Barnaba – Təsəlli Oğlu

Xüsusiyyət 2– İyun 2022 —Lütf və Həqiqət Jurnalı

Barnaba – Təsəlli Oğlu

Naməlum bir şəxsin təqdimatıvacibdir. Əgər şəxsiyyət tanınmışdırsa, tez-tez uzun bir tərcümeyi-hal verilir ki, bu da şəxsin əcdadlarını, təhsilini, əlaqələrini, səyahətlərini və nailiyyətlərini əhatə edə bilər. Dinləyicilər maraqlı detalları diqqətlə dinləyərkən heyrətə gələ bilərlər.

Barnaba Həvarilərin İşləri 4:36-37-də təqdim olunur. Orada oxuyuruq: “Kiprli bir Levili olan Yusif, həvarilər tərəfindən Barnaba (tərcümədə Təsəlli Oğlu deməkdir) adlandırılmışdı. Onun bir torpaq sahəsi var idi, onu satdı və pulu gətirib həvarilərin ayaqları altına qoydu” (NASB95). Bu Yusif haqqında dörd şey deyilir:

1. O, bir Levili idi.
2. O, Kiprdən idi.
3. O, xarakterinə görə həvarilər tərəfindən fərqli bir adla çağırıldı.
4. O, fədakar və səxavətli idi.

“Təsəlli Oğlu”, həmçinin “təsəlli oğlu” (JND) kimi tərcümə olunan bu ad, Rəbdəki bu qardaş üçün uyğun bir təsvirdir. O, erkən Kilsənin qurulmasında Allahın xüsusiyyətlərini nümunə göstərdi.

Kasıbların Təsəllisi
Həvarilər Yusifin başqalarını təsəlli etmək və ruhlandırmaq qabiliyyətinə malik olduğunu gördülər. Onlar bu davranışı müşahidə etdilər və nəticədə onun adını dəyişdilər. Təsəlli həmişə uyğun və lazımdır. “Rəbbimiz İsa Məsihin Allahı və Atası, mərhəmətlər Atası və hər cür təsəlli Allahı mübarək olsun! O, bütün sıxıntılarımızda bizə təsəlli verir ki, biz də Allahın bizə verdiyi təsəlli ilə hər cür sıxıntıda olanlara təsəlli verə bilək” (2 Kor. 1:3-4NKJV).

Barnabanın torpağını satıb gəlirini həvarilərə verməsi onun ilk təsəlli hərəkəti idi. Həvarilər pulu kasıb müqəddəslərə və onların ailələrinə qayğı göstərmək üçün düzgün şəkildə paylayacaq, beləliklə onları da ruhlandıracaqdılar. Həvarilərin İşləri 4:35-də varlı möminlərin səxavəti görünür. Onlar torpaqlarını və evlərini satıb gəlirlərini həvarilərin ayaqları altına qoydular və tərifləndilər. “Həvarilərin ayaqları altına qoydular” ifadəsi iki dəfə qeyd olunur (35,37-ci ayələrESV).

Ananias pis bir nümunə olaraq qeyd olunur (5:1-2). O və arvadı Sapphira torpaqlarını satıb gəlirin bir hissəsini özlərində saxladılar, halbuki hər şeyi verdikləri təəssüratını yaratdılar. Bunda onlar həvarilərə yalan danışdılar. Peter aldatmanı hiss etdi: “Lakin Peter dedi: ‘Ananias, Şeytan niyə sənin ürəyini doldurdu ki, Müqəddəs Ruha yalan danışasan və torpağın qiymətinin bir hissəsini özünə saxlayasan?’” (3-cü ayəNKJV). Erkən Kilsədə hökm sürətli idi: Ananias dərhal öldü, arvadı isə o dəfn edildikdən dərhal sonra öldü.

Barnaba nümunəvi bir Xristian olaraq qeyd olunurdu. Qoy biz də onun və o erkən möminlər kimi bir ruhda, hər şeyi ortaq edən və əsl Xristian sevgisi və birliyini nümunə göstərən olaq.

Həvarilərin və Saulun Təsəllisi
Barnabanın ikinci təsəlli hərəkəti Saulun iman gətirməsindən sonra baş verdi (9:27-30). Daha sonra Saul həvari Pavel kimi tanındı.

Şagirdlər Saul Yerusəlimə gələndə təbii olaraq ondan qorxdular, çünki o, iman gətirdiyi zaman Xristianlara qarşı bir missiyada idi: “Saul hələ də Rəbbin şagirdlərinə qarşı təhdidlər və qətl nəfəs alaraq, baş kahinə getdi və ondan Dəməşq sinaqoqlarına məktublar istədi ki, əgər orada Yolun adamlarından, istər kişi, istər qadın tapsa, onları bağlayıb Yerusəlimə gətirsin” (1-2-ci ayələr).

Hətta Dəməşqdə, Saul Yerusəlimə qayıtmazdan əvvəl, Ananias onun yanına getməkdən qorxurdu. Lakin Rəbb Ananiasa əmin etdi ki, Saul “seçilmiş bir qabdır” (15-ci ayə). Sonra Ananias onu “Qardaş Saul” (17-ci ayə) adlandırdı.

Bir müddət sonra Rəbb Barnabadan istifadə edərək Saulu həvarilərin yanına apardı. O, Saulun adından şahidlik etdi, yolda iman gətirməsindən və “Dəməşqdə İsanın adı ilə cəsarətlə vəz etməsindən” (27-ci ayə) danışdı. Şübhəsiz ki, həvarilər və nəticədə bütün möminlər Saulun həqiqi olduğunu eşitməkdən təsəlli tapdılar. Saul qarşılandı; o, onlarla qaldı və işdə iştirak etdi.

Möminləri təsəlli etməklə yanaşı, Barnaba Saul üçün də bir ruhlandırma idi. Allah Barnabanın dürüstlüyündən, xarakterindən və Allahın şöhrətindən istifadə edərək Saulun adından danışdı. Qoy biz də Məsih kimi olaq və dürüstlüyə sahib olaq ki, sıxıntıda olanlara təsəlli verə bilək. Daha sonra həvari Pavel Filippidəki cəmiyyətə yazacaqdı: “Buna görə də, əgər Məsihdə bir təsəlli, sevginin bir rahatlığı, Ruhun bir birliyi, bir məhəbbət və mərhəmət varsa, mənim sevincimi eyni düşüncədə olmaqla, eyni sevgiyə sahib olmaqla, bir ruhda, bir ağılda olmaqla tamamlayın” (Fil. 2:1-2).

Antioxdakı Möminlərin Təsəllisi
Üçüncü bir təsəlli, ya da ruhlandırma hərəkəti, Stefan şəhid edildikdən sonra Barnabada da görüldü. Bir çox mömin təqib olunur və Finikiya, Kipr və Antioxa qədər qaçırdılar. Əvvəlcə bu möminlər yalnız İbrani dilli Yəhudilərə Kəlamı vəz edirdilər. Lakin Allah müdaxilə etdi və Kipr və Kirenalılardan olanlar Antioxda olan Hellenistlərə, yəni Yunan dilli Yəhudilərə danışdılar. Onların bir çoxu Rəbbə döndü (Həvarilərin İşləri 11:19-22).

Yaxşı xəbər Yerusəlimə çatdıqda, Barnaba yeni möminləri qurmağa kömək etmək üçün Antioxa göndərildi. O, gəldikdə və Allahın lütfünü gördükdə sevindi və hamısını ürəkdən Rəbblə davam etməyə ruhlandırdı. Çünki o, yaxşı bir adam idi, Müqəddəs Ruhla və imanla dolu idi. Və Rəbbə çoxlu insanlar əlavə edildi” (23-24-cü ayələr).

Əvvəlki hissələrdən bilirik ki, Barnaba ruhlandırıcı idi, buna görə də onun adı belə idi. O, kasıb möminlərin ehtiyaclarını ödəmək üçün torpağını satmış yaxşı bir adam idi. Şübhəsiz ki, bizə açıqlanmayan başqa xeyirxah əməllər də var idi.

Həvarilərin İşləri 11-də açıq şəkildə qeyd olunur ki, o, “Müqəddəs Ruhla və imanla dolu idi”. O, Müqəddəs Ruh tərəfindən idarə olunan bir mömin idi. Sirr budur! Bütün möminlərin Müqəddəs Ruhu var, lakin Müqəddəs Ruh bizə sahibdirmi? Müqəddəs Yazı bizə deyir: “Şərabla sərxoş olmayın, çünki bunda pozğunluq var; lakin Ruhla dolu olun” (Efes. 5:18). Məsihin xüsusiyyətlərini bizdə işıqlandıran Müqəddəs Ruhdur. Barnaba yaxşı bir nümunədir. Onun imanı da vurğulanır. O, hər şeydə Allaha tamamilə güvənirdi.

Möminlərin sayı artdıqca, Barnaba möhtəşəm bir şey etdi: Saulu tapmaq üçün Tarsusa getdi. Barnaba Saulun işdə köməyə ehtiyacı olduğunu anladı və bunda iştirak etməyə hazır idi (Həvarilərin İşləri 11:25-26). O və Saul Antioxa qayıtdılar və ahəngdar şəkildə işlədilər. Onlar şagirdlərə bir il ərzində dərs verdilər. Şübhəsiz ki, onlar Allahın o zaman açıqladığı təlimi öyrətdilər. Allahın istifadə etdiyi bu iki şəxs sayəsində biz o möhtəşəm ayəni əldə edirik: “Və şagirdlər ilk dəfə Antioxda Xristianlar adlandırıldı” (27-ci ayə).

Burada böyük bir dərs var: Allah bizdən Öz işində iştirak etməyimizi istəyir. O, bizi cütləşdirir, qruplar olaraq tərəfdaş edir və Özü üçün əmək sərf etməyə göndərir. Əgər itaətkar olsaq və ahəngdar işləsək, iş Onun gücü ilə uğurlu olar. Neçə nəfərimiz işi özümüzə aid edir, ya da təkbaşına işə getməyə çalışır? Qoy biz qəsdən olaq və Barnaba və Saulun davranışından dərs götürək.

Yəhya Markın Təsəllisi
Rəbb Barnaba və Saulu bir araya gətirdi və onları Öz bağında istifadə etməyə davam etdi. Bəzən onlar Barnaba və Saul / Pavel (12:25, 13:2, 14:14, 15:25), ya da Pavel və Barnaba (13:50, 15:2,22,35-36) kimi adlandırılırlar. Məsələ kimin kredit alması deyildi, çünki bütün şöhrəti Rəbb Özü almalıdır. Barnaba və Pavel missioner səfərlərindəbirlikdəəmək sərf etdilər. Onlar Yerusəlimdəki konfransdabirlikdəidilər. İkisi də Rəbb üçün səmərəli işçilər idi.

Barnaba Rəbb üçün səyahət edərkən və əmək sərf edərkən bir çox mömini təsəlli etdi. O, işdə uğursuzluğa düçar olmuş və vəfasız olmuş Yəhya Mark üçün bir təsəlli olmalı idi. Oxuyuruq: “Barnaba Yəhya Markı özləri ilə götürməyə qərar verdi. Lakin Pavel Pamfiliyada onlardan ayrılmış və işə onlarla getməmiş olanı özləri ilə götürməməkdə israr etdi. Sonra mübahisə o qədər kəskinləşdi ki, onlar bir-birindən ayrıldılar. Beləliklə, Barnaba Markı götürüb Kiprə yelkən açdı; lakin Pavel Silası seçdi və ayrıldı, qardaşlar tərəfindən Allahın lütfünə tövsiyə edildi. Və o, Suriya və Kilikiya vasitəsilə kilsələri gücləndirərək getdi” (15:37-41).

Müqəddəs Yazı Yəhya Markın hissləri haqqında susur, lakin Barnabanın gənc adamı özü ilə götürməsi faktı bir təsəlli olmalı idi. Biz möminlər olaraq hamımız uğursuzluğa düçar oluruq və Rəbb səhvi tanıdığımız və Ona etiraf etdiyimiz əsasında bizi bərpa edir. Zamanla Yəhya Mark bir mömin olaraq inkişaf etdi və böyüdü. Həvari Pavel, sonrakı illərdə həbsdə olarkən, Markı çağırdı: “Yalnız Luka mənimlədir. Markı gətir və özünlə gətir, çünki o, mənə xidmət üçün faydalıdır” (2 Tim. 4:11)

Bizə Təsəlli Verən Şəhadəti
Barnaba haqqında girişində deyilən bütün möhtəşəm şeylər təqdirəlayiq idi. O, bir Levili idi. Levililər kahinlərə müqəddəs şeylərlə məşğul olmaqda kömək edirdilər (Saylar 3:6-12). Barnaba xilas olduqdan sonra bu mövqeyindən imtina etdi. O, Allahın Oğlunu tanıdı, buna görə də növlər – oxunanları təmsil edən şeylər – asanlıqla atıla bilərdi.

Barnaba Kiprdən idi. Qədim zamanlarda Kipr şərabları, buğdaları, yağları, əncirləri və balları ilə məşhur idi. Kiprdəki torpaq sahibləri yəqin ki, varlı idilər. O, bir müddət sonra doğulduğu torpağı tərk etdi və Yerusəlimdə yaşayırdı. Onun torpağı var idi, lakin sevgi hərəkəti olaraq ehtiyacı olan kasıb müqəddəslərə kömək etmək üçün onu satdı. Həvarilər onda gördükləri səbəbindən ona Barnaba adını verdilər və o, bu adı saxladı: o, təsəlli oğlu, ruhlandırma oğlu idi. Barnabanın bu adı saxlamaq və ya ona uyğun yaşamaq çətin deyildi, çünki o, elə idi!

Bizə bir Xristianın çox yaxşı nümunəsi olsa da, o, mükəmməl deyildi. Həvari Pavel ilə qızğın mübahisə bu faktı təsdiqləyir. Buna baxmayaraq, gəlin onun bəzi əla keyfiyyətlərini özümüzə götürək. Gəlin ehtiyacı olanları təsəlli edək və ruhdan düşənləri ruhlandıraq. Allahın bizə verdiklərini paylaşmalıyıq. Həyatın zəruri ehtiyaclarından məhrum olan bir çox mömin var. Allah bizə güvənir. Gəlin torpağa və sərvətə bağlı olmayaq.

Bu yalnız Rəbb İsa Məsihə baxmaqla baş verə bilər: “İndi Rəbb Ruhdur; və Rəbbin Ruhu haradadırsa, orada azadlıq var. Lakin biz hamımız, örtüksüz üzlə, güzgüdə Rəbbin şöhrətini seyr edərək, Rəbbin Ruhu tərəfindən şöhrətdən şöhrətə eyni surətə çevrilirik” (2 Kor. 3:17-18). Barnabanın gözləri Rəbb İsa Məsihə dikilmişdi. Gəlin biz də gözlərimizi Ona dikək və təsəlli və ruhlandırma oğulları və qızları olaq.

Albert Stuart tərəfindən