Şamuel Peyğəmbər

Xüsusiyyət 2– İyun 2025 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Şamuel Peyğəmbər

Bu səhifələrdəBiz peyğəmbər Şamuelin şəxsiyyəti və xidməti haqqında düşünmək istəyirik. Biz onun anası Hanna ilə başlamalıyıq, adı “lütf” deməkdir – bu da işlər pisləşəndə Allahın xalqının xüsusi şəkildə ehtiyac duyduğu şeydir.

İsrailin pisləşən vəziyyəti, Hanna doğulmazdan çox illər əvvəl belə, Hakimlər kitabında ümumiləşdirilir. Orada biz yeddi uğursuzluq dövrü haqqında, xüsusilə də millətin rəhbərləri ilə bağlı oxuyuruq. Lakin kitab Allahın lütfünün müxtəlif yollarla və kontekstlərdə dirçəlişlər və bərpa verdiyini göstərir. Bu mövzu Hakimlər kitabını bu gün bizim üçün aktual, hətta ruhlandırıcı edir.

Hakimlər kitabından sonra 1 və 2 Şamuel kitabları gəlir. Bu iki kitab Allahın Öz xalqını onların üzərində bir padşah olması üçün necə hazırladığını göstərir. Padşahla bağlı Onun arzusu Qanunun Təkrarı 17:14-15-də aşkar edildi (ESV), bu deyir: “Rəbbiniz Allahın sizə verdiyi torpağa gəldiyiniz zaman, onu ələ keçirib orada məskunlaşdıqdan sonra deyəcəksiniz: ‘Mənə ətrafımdakı bütün millətlər kimi bir padşah təyin edəcəyəm,’ onda Rəbbiniz Allahın seçəcəyi bir padşahı özünüzə təyin edə bilərsiniz. Qardaşlarınızdan birini özünüzə padşah təyin edəcəksiniz.” Bu, Rəbb İsa Padşah kimi hökm sürəndə yerinə yetiriləcəkdir.

Hanna’nın əri Elkana, “Allah satın alıb” mənasını verən bir ad, İsrail xalqı arasında Allahın xidməti ilə bağlı olan bir Levi idi (1 Saln. 6:26,34). O zaman bu xidmət “istirahət” mənasını verən Şilo adlı bir yerdə cəmləşmişdi, burada çadır Yeşuanın rəhbərliyi altında qurulmuşdu (1 Şam. 1:3; Yeş. 18:1). Orada da tənəzzül baş verirdi, baş kahin Elinin xidmət edən iki oğluna görə ciddi uğursuzluqlara yol açırdı. Onlar açıq-aşkar əxlaqsızlıqda günahkar idilər (1 Şam. 2:22) və qurbanların ən yaxşısını özləri üçün götürərək Allaha borclu olanı da Ondan oğurlayırdılar. Onların davranışı insanların Allahın xidmətinə, o cümlədən Onu şərəfləndirmək üçün gətirilən qurbanlara nifrət etməsinə səbəb olurdu (ay.12-17).

Bu illər ərzində Hanna, Şiloda Rəbbə xidmət etsin və Onu şərəfləndirsin deyə, Onu Rəbb üçün yetişdirəcəyi bir oğul sahibi olmaq üçün dərin bir istək duyurdu. Lakin o, hamilə qalıb uşaq sahibi ola bilmirdi, bu səbəbdən əri əlavə bir arvad almış ola bilərdi. O günlərdə bu adət qeyri-adi deyildi, lakin əvvəldən bu, Allahın planı deyildi (bax: Yar. 2:24).

Abram, arvadı Saray kimi eyni şeyi etmişdi, Hannanınkı kimi bir vəziyyətdə idi. Lakin Allah müdaxilə etdi və onlara bir oğul, İshaq verdi (Yar. 16–21). Eynilə, illərlə gözlədikdən və dua etdikdən sonra, Hanna və əri bir oğul sahibi oldular, ona Samuel adını verdi. Uyğun olaraq, onun adı “Allahdan eşidilmiş” və ya “Allahdan istənilmiş” deməkdir. Vaxtı gəldikdə, Hanna gənc oğlunu Şiloya apardı ki, orada baş kahinə tabe olaraq Rəbbə xidmət etsin (1 Şam. 1:24-28). Hannanın tərif və ibadət nəğməsini (2:1-10) oxumaq çox təsirlidir, oğlu Şiloda Rəbbə xidmət edərkən (v.11).

Samuelin Erkən Xidmətindən Dərslər
Gənc Şamuelin xarakteri və həyatının, xidmətinin keyfiyyəti hökmə məhkum olan Elinin oğulları ilə kəskin ziddiyyət təşkil edirdi (ayə 27-36). Hənnanın böyük arzusu o idi ki, oğlu o günün pisləşən mühitində, Rəbbə xidmət etsin.Əmrsədaqətlə – və gənc Samuel də belə etdi. O, Rəbbə xidmət etdiSifariş, Onun varlığını dərk edərək, kətan efod geyinmiş halda, və baş kahin Eli-nin qarşısında, o da öz oğulları ilə ziddiyyəti sanki hiss etmişdi (2:11,18, 3:1-9).

Nə gözəl nümunədir gənc valideynlər üçün! Gəlin, 1-ci Samuel kitabının əvvəlini diqqətlə oxumağa həvəslənək, Rəbdən bu fəsillərin təqdim etdiyi təfərrüatlardan öyrənə biləcəyimiz dərsləri bizə göstərməsini xahiş edək. Hənnanın sədaqəti və duaları onun oğluna təsir etdi, o da dua edən bir insan oldu (7:5, 8:6, 12:19-23). Uşaqlığından bəri Samuel, Allahın maraqlarına qulluq etmək üçün təlim görmüş bir qul idi. Allahın məktəbində təlim görmüş o, Allahın sözçüsü, yəni peyğəmbəri oldu, Öz xalqına “yaxşı və doğru yolu” öyrətdi (12:23).

Allah Hannanın dualarına cavab verdi və onun gənc oğlu Samuel sadiq bir qul oldu. Bunu nəzərə alaraq, Samuelin kətan efodla qurşanmasının əhəmiyyətini qeyd edirik (2:18). Müqəddəs Yazılarda kətan mövqedə və əməldə saflıqdan bəhs edir (bax Lev. 16:4). O, həmişə ləkəsiz gəzən – Rəbb İsaya – işarə edir, baxmayaraq ki, ətrafı natəmizliklə damğalanmış insanlarla əhatə olunmuşdu. Təəssüf ki, gənc Samuelin qarşılaşdığı vəziyyət bu idi, Elinin oğullarının pis davranışı ilə üzləşirdi. Lakin Hannanın oğlu pislikdən çəkinməyə, əvəzində Allahı şərəfləndirməyə çalışmaq üçün tərbiyə edilmişdi. Allahı şərəfləndirən davranışı sayəsində Samuel Allaha Ona layiq şəkildə xidmət edə bildi. Qoy biz də Samuelin və anasının nümunəsini izləyək!

Samuelin Sonrakı Xidmətindən Dərslər
Hətta tənəzzülün o günlərində belə, Allah fəaliyyətdə idi: əvvəlcə Hannada, sonra Şamueldə və daha sonra “igid adamların” ürəklərində (1 Şam. 10:26). Şamuel Allahın xalqına padşahlığın hüquqları və vəzifələri barədə (b.25), Rəbbin onlar üçün seçdiyi padşaha hörmət etmələri üçün təlimat verdi (b.24): Saul. Tezliklə İordan çayının o tayındakı Ammonlular İsrailə hücum etdilər. Bu, Saul tərəfindən təşkil edilmiş bir cavab reaksiyasına səbəb oldu və İsrailin düşməninin böyük məğlubiyyəti ilə nəticələndi (11:11). Şamuel sonra İsraili yeni padşahlarını tanımaq və ona hörmət etmək üçün yönəltdi.

Lakin Allah xalqın Kral Şauldan məyus olmasına icazə verdi. Xalqla müqayisədə görkəmli olsa da, 1 Şamuel 12–15-də ətraflı təsvir edildiyi kimi, müxtəlif yollarla uğursuzluğa düçar oldu. Allahın lütfü ilə Şamuel hələ də İsraili dirçəlişə apardı, onlara bütün uğursuzluqlarına baxmayaraq, illər boyu Allahın sədaqətini xatırlatdı (1 Şam. 12). 13-cü fəsil Kral Şaul və xalqla bağlı uğursuzluqları ümumiləşdirir, lakin Şaulun oğlu Yonatan 14-cü fəsildə parlaq bir işıq kimi parladı, çünki onun Allaha olan imanı Fələstinlilər üzərində böyük bir qələbəyə səbəb oldu. Lakin bu qələbəyə baxmayaraq, Şaulun ruhani və əxlaqi uğursuzluqlarına görə ümumi mənzərə qaranlıq idi. Rəbb Şaulun qarşısına daha bir sınaq qoydu, hansında ki o, itaətsizliyi və Allahın hüquqlarına etinasızlığı səbəbindən acınacaqlı şəkildə uğursuzluğa düçar oldu. Allah sonra Şamueli Şaula Allahın onu rədd etməsi barədə məlumat vermək üçün göndərdi (1 Şam. 15), baxmayaraq ki, O, ona bir müddət hökmranlığını davam etdirməyə icazə vermişdi.

Bu qaranlıq fonda öyrənirik ki, Allah Öz ürəyinə görə padşah olmaq üçün bir gənc oğlanı hazırlayırdı: Davud (1 Şam. 16). RəbbSıraonu atasının qoyunlarını otararkən təlim edirdi və şirin və ayının hücumları ilə mübarizə aparmışdı (17:34).

Şamuel Rəbbin sadiq peyğəmbəri və qulu idiSifarişlakin Şaul haqqındakı məyusluğuna görə düzəlişə və tənzimləməyə ehtiyacı var idi. Buna görə də Allah Öz qulu Şamuelə Şaulu rədd etdiyini və Beytləhmdə, “çörək evində” Yesseyin oğullarından birini yeni padşah tapdığını qəbul etməsini söylədi. Allah Şamueli ora göndərdi ki, ailə və qonaqlar Şamuelin özü ilə gətirdiyi qurbanı, düyəni yemək üçün toplaşmışkən, bu yeni padşahı məsh etsin (1 Şam. 16:2). Bu yemək sülh qurbanı idi, ondan mərasim təmizliyi olan hər kəs yeyə bilərdi (Lev. 7 oxuyun). Bu, qurban olaraq təqdim edilən düyə tərəfindən təmin edilmişdi. Özlərini təqdis etmiş olanlar Şamuel tərəfindən dəvət edildi ki, gəlsinlər, Şamuel isə Yesseyi və oğullarını təqdis etdi (1 Şam. 16:5).

Lakin peyğəmbər hələ də daha çox dərs öyrənməli idi. Bu dərslər bu gün bizim üçün – Allahın haqlarına və Onun xalqına qayğı göstərən bütün iman edənlər üçün vacibdir. O vaxtla indiki vaxt arasında böyük fərqlər mövcuddur, lakin biz də itaətkarlıq, sədaqət, Rəbbə və Onun xalqına sevgi kimi oxşar dərsləri öyrənməliyik. Qoy biz Allahın bu gün üçün hazırladığı sülh qurbanında, yəni Rəbbin süfrəsindəki Rəbbin Süfrəsində iştirak etməyə hazır olaq (1 Kor. 10–11; İbr. 13:10-16 ayələrini nəzərə alın).

Daha çox dərs 1 Samuel 16:6-13 ayələrində açıqlanır ki, Allahın qulu onları öyrənməli idi. Allah Samuelə dedi ki, Yesseyin oğullarından birini padşah olaraq məsh edilməsi üçün seçmişdi. Səkkiz oğlundan Allah Öz ürəyinə görə birini seçmişdi. İlk doğulan Eliab, mənası “mənim Allahım atadır” deməkdir, Samuelin düşündüyü ilk şəxs idi ki, RSıraOnun məsh edilmişi olmaq üçün seçmişdi (1 Sam. 16:6). Amma RəbbSifarişdedi, “Onun görünüşünə və ya boyunun hündürlüyünə baxma, çünki Mən onu rədd etdim. Çünki RəbbSifarişinsan gördüyü kimi görmür: insan zahiri görünüşə baxır, lakin RəbbSifarişürəyə baxır” (ayə 7). İkinci oğlu Abinadab, “atam könüllü verəndir,” Samuelin önündən keçdi, lakin LORDÖz quluna aydın etdi ki, bu, Onun seçimi deyil (b.8). Üçüncüsü, Şamma da qəbul edilmədi (b.9), nə də o üçündən sonra gələn digər oğullardan heç biri (b.10). İndi nə?

Şamuel İşaya dedi: “Bütün oğulların buradadır?” O dedi: “Hələ ən kiçiyi qalıb, bax, o, qoyunları otarır.” Şamuel İşaya dedi: “Göndər, onu gətir, çünki o buraya gəlməyincə oturmayacağıq” (v.11). İşay itaət etdi. Davud gəldikdən sonra öyrənirik ki, o, “qırmızımtıl, gözəl gözlü və yaraşıqlı idi” (v.12). Şamuelə, “RƏmrdedi, ‘Qalx, onu məsh et, çünki bu odur’” (b.12). Şamuel itaət etdi və “yağ buynuzunu götürüb qardaşları arasında onu məsh etdi. Rəbbin Ruhu isəSifarişo gündən etibarən Davudun üzərinə gəlmişdi” (v.13). Şamuel sonra yaşadığı Rama şəhərinə getdi. İlahi istehza ilə Allah Davudun Şaulun xidmətində təlim keçməsinə və qızı Mixalla evlənməsinə icazə verdi, baxmayaraq ki, Mixal da Allahın lütfünə müqavimət göstərmişdi və Davuda heç vaxt uşaq doğmamışdı.

Saul və daha sonra Davudu məsh etməkdən başqa, Samuel İsrail xalqı üçün Musa kimi bir şəfaətçi kimi qəbul edilirdi: “RəbSifarişmənə dedi: "Musa və Şamuel Mənim qarşımda dursalar da, ürəyim bu xalqa tərəf dönməyəcəkdi" (Yer. 15:1). Şamuel də kahinlər kimi Musaya və Haruna bənzədilmişdi (Zəb. 99:6). Yalnız lütf sayəsində Şamuel, bir Levili olaraq, kahin kimi xidmət edirdi, çünki o, Harunun nəslindən deyildi. Biz bunu Davudun həyatında da görürük. Şamuel və Davud, ya da Şamuelin xidməti, tez-tez birlikdə qeyd olunur (1 Saln. 9:22, 11:3, 26:28, 29:29). İsrail tarixində xeyli sonra, Kral Yoşiyanın Pasxa bayramını qeyd etməsi "peyğəmbər Şamuelin günlərindən bəri" qeyd olunmamış bir şey kimi təsvir edilmişdi (2 Saln. 35:18). Bütün bunlar Şamuelin İsrail xalqında oynadığı vacib rolunu göstərir. Lakin Şamuelin oğulları atalarının riayət etdiyi standartları qoruyub saxlaya bilmədilər (1 Şam. 8:1-3). Şamuel uzun bir sadiq xidmət həyatından sonra vəfat etdi (25:1).

Dərslər Və Nəticələr
Peyğəmbər Yeni Əhddə üç dəfə xatırlanır (Həvarilərin İşləri 3:24, 13:20; İbranilərə 11:32). Peter Həvarilərin İşləri 3-də bəyan etdi: “Musa dedi: ‘Rəbb Allah sizin üçün qardaşlarınız arasından mənim kimi bir Peyğəmbər çıxaracaq. Siz Ona nə desə, qulaq asacaqsınız. Və elə olacaq ki, o Peyğəmbərə qulaq asmayan hər can xalq arasından məhv ediləcəkdir.’ Şamueldən və ondan sonra gələnlərdən danışan bütün peyğəmbərlər də bu günləri elan etdilər. Siz peyğəmbərlərin və Allahın atalarınızla bağladığı əhdin oğullarısınız, İbrahimə deyərək: ‘Və sənin nəslində yer üzünün bütün ailələri xeyir-dua alacaqdır.’ Allah Öz Qulunu dirildərək, əvvəlcə sizə göndərdi ki, hər birinizi pisliyinizdən döndərərək sizə xeyir-dua versin” (ay.22-26).

Şaulun uğursuzluqlar tarixinin sonlarına yaxın, Kral Şaulun pis olan bir ruhani ilə məsləhətləşmək istədiyi zaman belə, Allah müdaxilə etdi. Ruhani Allahın müdaxiləsinə təəccübləndi, çünki O, Şamuelin görünməz dünyadan Şaulla danışmasına icazə verdi. Hətta bu ruhani belə buna öyrəşməmişdi, çünki adətən məsləhətləşmək istənilən ölü adam kimi görünərək danışan cin ruhu olurdu. Lakin Allah bu diqqətəlayiq müdaxiləyə Şaul üçün son bir şahidlik olaraq icazə verdi (1 Şam. 28). Nə qədər ciddidir! Təəssüf ki, Şaul tövbə etmədi. O, tezliklə Fələstinlilərlə döyüşdə öz həyatına son qoyaraq həlak oldu (1 Şam. 31). Gəlin Şaulun həyatından bir dərs çıxaraq: Allah səbirlidir, lakin Onu aldatmaq olmaz!

Alfred Bouter tərəfindən