeşaya 53
Onun təqdimatı və xidməti(v.13) Onun təqdimatı və qəbulu(ikinci bənd, vv.1-3)
Onun əzabı(v.14) Onun əzabı(üçüncü və dördüncü bəndlər, vv.4-9)
Onun mükafatı(v.15) Onun mükafatı(beşinci bənd, vv.10-12)
Rəbbin Efiopiyalı sarayı bu Müqəddəs Yazıya, yəqin ki, onun yunan tərcüməsində yönəltməsi təəccüblü deyil. Yeşayadan sitat gətirilən “Quzu” (Həv. 8:32) sözü (Yunancaamnos) Yəhya 1:29 və 36-dakı sözlə eynidir. Yeni Əhddə daha bir dəfə (1 Pet. 1:19-20) dünyanın təməlindən əvvəl bilinən Quzu haqqında istifadə olunur. Quzu və ya “kiçik quzu” (Yunancaarnion) üçün digər termin Vəhydə Rəbb İsa haqqında 28 dəfə (4x7, Onun hər cəhətdən mükəmməl olduğunu göstərir) və bir dəfə də quzu kimi iki buynuzu olan, lakin əjdaha kimi danışan saxtakar haqqında istifadə olunur (Vəh. 13:11).
Müqəddəs Ruh Yeşayadakı bu heyrətamiz hissədən Efiopiyalı sarayın marağını oyatmaq üçün istifadə etdi. O, həmçinin Müqəddəs Yazıları yaxşı bilən müjdəçi Filippdən bu hissəni düzgün şərh etmək üçün istifadə etdi, onun Məsihlə necə əlaqəli olduğunu göstərdi. İsa Allahın Quzusudur və O, Yəhova/Yehovadır, həmçinin Məsih və ya Xristus, Allahın Məsh edilmişidir (Yəh. 20:31). Bundan əlavə, O, üçlü Allahın – Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun sirrinə daxildir (Efes. 4:4-6) və O, “əbədi həyatdır” (1 Yəh. 5:20). Allahın lütfü ilə, həqiqi imanlılar olaraq, biz inandığımız zaman əbədi həyatı aldıq (Yəh. 3:16, 5:24) və “əbədi həyat” adlanan aləmə doğru gedirik (Yəh. 12:25).
Ona olsun bütün tərif, şərəf və izzət, indi və əbədi!
SON QEYDLƏR
1. Rəbb Özü bir Xidmətçi (hərfi mənada Diakon) olmuş və şagirdləri arasında xidmət etmişdir (Luka 22:27; bax Yəh. 12:26). Yerli camaatda xidmətçilər üçün, qardaşlar və bacılar üçün tələb olunan keyfiyyətlər başqa yerlərdə, məsələn, 1 Timoteyə 3:8-12 və Romalılara 16:1-də sadalanır. Filipp diakon kimi xidmətində sadiq olmuşdu; sonra Rəbb ona başqa bir vəzifə həvalə etdi (bax 1 Tim. 3:13).
2. Diakonlar camaat tərəfindən seçilmiş xidmətçilər idi (Allah tərəfindən deyil,Allah tərəfindənlakin Onun təlimatlarına əsasən) müqəddəslərin maddi ehtiyaclarına onun adından qayğı göstərmək üçün. Ağsaqqallar izzətləndirilmiş Rəbb tərəfindən verilmiş və Müqəddəs Ruh tərəfindən seçilmişdilər (Həv. 20:28), insanlar tərəfindən deyil, aid olduqları Allahın camaatına qayğı göstərmək üçün. Belə bir ağsaqqal “Allahın vəkili” adlandırılır (Tit. 1:7), keyfiyyətlərinə görə tanınmalıdır (1 Tim. 3; Tit. 1). Bəzi hallardaAllahın Kəlamı hələ tamamlanmadığı dövrdə,Rəbb həvari Paulu ağsaqqallar təyin etməyə yönəltdi (Həv. 14:23) və ya o, nümayəndəsinə bunu etməyi tapşırdı (Tit. 1:5-16).
3. Bu tarixi detallar mütləq eyni qaydanın bu gün də tətbiq olunduğunu nəzərdə tutmur. Həvarilər artıq bizimlə deyil və Müqəddəs Ruh hər bir həqiqi imanlını heç bir vasitəçi olmadan möhürləyir (2 Kor. 1:21-22; Efes. 1:13-14).
4. Bəziləri onun yəhudiliyə dönmüş bir prozelit olduğuna inanır; digərləri isə onun əcdadları İsraili tərk etmiş bir yəhudi olduğunu düşünür.
Alfred Bouter tərəfindən