Sevən, Diqqətli Ata

Xüsusiyyət 2– İyun 2024 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Sevən, Diqqətli Ata

Əgər ingilisdilli Bazar Məktəbinə getmisinizsə1940-cı illərdə və ya daha sonra, yüksək ehtimal var ki, siz “Ey, diqqətli ol, balaca gözlər, nə görürsən” mahnısını oxumusunuz. Bu uşaq mahnısı sadə, lakin birbaşa(dır). Mahnının sözləri bizə xatırladır ki, balaca qulaqlar, əllər, ayaqlar, ağıllar və ürəklər hamısı diqqətli olmalıdır!

Kiçik uşaqlar xüsusilə bu sözləri gözlərini, qulaqlarını və sairəni göstərərək oxumağı sevirlər. Lakin mahnının hər bəndində təkrarlanan mövzu əsas məqamı vurğulayır: “Yuxarıdakı Ata sevgi ilə aşağı baxır.” Gözlərimizin nə gördüyü, qulaqlarımızın nə eşitdiyi və ağlımızın nə düşündüyü barədə diqqətli olmalığımızın bir səbəbi var. Çünki Allah Atamız bizi izləyir. O, sevgi ilə aşağı baxır və heç nə Onun nəzərindən yayınmır. Bu uşaq xorunun müəllifi naməlum olsa da, bu şeirvari Bazar Günü Məktəbi həqiqətləri hər yaşdan olan Xristianlar üçün çox uyğundur.

Göydəki Ata
Biz ilk növbədə Allahın həqiqətən də Ata olması ifadəsini qiymətləndirə bilərik. Məhdud mənada, bütün insanlar "Allahın övladlarıdır" (Həvarilərin İşləri 17:29Yeni Kral Ceyms Versiyası), lakin Allahın Ata kimi Yeni Əhd təlimi bundan qat-qat üstündür. İman vasitəsilə biz, Müqəddəs Kitabın Allahını tanıyanlar, Ona tamamilə güvənməyə dəvət olunuruq. O, kamil bir Atadır – bizi sevən, qayğımıza qalan, bizi tərbiyə edən və ehtiyaclarımızı ödəyən. Onun övladları olaraq biz də Onun xarakterini əks etdirmək imtiyazına sahibik. Məsələn, əgər biz bizi narahat edənlərə mərhəmət və lütf göstərsək, Atamızın etdiyi kimi davranırıq (Mat. 5:43-45).

Matta İncili xüsusilə vurğulayır ki, Allah "yuxarıda" olan bir Atadır – bir Ata ki,səmadaƏslində, səma Mattanın yazılarının vacib ümumi mövzusudur. Onun İncilində səmanın müxtəlif aspektlərinə ən azı 75 istinad var – bu, digər İncillərin hər birində olduğundan iki dəfədən çoxdur. Bu, Mattanın səmanın yer üzərindəki hökmranlığı və təsiri haqqında baxış bucağına uyğundur, bu, "səma Padşahlığı" haqqında bir çox ifadələrdə vurğulanır; bu ifadə Mattanın İncilində 30 dəfədən çox rast gəlinir və başqa heç yerdə yoxdur.

Buna görə də Matta İncilində Allahın göylərdəki Atamız kimi qeyd olunmasına təəccüblənmirik. Rəbbin şagirdlərinin yaxşı əməlləri başqalarını "göylərdəki Atamızı izzətləndirməyə" (5:16) yönəltməlidir. Göylərdəki Atamız olaraq O, Onun üçün edilənləri mükafatlandırır (6:1), övladlarına yaxşı şeylər verir (7:11) və dualarımıza cavab verir (18:19). Məhz "göylərdəki Ata" idi ki, Şimon Peterə Məsih haqqında ilahi bir vəhy verdi (16:17).

Səmavi Ata" ifadəsini səhv başa düşərək, Onun sadəcə uzaq bir Ata olduğunu düşünə bilərik; lakin ifadənin mənası bu deyil. Səmavi Ata olaraq, O, yer üzündəki atalarımızdan tamamilə fərqli xarakterə malikdir. Onun səmavi baxış bucağı var ki, oradan bizim vəziyyətlərimizi müşahidə edir və onlara müdaxilə edir. O, başqa heç kəsdən yaşaya bilməyəcəyimizdən daha çox gücə, daha böyük hikmətə və daha dərin sevgiyə malikdir. O, dünyəvi məhdudiyyətlərlə bağlı deyil, lakin buradakı təcrübəmizin ən kiçik detallarına belə son dərəcə diqqətlidir. Rəbb İsa öyrətdi ki, səmavi Atamız sərçələrə və zanbaqlara belə qayğı göstərir, buna görə də əmin ola bilərik ki, O, bizə çox zərifliklə qayğı göstərir (6:26-33).

Rəbb Atanı bizə daha da bənzərsiz gözəl yollarla aşkar etdi. Ata və Oğul münasibəti bu heyrətamiz xarakteri nümayiş etdirdi. Məsələn, Yəhya 13:1-də oxuyuruq: “İsa bilirdi ki, Onun bu dünyadan Atanın yanına getməli olduğu saatı gəlib çatmışdı.” Biz gözləyə bilərdik ki, ayə İsanın bu dünyadan ayrılıb qayıdacağını deyəcəkdi.səmaya– və, əlbəttə ki, O, ora gedirdi. Lakin Onun arzusu sadəcə biryeramma üçünşəxs; O, Atanın yanına gedirdi. Bu, Yəhya 13–17-də vurğulanır (məsələn, Yəhya 14:12, 17:11 və həmin fəsillərdəki digər ayələrə baxın).

Bu fakt bizə səma haqqında düzgün düşünməyə kömək edir. Bu o demək deyil ki, səma sadəcə möhtəşəm, sevincli bir yerdir və həm də Allahın yaşadığı yerdir. Əksinə, həqiqət budur ki, Ata olaraq Allah səma-dadır; vəçünkiO oradadır, cənnət sevinc yeridir. Xristianlar üçün biz sadəcə cənnətə getmirik; biz Atanın evinə gedirik (14:2).

Rəbb diriliş günü başqa bir məqamı çox əhəmiyyətli şəkildə ifadə etdi. O, Məryəm Məcdəliyə dedi: “Mən hələ Atamın yanına qalxmamışam.” Sonra O əlavə etdi: “Lakin Mənim qardaşlarımın yanına get və onlara de: ‘Mən Atamın və sizin Atanızın, Mənim Allahımın və sizin Allahınızın yanına qalxıram’” (20:17). Xristian dövründə, dirilmiş Xilaskarımız olduğu bu günlərdə, Allahla Atamız kimi münasibətimiz daha da dərin bir xarakterə malikdir: Ata ilə və Onun Oğlu İsa Məsihlə ünsiyyət (1 Yəh. 1:3). Bu, Atanın qayğısına güvənməkdən daha artığını ifadə edir. Məsih vasitəsilə biz əslində Atanın sevinclərini bölüşür və Onun düşüncələrinə daxil oluruq. Allah, mahnıda qeyd edildiyi kimi, bizim “yuxarıdakı Atamızdır,” lakin biz artıq indi Onunla möhtəşəm, yaxın, səmimi bir münasibətdən zövq alırıq.

Məhəbbətlə Aşağı Baxış
Uşaq mahnısı "kiçik gözlər" haqqında sözlərini belə davam etdirir: "Yuxarıdakı Ata sevgi ilə aşağı baxır." Bu, vacib bir detaldır. Əgər biz yalnız Atanın yuxarıdan bizə baxmasına diqqət yetirsəydik, Onun niyyətləri haqqında düşünməyə meylli ola bilərdik. Axı, heç nə Onun nəzərindən qaçmadığı üçün, bizi görəndə Onun düşüncələri və niyyətləri nədir? Biz Allahın mükəmməlliyini bilirik, və biz öz uğursuzluqlarımızı bilirik! Biz əlbəttə ki, Ona kifayət qədər səbəb vermişik ki, bizə qəzəblənsin və ya, ən azından, bizdən məyus olsun.

Əhdi-Ətiqdə həqiqətən də Allahın axtaran gözlərinin Öz xalqının uğursuzluqları üzərində dayandığı vaxtlar olub. Məsələn, Yəhuda padşahı Asa adlı bir padşah bir dəfə Rəbbi axtarmaq əvəzinə, Suriyanın Allaha inamayan padşahından kömək istədi. Buna cavab olaraq, Allah Hənani peyğəmbəri göndərdi, o da bəyan etdi: “Rəbbin gözləri bütün yer üzünü gəzir ki, ürəyi Ona sadiq olanların tərəfində Özünü qüvvətli göstərsin. Bu işdə sən ağılsızlıq etdin” (2 Saln. 16:9). Bu halda, Allah aşağı baxanda, O, Asanın sədaqətsiz ürəyini gördü və hökm gəldi.

Bu nümunədən öyrəndiyimiz kimi, Allahın mükəmməl saleh yolları əlbəttə ki, kiçildilməməlidir. Lakin Yeni Əhddə Allahla münasibətimizdə yeni bir şey var. Məsihə görə biz nəinki Allahın salehlik xarakterini, həm də Onun məhəbbət xarakterini bilirik. Rəbb İsa Öz şagirdlərinə dedi: “Ata Özü sizi sevir, çünki siz Məni sevdiniz və Mənim Allahdan gəldiyimə inandınız” (Yəh. 16:27). Qeyd edək ki, Atanın bizə olan məhəbbəti bizim Məsihə güvənməyimiz faktına əsaslanır. Ayə demir: “Ata sizi sevir, çünki siz sadiq şagirdlər olmusunuz,” “çünki siz müjdəni təbliğ etmisiniz” və ya “çünki siz çox həqiqət bilirsiniz.” Biz Atanın sevdiyi Kəsi sevirik və buna görə də O da bizi sevir.

Atanın bizi daha çox sevməsi üçün edə biləcəyimiz heç nə yoxdur. Bundan əlavə, Atanın bizi daha az sevməsi üçün edə biləcəyimiz heç nə yoxdur! O, bizi heç vaxt dəyişməyən Məsihə görə sevir. Bu həqiqət Allahla Atamız kimi olan münasibətimizdə ayaqlarımızı möhkəm yerdə saxlayacaq. Əgər nə vaxtsa Allahın bizi kənara qoya biləcəyini hiss etsək, xatırlayaq ki, “kamil məhəbbət qorxunu qovar” (1 Yəh. 4:18). Ata Allah bizi kamil şəkildə sevir və bu cür məhəbbət O Kəslə münasibətimizin nədənsə kəsilib-kəsilmədiyini sorğulaya biləcək hər hansı qorxunu aradan qaldıracaq.

Ona görə də ehtiyatlı olun
Uşaq mahnısının son sətri təsirli, lakin kəskin bir xatırlatma verir: "Elə isə ehtiyatlı olun, balaca gözlər, nə gördüyünüzə." Biz Allahı Atamız kimi tanıyırıq, sevgi ilə aşağı baxan O Kəsdir; lakin o münasibətin həqiqətini yaşamaq məsuliyyətimiz olduğu faktı qalır. Birinci Peter 1:17 bizə deyir: "Əgər Atanı çağırırsınızsa, O Kəs ki, hər kəsin işinə görə qərəzsiz mühakimə edir, burada qaldığınız müddətdə özünüzü qorxu ilə aparın." Bu qorxu o demək deyil ki, biz artıq sevgi atmosferində yaşamırıq – əsla! Lakin o atmosferdə bizi sevən Atanın adına ləkə gətirməyə cəsarət etməməliyik.

O bizi sevsə də, bu ayə deyir ki, Ata əməllərimizin qərəzsiz qiymətləndiricisidir. Qeyd edək ki, O bizi mühakimə etmirüçünəməllərimiz. Bu hökm artıq Məsihin işi ilə həll edilib. Əslində, 1 Petrus 1-dəki mətn Atanın bizi heç mühakimə etdiyini demir. Sadəcə olaraq bildirilir ki, Ata mühakimə edirəməllərimizə görə. Belə bir ifadə o deməkdir ki, O, əməllərin özlərini açıq şəkildə qiymətləndirir. O, Öz yolunun harada olduğunu aydınlaşdırır və əməllərimizin o yoldan azıb-azmadığını bizə bildirir. O, sevən Ata olduğu üçün tərəfkeşlik və ya qərəz göstərmir; buna baxmayaraq, O, düşüncələrimizi, sözlərimizi və əməllərimizi sadiq və dəqiq şəkildə qiymətləndirir.

Bu uşaq mahnısının bu sətri haqqında düşünərkən biz deyə bilərik: “Necə diqqətli ola bilərəm? Mən 'balaca gözlərimin' nə gördüyünə və ya 'balaca qulaqlarımın' nə eşitdiyinə nəzarət edə bilmərəm. Pis təsirlər hər tərəfimdədir!” Müəyyən dərəcədə, bu doğrudur. Lakin sual, nəzarət edə bilmədiyimiz məsələlər haqqında deyil, nəzarət edə bildiyimiz məsələlər haqqındadır. Hansı şeylərə iki dəfə baxırıq? Hansı söhbətlərə, podkastlara və ya musiqiyə qəsdən qulaq asırıq? Bundan əlavə, bu cür şeylərin ürəyimizə təsir etməsinə necə icazə veririk? Rəbb Öz təlimlərində və məsəllərində bunun əsl məsələ olduğunu aydın etdi.

Buna görə də, Ata olaraq, Allah bizi tərbiyə edir, bu o deməkdir ki, O bizi faydalı ruhani həyat üçün öyrədir. İbranilərə Məktub 12:5-13 ayələri bu barədə faydalı təlim verir. Allahın “ruhların Atası” (9-cu ayə) olaraq tərbiyəsi, Onun ailəsinin bir hissəsi olduğumuzun sübutudur. Dünyəvi atalarımız bizi öz müdrikliklərinə görə tərbiyə edirdilər və bu tərbiyə qeyri-ardıcıl, hətta təsirsiz ola bilərdi. Lakin biz Ata Allahın tərbiyəsinə cavab versək, bəzi heyrətamiz nəticələr əldə edərik.

Birincisi, 9-cu ayəyə görə, yaşayacağıq! Əsas səviyyədə Allahın tərbiyəsi bizi ruhani həyat və qüvvət yolunda saxlayır. İkincisi, biz Onun müqəddəsliyindən pay alacağıq (10-cu ayə). Bu o deməkdir ki, biz Onun müqəddəs xarakterindən pay alacaq, ruhani cəhətdən zərərli olan hər şeydən ayrı yaşayacağıq. Və üçüncüsü, Allahın tərbiyəsi "ondan tərbiyə alanlara salehliyin sülhsevər bəhrəsini verir" (11-ci ayə). Doğru olanı etmək həmişə sülhsevər nəticələrə gətirib çıxarır və Allahın tərbiyəsi hər birimiz üçün bu cür sülhsevər xristian həyatını nəzərdə tutur.

İşıqların Atası
Allahın diqqətli, sevən Ata olması haqqında bu ruhlandırıcı fikirlərə baxmayaraq, bir çox xristian Onunla münasibətlərində əminlik tapmaqda çətinlik çəkib. Duada biz tez-tez, hətta şüuraltı olaraq, dünyəvi atalarımızla olan təcrübələrimizi Allahla, Atamızla olan münasibətimizə köçürürük. Bu, çətinliklərə səbəb ola bilər, çünki ən yaxşı insan atalarının belə öz zəiflikləri var. Və əgər dünyəvi atalarımız tələbkar, səbirsiz və ya hətta təhqiramiz idilərsə, bu, Allahın da sərt bir Ata olduğunu düşünməyimizə səbəb ola bilər. Ya da bəlkə dünyəvi atalarımız həyatımıza maraq göstərmirdilər, bizə heç bir sərhəd və ya rəhbərlik vermirdilər, və buna görə də inanırıq ki, Allah da həyat tərzi seçimlərimizə əhəmiyyət vermir.

Əgər bu sizin təcrübənizdirsə, Ata Allah haqqında fərqli düşünməyə başlamaq üçün hələ gec deyil. Bəlkə də Onunla yenidən tanış olmalısınız! Müqəddəs Kitabda Onun haqqında oxuyarkən, qoy O sizə əslində necə olduğunu desin. Onun məhəbbətini, sədaqətini, şəfqətini və müdrikliyini öyrənin. Onun islahedici intizamının nəticələrinə etibar edin və sizin qarşınıza qoyduğu yolu qəbul edin. O, yaxşı Atadır! Yaqub 1:17 Onu “işıqlar Atası” adlandırır, “Onda nə dəyişiklik, nə də dönmə kölgəsi yoxdur.” O, sizin dünyəvi atanız kimi deyil. O, mükəmməldir, mükəmməl hədiyyələr verir və sizə qayğı göstərməyi heç vaxt dayandırmayacaq.

Müəllif: Stiven Kempbell