“Nə üçün israillilər bu qədər əziyyət çəkdilər?”

Mart 2009 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

SUAL: Nə üçün israillilər günah edəndə, bəzən hətta Allahın göstərişlərinə əməl etməyə çalışarkən belə, bu qədər can itkisi verdilər?

CAVAB: Biz tez-tez Allahın mütləq müqəddəsliyinivə günahın Onun üçün nə qədər dəhşətli olduğunu unuduruq. Habaqquq 1:13-də oxuyuruq: “Sən pisliyə baxmaq üçün çox təmiz gözlüsən, pisliyə dözə bilməzsən.” Deyilmişdir ki, bizim gözümüzdə ən kiçik günah, Allahın gözündə bizim düşünə biləcəyimiz ən böyük günahlardan daha pisdir. Müqəddəs, saleh bir Allah günahı sadəcə görməzdən gələ bilməz və ya onu əhəmiyyətsiz hesab edərək kənara ata bilməz. Hər bir günah, ilk növbədə, Ona qarşı bir təhqirdir, bunu israfçı oğulun etirafında görürük: “Ata, mən göyə qarşı və sənin gözündə günah etdim” (Luka 15:21NKJV ).

Allahın qarşısında hər bir günah dərhal ölüm cəzasına layiqdir. Adəmə yaxşı ilə pisi bilmə ağacından yemək qadağan edilmişdi və ona deyilmişdi: “Ondan yediyin gün mütləq öləcəksən” (Yaradılış 2:17). Allah bu ölüm prinsipini günahın nəticəsi olaraq mümkün qədər geniş şəkildə tətbiq edir, peyğəmbər Hezekiel vasitəsilə deyir: “Günah edən can öləcək... Əgər o, bu iyrəncliklərdən hər hansı birini edibsə, mütləq öləcək; qanı onun üzərində olacaq... Günah edən can öləcək” (Hezekiel 18:4,13,20). Romalılar 6:23 bunu məşhur sözlərlə yekunlaşdırır: “Günahın əmək haqqı ölümdür.” Allahın Kəlamının bir çox başqa hissələri də eyni həqiqəti qarşımıza qoyur.

İsrailin günah edəndə nə üçün bəzən böyük can itkisi verdiyini soruşmaq əvəzinə, biz Allahın nə üçün təkcə İsraili deyil, bizi də bu qədər tez-tez bağışladığını, onların günahlarına və ya bizim günahlarımıza dərhal ölüm cəzasını tətbiq etmədiyini soruşa bilərik. “Allahın göstərişlərinə əməl etməyə çalışmaq” məsələsinə gəlincə, Allahın iradəsi Ona məqbul olmaq üçün Allahın yolu ilə edilməlidir. Allahın göstərişlərinə zahiri riayət Onun razılığını qazanmaq üçün kifayət deyil: bunu edərkən ürək münasibəti də doğru olmalıdır.

Biz Allaha şükür edə bilərik ki, müqəddəslikOnun təbiətinin yeganə xüsusiyyəti deyil. Birinci Yəhya 4:8 açıq şəkildə deyir ki, “Allah sevgidir” və Müqəddəs Yazılar bunu möhtəşəm şəkildə təsdiq edir. İlahi təbiətin hər bir atributu digər hər biri ilə mükəmməl tarazlıqdadır. Allah qaprisli deyil. O, sevgisi naminə müqəddəsliyini güzəştə gedə bilməz, nə də müqəddəsliyi naminə sevgisini güzəştə gedəcək. Müqəddəs olduğu üçün, ən kiçik günahı belə, qazandığı cəzanı – ölümü icra etmədən ötüşdürə bilməz. Allahın gözündə hər bir günah, Onun müqəddəs təbiətinə qarşı bütün iyrəncliyi ilə günahdır. Lakin sevgi olduğu üçün, Onun ürəyi fəryad edir: “’Mən yaşadığım kimi,’ deyir Rəbb Allah, ‘mən pisin ölümündən zövq almıram, əksinə, pisin öz yolundan dönüb yaşamasından zövq alıram’” (Hezekiel 33:11).

Həll olunmaz görünən dilemmanın cavabı dünyanın təməli qoyulmazdan əvvəl Allahın məsləhətlərində işlənib hazırlanmışdı. Biz bu cavabı müjdə, xilasın müjdəsi adlandırırıq. Bu müqəddəs Allah Öz yeganə sevimli Oğlunu günahkarın yerinə ölümdə verməyə razı oldu. Allahın Oğlu Özünü İnsan olmağa və bu dünyaya gəlib Allahın sevgisini elan etməyə və bu sevgini Kəllə təpəsində günahkar insanın yerini ölümdə tutmaqla göstərməyə hazır olduğunu bildirdi. Və zamanın dolğunluğunda Rəbb bu dünyaya gəldi, hər bir detalı ilə Allahın şərəfinə olan günahsız bir həyat yaşadı və sonra Onu rədd edən və çarmıxa çəkənlər üçün – bizim üçün və Onu Xilaskar və Rəbb kimi qəbul edəcək hər kəs üçün çarmıxda öldü.

Bu, xilasın müjdəsidir. Biz Allahın günaha nifrətini, yer üzündəki xalqının bir çoxunun günah edəndə ölməsi ilə nümayiş etdirməsini sorğulamaq əvəzinə, buna sevinməliyik.

Cavab: Eugene P. Vedder, Jr.