Qalatiyalılara – Hissə 4

Seriya– İyun 2022 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Qalatiyalılara– Hissə 4

Keçən ay üçüncü hissəmizdəQalatiyalılara 3-cü fəslin əvvəlinə baxdıq. Bu ay Seriyamızı həmin fəslin 10-12-ci ayələrinə baxaraq davam etdiririk. Onlar deyirlər: “Çünki qanunun əməllərinə əsaslananların hamısı lənət altındadır; çünki yazılıb: “Qanun kitabında yazılmış hər şeyi etməyə davam etməyən hər kəs lənətlənmişdir.” Lakin heç kəsin Allahın gözündə qanunla saleh sayılmadığı aydındır; çünki “Saleh imanla yaşayacaq.” Qanun isə imanla deyil; əksinə, “Onları edən insan onlarda yaşayacaq” ( KJV ).

Mələklərin təyinatı və ya rəhbərliyi ilə Musaya və İsrail övladlarına Allah tərəfindən verilən On Əmr (bax: Həvarilərin İşləri 7:53) insan üçün məlum olan ən yüksək əxlaqi və etik standart idi. Lakin bu, Allahın minimum standartı idi, çünki İsa Məsihdə biz Allahın ən yüksək standartını görürük. İsrail milləti Allahın qanunu ilə idarə olunmalı idi. Mahiyyətcə, bu onların yazılı konstitusiyası idi. Əgər kimsə qanunu qoruyarsa, Allahla və insanlarla sülh içində yaşayardı. Əgər bir şəxs qanunu pozarsa, iki və ya üç şahidin ifadəsi ilə mərhəmətsiz öləcəkdi.

Qanun yalnız həyat təklif edirdionu qoruyan şəxsə. Lakin, bir dəfə pozulduqdan sonra, həmin şəxs dərhal qanun pozucusu kimi lənət altına düşürdü və mərhəmətsiz ölməli idi. Bütün İsrail milləti Allah qarşısında günahkar idi, “çünki hamı günah edib Allahın izzətindən məhrum olub” (Rom. 3:23). Heç kəs Allahın tələb etdiyi minimum standarta uyğun gəlmirdi. Qanun heç kəsi saleh etmirdi. Salehlik Rəbb İsa Məsihə imanla gəlir, lakin qanun imanla deyil. Əgər Rəbb İsa əzab çəkməsəydi, qan tökməsəydi, ölməsəydi və ölümdən dirilməsəydi, bütün insanlar əbədi olaraq od gölünə məhkum olacaqdılar (Vəhy 20:15). O, bizim üçün, bizim Əvəzedicimiz kimi bunu yaşadı (Rom. 5:8-9).

“Saleh imanla yaşayacaq” ifadəsi ilk dəfə Habaqquq peyğəmbər tərəfindən deyilmişdir (Habaq. 2:4). Bu, Yeni Əhddə üç dəfə təkrarlanır: Romalılara 1:17, Qalatiyalılara 3:11 və İbranilərə 10:38. Romalılara kitabı bizə birinin necə saleh olduğunu izah edir. Qalatiyalılara kitabı birinin necə yaşamalı olduğunu, yəni qanun prinsipi ilə deyil, iman prinsipi ilə yaşamalı olduğunu çatdırır. İbranilərə kitabında bizə, xüsusilə 11-ci fəsildə, qədimdəki bəzi kişi və qadınların gəzintisi, işi və sözünün imanla edildiyi deyilir. Onlar hətta imanla öldülər. Buna görə də qanun saleh və ya xristian üçün bir həyat kodu ola bilməz, çünki qanun imanla deyil. “Saleh imanla yaşayacaq.”

Bəziləri deyirlər ki, biz lütf vasitəsilə imanla xilas olmuşuq, lakin qanunla yaşamaq tələbi qalır. Bu, həqiqətdən şərqin qərbdən uzaq olduğu qədər uzaqdır. Məsih bizi köləlik boyunduruğundan necə azad edib, sonra onu yenidən kürəyimizə qoya bilər? Məsih məhv etdiyi şeyləri necə yenidən qura bilər? Məsih yəhudiləri qanunun lənətindən necə qurtarıb, sonra onları yenidən lənət altına qoya bilər?

Qalatiyalılara 3:13-də bizə deyilir: “Məsih bizi qanunun lənətindən qurtardı, bizim üçün lənət oldu; çünki yazılıb: “Ağacdan asılan hər kəs lənətlənmişdir.” “Qurtarmaq” “geri almaq” deməkdir. Yəhudilər qanun altında olan bir millət idi. Bu, onlar üçün bir həyat qaydası idi. Onlar bütün qanunu qorumağa borclu idilər, əks halda ölüm cəzası altında olacaqdılar. “Çünki qanunun əməllərinə əsaslananların hamısı lənət altındadır; çünki yazılıb: “Qanun kitabında yazılmış hər şeyi etməyə davam etməyən hər kəs lənətlənmişdir” (v.10). Məsih gəldi və ölümü ilə iman edən yəhudiləri qanunun lənətindən satın aldı və azad etdi, onlar üçün lənət oldu.

14-cü ayədə oxuyuruq: “İbrahimin bərəkəti İsa Məsih vasitəsilə qeyri-yəhudilərə çatsın; biz də Ruhun vədini iman vasitəsilə alaq.” Məsihin ölümü nəticəsində, Allahın qeyri-yəhudiləri İbrahim vasitəsilə bərəkətləndirmək üçün uzun müddət vəd etdiyi şey qeyri-yəhudilərə çatdı. Ruh yəhudilərə Pentikostda (Həvarilərin İşləri 2), qeyri-yəhudilərə isə Kornelinin evində (Həvarilərin İşləri 10) gəldi. Müjdə hamıya, əvvəlcə yəhudilərə, sonra da qeyri-yəhudilərə təbliğ olunur. Allahın bərəkəti iman edən hər kəsin üzərindədir, əvvəlcə yəhudilərin, sonra da qeyri-yəhudilərin.

Pavlus məktubunu yazaraq davam etdi: “Qardaşlar, mən insan adəti ilə danışıram; bir insanın əhdi olsa belə, əgər təsdiqlənibsə, heç kəs onu ləğv etməz və ya ona əlavə etməz. İbrahimə və onun nəslinə vədlər verildi. O demir: “Və nəsillərə,” sanki çoxluğa; əksinə, tək birinə: “Və sənin nəslinə,” hansı ki Məsihdir” (Qal. 3:15-16). Bir əhd, razılaşan tərəflər arasında razılaşdırılmış təsdiqləmə üsulu ilə təsdiqləndikdən sonra məcburi bir razılaşmaya çevrilir. Lakin, Allahın İbrahimin nəslini bərəkətləndirmək üçün bağladığı əhd şərtsiz idi. Bu o demək idi ki, Allahın İbrahimə verdiyi vəd onun öz payını yerinə yetirməsindən asılı deyildi. Buna görə də Allah özünü bir əhdə bağladı və onu bir andla təsdiqlədi ki, İbrahimin “nəslindən” (çoxluğa aid olan “nəsillər” deyil, İshaq və onun övladlarına aid olacaqdı) dünya bərəkətlənəcək. “Nəsil” Məsihə aiddir. Rəbb İsa Məsih vasitəsilə Allah indi bütün millətləri bərəkətləndirir. Rəbb İsaya iman edən hər kəs, milliyyətindən asılı olmayaraq, Məsih İsada səmavi yerlərdə hər ruhani bərəkətlə bərəkətlənir (bax: Efes. 1:3).

Allah bir əhd təsdiqlədiMəsihdə dünyanı bərəkətləndirmək üçün. “Və mən bunu deyirəm ki, Allah tərəfindən Məsihdə əvvəlcədən təsdiqlənmiş əhd, dörd yüz otuz il sonra gələn qanun, vədi qüvvədən salmaq üçün onu ləğv edə bilməz. Çünki əgər miras qanundan olsaydı, artıq vəddən olmazdı; lakin Allah onu İbrahimə vəd vasitəsilə verdi” (Qal. 3:17-18). 430 il sonra gələn qanun Allahın vədini dəyişdirə, ləğv edə və ya etibarsız edə bilməz. O, indi İbrahimdə görünən eyni imanı tətbiq edən hər kəsi bərəkətləndirmək vədini yerinə yetirir; və bunu qanunun əməlləri olmadan edir. Bir insan eyni zamanda qanun əsasında və vəd əsasında bərəkəti miras ala bilməz. Allah onu İbrahimə vəd vasitəsilə verdi. Buna görə də onu qanun əsasında qazanmaq və ondan zövq almaq mümkün deyil.

“Bəs qanun nəyə xidmət edir? O, günahlar üzündən əlavə edildi, vəd verilən nəsil gələnə qədər; və o, mələklər tərəfindən bir vasitəçinin əli ilə təyin edildi. İndi bir vasitəçi tək birinin vasitəçisi deyil, lakin Allah birdir. Bəs qanun Allahın vədlərinə qarşıdırmı? Əsla; çünki əgər həyat verə biləcək bir qanun verilmiş olsaydı, həqiqətən salehlik qanunla olardı. Lakin Müqəddəs Yazı hamını günah altında bağladı ki, İsa Məsihə imanla verilən vəd iman edənlərə verilsin” (v.19-22). Qanun Allahın vədlərinə heç nə əlavə edə bilməzdi; nə də ondan heç nə götürə bilməzdi. Bəs qanun niyə verildi? O, günah üzündən verildi ki, günahı insanların gözündə həddindən artıq günahkar etsin, çünki insanlar Allahın gözündə günah edirdilər.

Əgər mənim mülküm varsa,və insanlar onun içindən keçir və mallarıma müdaxilə edirlərsə, bunu tamamilə sərbəst hiss edə bilərlər. Lakin, mən bir hasar çəkib, icazəsiz daxil olanların təqib olunacağı barədə xəbərdarlıq edən bir lövhə qurduğum anda, onu oxuyan və anlayan şəxs hasardan keçərsə dərhal günahkar olur. Əziz oxucu, qanunun səbəbi bu idi. Qanunun məqsədi həyat vermək deyildi, çünki bu mümkün deyildi. Əgər qanun həyat verə bilsəydi, Məsihin gəlib əzab çəkməsinə, qan tökməsinə və ölməsinə heç bir səbəb olmazdı. Məsih gəldi ki, biz “həyata sahib olaq və ona bol-bol sahib olaq” (Yəh. 10:10). Çünki hamı “günah və xətalarında ölü idi” (Efes. 2:1), və “Müqəddəs Yazı hamını günah altında bağladı ki, İsa Məsihə imanla verilən vəd iman edənlərə verilsin” (Qal. 3:22).

“Günahın əmək haqqı ölümdür; … lakin Allahın hədiyyəsi Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə əbədi həyatdır” (Rom. 6:23) olmasına baxmayaraq. Əgər siz Onun əbədi Oğlu, Rəbbimiz İsa Məsihə iman etsəniz, Allah sizə əbədi həyat verir. Bu gün imanla əlinizi uzadıb Rəbb İsadan həyat alacaqsınızmı? O, vəd edib ki, “Mənə gələni heç vaxt rədd etmərəm” (Yəh. 6:37).

Milton Ceymison tərəfindən

Gələn ay bu Seriyanın 5-ci hissəsini axtarın.