Yuxarıdan Hikmət

Xüsusiyyət 2– İyun 2021 —Lütf və Həqiqət Jurnalı

Yuxarıdan Hikmət

Necə olardınə üçünsə dua etmək və bilmək ki, Allahın cavabı mütləq “Bəli” olacaq? Müqəddəs Kitab əslində belə bir duanı təsvir edir. Bu, hikmət üçün duadır: “Əgər sizlərdən birinizdə hikmət əskikdirsə, qınamadan hər kəsə səxavətlə verən Allahdan istəsin” (Yaqub 1:5NKJV ). Hikmət üçün dua etdiyimiz zaman, sanki Allah artıq bizdən soruşmağımızı gözləyir! O, hikməti səxavətlə verir və soruşduğumuz üçün bizi utandırmır.

Bu ayədə başqa faydalı prinsiplər də var. Birincisi, bu, imanımızın sınaqları və imtahanları haqqında daha böyük bir hissədə tapılır. Sınaq dövrləri dözümlülük yaradacaq (v.3), lakin onlar həm də hikmətə olan ehtiyacımızı üzə çıxaracaq. Hər gün Rəbbə olan etibarımızın kiçik sınaqları var. Bəzi günlərdə sınaqlar çox çətinləşir, lakin hikmət iman yolunda irəliləyərkən bu sınaqlardan keçməyimizə kömək edir.

Yaqub 1:5-dən başqa bir məqam “əgər” kiçik sözündədir: “Əgərsizlərdən birinizdə hikmət əskikdirsə.” Hikmət əskikliyimizə təəccüblənməməliyik; lakin “əgər” sözü həm də o deməkdir ki, başqa vaxtlarda soruşmağa ehtiyacımız olmaya bilər, çünki bizdə artıq tələb olunan hikmət var. Bu o deməkdir ki, Allah Öz xalqının bizə verdiklərindən öyrəndikcə hikmətdə böyüməsini gözləyir.

Niyə bizə lazımdır?
Süleymanın Məsəlləri kitabında bir neçə dəfə hikmətin səsi dindar, ləyaqətli bir qadın kimi təcəssüm olunur. 1-ci fəsildə hikmət küçələrdə ucadan danışır, bizi sadəlikdən və axmaqlıqdan uzaqlaşmağa çağırır. Dəvət bu vədlə başa çatır: “Mənə qulaq asan hər kəs təhlükəsiz yaşayacaq və şər qorxusu olmadan əmin olacaq” (v.33). Beləliklə, bizə hikmət lazımdır, çünki o, bizi salehliyə aparacaq və şərdən qoruyacaq. Süleymanın Məsəlləri 2 bu mövzunu davam etdirir, izah edir ki, hikmətə qulaq asan hər kəs Rəbbin qorxusunu da başa düşəcək,RƏBBİN, çünkiRƏBBÖzü hikmət verir (vv.1-6).

Digər Müqəddəs Kitab hissələri əlavə edir ki, Allahın xalqına Rəbbə xidmət etmək üçün hikmət lazımdır, hətta dul qadınlara qulluq etmək kimi adi görünən işlərdə də (Həvarilərin İşləri 6:3). Yaxşı işlər görmək üçün itaətə hikmət əlavə etməliyik (Rom. 16:19) və “son günlərimizdə” yaxşı başa vurmaq üçün hikmətə ehtiyacımız var (Sül. Məs. 19:20). Yalnız Allah həqiqətən müdrikdir (Rom. 16:27), lakin əgər biz Onun xarakterini daşıyırıqsa, Onun hikmətini də nümayiş etdirməyi arzu etməliyik.

Kimdə var?
Hikmət, doğru prinsipləri müəyyən bir vəziyyətə tətbiq etmək bacarığı kimi izah edilmişdir. Heç kimin hikmətlə doğulmadığını, lakin hətta sadə insanların da müdrik ola biləcəyini başa düşmək faydalıdır. Hikməti təcəssüm etdirən başqa bir hissə olan Süleymanın Məsəlləri 9, onun necə bir ziyafət yaydığını və anlayışa ehtiyaclarını dərk edən hər kəsi dəvət etdiyini təsvir edir (vv.1-6). Bu, ruhlandırıcıdır, çünki bu o deməkdir ki, hikmət əldə etmək üçün yeganə tələb ona nə qədər ehtiyacımız olduğunu etiraf etməkdir.

Bir çox vaxt üstünlüklərimizin və ya bacarıqlarımızın bizi müdrik edəcəyinə inanırıq. “Varlı adam öz gözündə müdrikdir” sadəcə varlı olduğu üçün (28:11). Bu dünyada məşhur olan başqaları tez-tez az bildikləri mövzularda fikirlərini bildirirlər, lakin Eyubun dostu Elihu qeyd etdiyi kimi, “Böyük adamlar həmişə müdrik olmurlar” (Eyub 32:9). Əslində, öz gözündə müdrik olan insanlar əslində ən pis növ axmaqlardır (Sül. Məs. 26:12).

Əksinə, peyğəmbər Daniel Nebukadnezarın yuxusunu izah edərkən böyük təvazökarlıq göstərdi: “Bu sirr mənə yaşayan hər kəsdən daha çox hikmətim olduğu üçün deyil, təfsiri padşaha bildirən bizlərin xatirinə və sən ürəyinin düşüncələrini biləsən deyə açılmışdır” (Dan. 2:30). Padşah Danielin hikmətini tanıdı və onu imperiyanın bütün müdrik adamlarının üzərinə qoydu (v.48), lakin Daniel özünə deyil, hikmətinin Mənbəyi olan Allaha diqqət yetirdi.

Bu, ilahi hikmətə sahib olan birini tanımaq üçün bir yoldur: Hikmət Daniel kimi inamla danışsa da, həmişə təvazökarlıq və sakitliklə müşayiət olunur. Vaiz 9 yoxsul, lakin müdrik bir adamı təsvir edir ki, o, hikməti ilə bir şəhəri düşməndən xilas etdi. O, hökmdarların və orduların edə bilmədiklərini etdi, lakin heç vaxt özünə ad qazanmadı və sonradan heç kim onu xatırlamadı (vv.13-18). Hikmət heç vaxt şöhrət yerinə irəliləmir və unudulmağa hazırdır.

Bu, vacib bir məqamdır. Bir çox səslər doğru hərəkət istiqaməti haqqında güclü inamla danışır. Bu, xristianlar arasında Allahın gözündə doğru olanı etmək üçün hikmət axtararkən baş verə bilər. Bu arzu əlbəttə ki, şərəflidir və Yaqub 3:17 göyün hikmətinin ilk növbədə saflıqla əlaqəli olduğunu təsdiqləyir. Lakin ayənin qalan hissəsinə diqqət yetirin: Yuxarıdan gələn hikmət yalnız saf deyil, həm də “sülhsevər, mülayim, güzəştə getməyə hazır, mərhəmət və yaxşı meyvələrlə dolu, qərəzsiz və riyakarlıqsızdır.” Üstəlik, saleh davranışın arzu olunan məhsulu yalnız sülh şəraitində əkilə bilər (v.18).

Allahın xalqı sadəcə salehliyin bəzi qanuni mənalarına riayət etməyi vurğulayan səslərdən nə qədər tez-tez zərər görmüşdür! Əgər biz güclü inamla, lakin lütfsüz danışırıqsa, hikmət tez-tez əskik olur. Bu şəkildə verilən və ya alınan məsləhət texniki cəhətdən dəqiq ola bilər, lakin sərt, mülayimlik və mərhəmət kimi cəlbedici xüsusiyyətlər olmadan verilirsə, “yuxarıdan gələn hikmət” hesab edilə bilməz. Həqiqi hikmət həm də “güzəştə getməyə hazır” və ya “asanlıqla razı salınandır” (KJV). Hikmət müzakirəni asanlaşdırır, ət isə həmişə haqlı olduğunu israr edərək və daha çox söhbətdən imtina edərək özünü ifşa edir.

Necə əldə edirik?
Daha çox hikmət istədiyimizi söyləmək tamamilə Müqəddəs Kitaba uyğundur və düzgündür. Süleymanın Məsəlləri 4-də Süleyman gənc ikən atası Davudun ona verdiyi nəsihəti xatırladı: “Hikmət əldə et! Anlayış əldə et! ... Hikmət əsas şeydir; buna görə də hikmət əldə et” (bax vv.3-9NKJV). Sonra əlavə etdi: “Hikmət əldə etmək qızıldan nə qədər yaxşıdır!” (16:16). Bu ayələr bizi hikməti niyyətlə və məqsədlə axtarmağa təşviq edir.

Əbədi Allah olaraq, Məsih İsa bizim hikmətimizdir (1 Kor. 1:30). Süleymanın Məsəlləri 8-də hikmətin çağırışı Onun ilahiliyini və xarakterini əks etdirir, çünki biz hikmətin yaradılışda mövcudluğunu və insan oğullarında olan ləzzəti oxuyuruq. Lakin insan olaraq, Rəbb İsa fiziki, mənəvi və sosial inkişafın digər sahələrində böyüdüyü kimi, hikmətdə də böyüdü (Luka 2:52). Bu bizə hikmət əldə etməyin bir proses olduğunu söyləyir. Məsələn, kiçik bir uşağın yetkin hikmətə sahib olması sadəcə mümkün deyil. Digər tərəfdən, bir yetkinin hikmətdə böyümədən fiziki olaraq böyüməsi əlbəttə ki, mümkündür! Təəssüf ki, bəzi möminlər belə ilahi hikmətdə irəliləməyə qərar verməmişlər və buna görə də bu sahədə inkişaf etməmiş qalırlar.

Hikmət əldə etməyin ən azı beş Müqəddəs Kitab yolu var. Birimüşahidədir. Süleymanın Məsəlləri 6:6 deyir: “Ey tənbəl, qarışqaya get! Onun yollarına bax və müdrik ol.” Həyatımızda inkişafa ehtiyacı olan sahələri nəzərə almamalıyıq. Bu ayə göstərir ki, qüsurları etiraf etməyə hazır olan hər kəs sadəcə Allahın yaratdıqlarını müşahidə etməklə hikmətdə arta bilər. Süleymanın Məsəlləri 24-də tənbəl adamın tarlasının həddindən artıq böyümüş, faydasız vəziyyətini müşahidə etməklə oxşar bir dərs əldə edilir (vv.30-32). Əgər müşahidəçi və düşüncəli olsaq, hikmətimiz arta bilər.

Daha çox hikmət əldə etməyin növbəti yolubirbaşa təlimdir. Əxlaqi bütövlüyə və mənəvi yetkinliyə malik bir insan necə yaşamağı izah etdikdə, diqqət yetirməliyik. “Məsləhətə qulaq as və təlim al ki, son günlərində müdrik olasan” (19:20). Ən azı səkkiz Yeni Əhd hissəsi xristianların bilməməli olduğu mövzuları təsvir edir.* Bir hissə bildirir ki, əgər biz Allahın düşüncələri haqqında bilməyən qalsaq, öz gözümüzdə müdrik olacağıq (Rom. 11:25) – və artıq gördüyümüz kimi, bu, axmaq olmağın ən əmin yoludur! Bu dünyada və həyatımızda Allahın yollarını izah edəcək aydın təlimləri və müdrik söhbətləri fəal şəkildə axtarmaq vacibdir. Hətta artıq müdrik olanlar da təlim eşitməklə daha çox hikmət əldə edə bilərlər (Sül. Məs. 9:9). Hər şeyi yalnız mövcud anlayış səviyyələrimizlə şərh etmək, yolda bir gölməçə gördüyümüz üçün okeanı başa düşdüyümüzü israr etmək kimi olardı. Dənizə getmiş və bizə bu barədə danışa bilən birinə qulaq asmaq nə qədər yaxşıdır!

Hikmətdə böyüməyin başqa bir yolumünasibətlərimiz vasitəsilədir. “Müdrik adamlarla gəzən müdrik olacaq, lakin axmaqların yoldaşı məhv olacaq” (13:20). Sadəcə müdriklərin yanında vaxt keçirmək faydalı ola bilər. Süleymanın Məsəlləri 27 yaxşı seçilmiş dostlar haqqında bir neçə vacib dərs verir, onların yaxşı məsləhəti şirin qoxulu ətir kimidir (v.9). Əgər bizi düzəldirlərsə, bu yalnız sadiq dostlar olduqları üçündür, bizi kəskinləşdirirlər ki, böyüyə bilək (vv.6,17). Belə bir dostluq bəslənməlidir, tərk edilməməlidir, çünki çətinlik günündə etibar edə biləcəyimiz dostların yaxınlığına güvənməyə ehtiyacımız olacaq (v.10). Əksinə, pislərin dəvəti cəlbedici səslənə bilər (1:10-19), lakin “pis yoldaşlıq yaxşı vərdişləri pozur” (1 Kor. 15:33).

Hikmət əldə etməyin dördüncü yoluyaxşı planlaşdırma ilədir. Əslində, qabaqcadan düşünmə vərdişi hikmətin bir xüsusiyyətidir. Rəbbin toy məclisinə bəyin gəlməsini gözləyən on bakirə qız haqqında məsəlində, beş müdrik və beş axmaq qadın arasındakı əsas fərq, müdriklərin lampaları üçün bütün gecəyə yetəcək qədər yağ gətirmələri idi (Mat. 25:4). Başqa bir məsəldə, vicdansız bir iş meneceri işindən qovuldu, lakin ən azından qabaqcadan planlaşdırdığı üçün tərifləndi. Rəbb Öz şagirdlərini eyni şəkildə hiyləgər olmağa çağırdı – əlbəttə ki, insanın uğursuzluqlarını təqlid etmədən (Luka 16:1-11). Şəxsi və mənəvi məqsədlərə çatmaq üçün qabaqcadan planlaşdırma vərdişi bizi hikmət istiqamətinə aparacaq.

Müdrik Davranışımız
Beşincisi, sadəcədoğru şeyi etməkləhikmətdə böyüyə bilərik. İsa iki inşaatçı, biri müdrik, biri axmaq haqqında hekayə danışarkən, dedi ki, biz ya birinə, ya da digərinə bənzəyəcəyik. Həm müdrik, həm də axmaq Onun sözlərinieşitmişolsalar da, yalnız müdrik inşaatçı onları həqiqətənedir (Mat. 7:24-27). Sayılan nə dediyimiz deyil, nə etdiyimizdir (v.21).

Bu o deməkdir ki, vacib olan yalnız Müqəddəs Kitabı oxumaq deyil, Müqəddəs Kitabainanmaqdır. Vaxtımızı necə istifadə edirik? Pulumuzla nə edirik? Duyğularımız və istəklərimizlə necə davranırıq? Bizə haqsızlıq edildikdə necə cavab veririk? Şeytana uyan və sınaqdan keçirilən zaman nə edirik? Dua və təlim üçün xristian yığıncaqlarına hansı prioriteti veririk? Bu sahələrdə Allahın Kəlamına itaət etmək o deməkdir ki, biz fərqli bir yol seçə bilərdik, lakin bunun əvəzinə Müqəddəs Kitabın istiqamətinə əməl etməyə qərar vermişik. Hətta o anda bunun doğru şey olduğunu düşünməyə bilərik, lakin sadəcə Allaha güvənməyə qərar verdiyimiz üçün bunu etməyə qərarlı ola bilərik. Əgər bunu etsək, ardıcıl olaraq müdrik olduğumuzu görəcəyik, çünki Allah şərəfləndirilmək və itaət edilmək üçün kifayət qədər müdrikdir.

Əgər özümüzü müdrik hesab ediriksə, davranışımızı araşdıraq, çünki hikmətimiz əməllərimizlə görünəcək (Yaqub 3:13). Unutmayın, hikmət üçün dua etmək həmişə doğru şeydir – yalnız özümüz üçün deyil, həm də xristian qardaşlarımız və bacılarımız üçün, Paulun Efeslilər üçün etdiyi kimi (Efes. 1:17). Nəticədə, bütün qəlbimizlə Rəbbə güvəndiyimiz, öz anlayışımıza deyil, Ona söykəndiyimiz zaman, əmin ola bilərik ki, O, yolumuz üçün ilahi hikmət təmin edəcək.

SON QEYD
* Xristianların bilməməli olduğu xüsusi şeylər bunlardır: mənəvi təlimin faydası (Rom. 1:13), Allahın İsraillə rəftarı (11:25), Məsihlə eyniləşdirilməyin mənası (1 Kor. 10:1), mənəvi hədiyyələr (12:1), mömin yoldaşların üzləşdiyi çətinliklər (2 Kor. 1:8), şeytanın hiylələri (2:11), Məsihin ikinci gəlişi (1 Salon. 4:13) və Allahın vədlərinin qətiyyəti (2 Pet. 3:8-9).

Stephen Campbell tərəfindən